孔子的名言大全

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又�識(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編為大家收集的孔子的名言大全，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　孔子的名言1

　　▲發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

　　▲飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

　　▲不義而富且貴，于我如浮云。

　　▲賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!

　　▲士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　▲富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

　　▲富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　▲有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 見利思義，見危授命。

　　▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　▲志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　▲君于疾沒世而名不稱焉。

　　▲夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　▲君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　▲君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　▲君子之仕也，行其義也。

　　▲子謂于產(chǎn)�！坝芯�子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�

　　▲君子和而不同，小人同而不和。

　　▲君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　▲君子周而不比，小人比而不周。

　　▲君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　▲仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　▲放于利而行，多怨。

　　▲求仁而得仁，又何怨。

　　▲質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　▲君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　▲法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

　　▲(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　▲見善無(wú)不及，見不善如探湯。

　　▲君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　▲士而懷居，不足為士矣!

　　▲不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　▲己所不欲，匆施于人。

　　▲己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　▲躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　▲見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　▲三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　▲吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　▲居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　▲君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　▲行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　▲孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　▲君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　▲過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　▲過(guò)，則匆憚改。

　　▲不遷怒，不二過(guò)。

　　▲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　▲人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　▲無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

　　▲士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　▲執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　▲與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　▲益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　▲君子欲訥于言而敏于行。

　　▲君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　▲巧言亂德。

　　▲巧言令色，鮮矣仁。

　　▲剛、毅、木、訥近仁。

　　▲有德者必育言，有言者不必育德。

　　▲聽其言而觀其行。

　　▲君于不以言舉人,不以人廢言。

　　▲古者言之不出,恥躬不逮也。

　　▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　▲可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　▲言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　▲好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;

　　▲好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　▲恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　▲事君，敬其事而后其食。

　　▲禮之用，和為貴。

　　▲放于利而行，多怨。

　　▲知之為知之，不知為不知，是知也。

　　▲蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

　　▲多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

　　▲圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　▲學(xué)如不及，猶恐失之。

　　▲敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　▲以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　▲興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

　　▲志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　▲不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　▲舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　▲知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　▲學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　▲眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　▲學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　▲溫故而知新，可以為師矣。

　　▲日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　▲不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　▲詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　▲邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　▲人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　▲有教無(wú)類。

　　▲自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　▲政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　▲子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

　　▲君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　▲裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　▲道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　▲上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　▲慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　▲不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　▲為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　▲茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　▲道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

　　▲出門如見大賓，使民如承大祭。

　　▲工欲善其事，必先利其器。

　　▲居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　▲百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　▲君子之行也，度于禮。

　　▲施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　▲君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?

　　▲擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?

　　▲君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

　　▲君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　▲文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。

　　▲子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　▲其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　▲以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　▲知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　▲知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　▲知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　▲使民敬、忠以勸，如之何?

　　▲子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸。”

　　▲先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　▲居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　孔子的名言2

　　1、不義而富且貴，于我如浮云。

　　2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　3、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　4、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　5、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　10、小不忍則亂大謀。

　　11、匹夫不可奪志也。

　　12、道不同，不相為謀。

　　13、己所不欲，勿施于人。

　　14、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　15、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　17、子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　18、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　19、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　21、子曰：《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

　　22、子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　23、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　24、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　25、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　26、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?

　　27、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

　　28、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　29、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

　　31、子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。(經(jīng)典語(yǔ)錄 )譯文孔子說(shuō)：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的`人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。

　　32、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?

　　33、子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　34、子以四教：文、行、忠、信。

　　35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

　　36、子曰：不在其位，不謀其政。

　　37、子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?

　　38、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　39、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　40、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　41、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　42、顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!

　　孔子的名言3

　　1、己所不欲，匆施于人。

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。

　　3、文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　5、其知可及也，其愚不可及也。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　8、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　9、是可忍，孰不可忍?

　　10、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　12、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　13、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　16、朽木不可雕也。

　　17、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　18、大德不逾閑，小德出入可也。

　　19、工欲善其事，必先利其器。

　　20、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　21、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　22、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　23、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　24、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

　　25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

　　26、凡事豫則立，不豫則廢。

　　27、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　28、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　30、君子恥其言而過(guò)其行。

　　31、里仁為美，擇不處仁，焉得知?

　　32、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　33、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　34、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　35、有德者必育言，有言者不必育德。

　　36、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。

　　37、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　38、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　39、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　40、有教無(wú)類。

　　41、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　42、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　43、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。

　　44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　46、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?

　　47、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

　　48、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。

　　50、禮之用，和為貴。

　　51、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　52、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。

　　53、君子和而不同，小人同而不和。

　　54、人而無(wú)信，不知其可也。

　　55、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　56、君子有諸已，而后求諸人。

　　57、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　58、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

　　59、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　60、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

　　孔子的名言4

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》--大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。《大學(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》--沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹開著鮮艷的.花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�

　　7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。《中庸》--人的喜怒哀樂(lè)的感情沒有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�--任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

　　11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎�！墩撜Z(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

　　16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語(yǔ)》--尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。

　　17、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

　　18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語(yǔ)》

　　19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》

　　30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語(yǔ)》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　32、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》

　　34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》

　　35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語(yǔ)》

　　37、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

　　39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　41、 知恥近乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》

　　43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》

　　45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》

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