發(fā)人深省的名言警句
1、只有平等才能施與寬恕與拯救。
2、世界的精神已經(jīng)出發(fā)，正行走在靈魂的上空，真理是我存在的頂峰，正義是我實踐的路徑。
3、實踐生活的人應該有一種純潔的贊美，而沉思的人也應該有一種高超的狀態(tài)。
4、把所有的靈魂集中起來或者升華出來，讓每個人都成為人生的欣賞者。
5、人學研究及其應用的目的是配合人的上升，在人格及其生態(tài)上的上升。
6、人學是一項事關(guān)人類發(fā)展和哲學發(fā)展之命運的、具有根本性和建設(shè)性的“ 人格及其生態(tài)修養(yǎng)的實踐工程”。
7、將人格質(zhì)量的提升放在國民教育的首位，來提高人在群體公共事物中的智慧能力。
8、將資源、技術(shù)和貨幣的集成戰(zhàn)略放在國家建設(shè)的首位，來提高國家在國際社會中的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)能力。
9、將公眾人本信念及其相應的倫理精神的法制秩序放在聯(lián)合國改革的首位，讓國際社會各階層利益得到應有的公開的、自由的表達和獲得，以期讓社會真理能夠真實的公共表達，來提高聯(lián)合國維護和尊重人的能力”是人復興的關(guān)鍵!
10、文化是人的人格及其生態(tài)的狀況反映。
11、文化蘊涵人最高貴的意義，以信仰真理;知識善行;仁愛美情來礫煉人格是人最高貴的意義，也是文化的最高表達。
12、幸福不是宗派神學的禁欲體驗，也不是禮教理學的享樂感受，更不是金錢地位的無限欲望，而是信念和向往實現(xiàn)的人格滿足。
13、人類幸福只能是人格社會的產(chǎn)物;是新人格，是新生態(tài)和諧共進的結(jié)果。
14、人在人格修養(yǎng)上升的過程中，靠什么維護人的尊嚴和幸福感呢?是平等。
15、文明社會的第一標志是平等性的公共擴展。
16、新文化與新的生產(chǎn)力相適應，在一個生產(chǎn)力變革的階段并與之互動，新文化革新就可以邁向成功。
17、新文化初級階段是醞釀新人格，中級階段是產(chǎn)生新人，高級階段是人格、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)相適應。
18、新文化轉(zhuǎn)變?yōu)榕f文化時，新的文化將產(chǎn)生更高的上升，不能主導人格、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)新上升的文化，就不能成為新文化了，能主導人格、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)新上升的文化就是成功的新文化。
19、新文化是新文明的新裁體。
20、人真理的本質(zhì)是出于宇宙人的完整表達，是人最高形式的存在。
21、人能在生物圈獲得兩個級別的和諧幸福，即初級追求真、善、美所獲得的和諧幸福、高級追求價值、意義、超越所獲得的和諧幸福。
22、當人理智的釋放人性的自由時，自我的良心就給予意志上的平等，自我的欲望就回歸到美善的表達，愛的情感隨之產(chǎn)生，人就會在人格上得到某種滿足，身體上的滿足是快樂，心靈上的滿足是歡喜，這種人格(身心)上滿足就是幸福。
23、人應有一種人格上不斷滿足的.生活。
24、人的人格會籍著真理性在精神中產(chǎn)生理智，在生命中產(chǎn)生意志，來認識真理和愛，以達到完全享受真理性和至愛帶來的人格上的滿足。
25、人的不幸是由于不認識真理和愛造成的，而人的罪罰則是由對已認識真理和愛的背棄而造成的。
26、人的自由是人格上一種自主的能力，是生命需要和精神需要的自然反應，它在自由意志和良心理智的共同支配和約束下，產(chǎn)生出真與假、愛與恨、善與惡、功與過、德與怨。
27、掌握自由妥當與否會成為幸福與不幸的根源。
28、人的義務(wù)是人格在道德理想支配下自主選擇為善的應然行為。
29、義務(wù)人格不履行或者不完全履行義務(wù)時，該項義務(wù)就轉(zhuǎn)化成了責任。
30、人的責任是人格及其行為對特定社會關(guān)系中的任務(wù)的自由認識和自覺的服從。
31、當責任人格因為沒有履行或完全履行自己的義務(wù)而應當承擔的后果。
32、人的底線就是人的最低界限。
33、底線是做人的基石，包括人的精神、倫理、道德等方方面面。底線是人格、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)上升的基本準則。
34、幸福是人生命中最深層的需要。人的人格會籍著真理性在精神中產(chǎn)生理智，在生命中產(chǎn)生意志，來認識真理和愛，以達到完全享受真理性和至愛帶來的人格上的滿足。
35、愛情就是一對男女基于彼此的人格認同而產(chǎn)生讓對方成為自己的生活伴侶的感情，愛情包涵感情的真摯、責任的認同、性的吸引，但從根本上是一種人格上需要的情感、意志和高尚的道德行為。
36、愛情是人應過上完整生活基本條件。
37、愛情是生命的桂冠，搖擺就會讓它落地，因為我們的靈魂沒有愛情，生活下去就會很消沉。所以，要修正人格，昂起愛情的頭顱，自然會時時愛待你所愛的人。愛情是兩顆心撞擊的火花，愛情的法則是奉獻，愛情的橋梁是忠誠，愛情的燈塔是恒久，愛情是智慧的最高藝術(shù)，愛情的腳步無法阻擋!
38、扶富助貧、持強幫弱;以德育國、依憲輔政是文明社會的通則，是推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國的前提條件。
39、幸福來自依靠，最直接的是依靠自我人格的提升，將人格、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)和一切公共事物賦予理性，最有價值的幸福就此誕生。
40、幸福是價值觀的實現(xiàn)，只有幸福觀念才能引導和導引幸福，幸福實現(xiàn)人生目的，社會價值。
41、失敗有加,非入卑微,信仰丟棄,方墜低賤。
42、人格之拋卻,頹廢必致靈魂。
43、幸福是生命樂趣的抒發(fā)，幸福一旦繼續(xù),博愛般的奇跡就會久盛不衰。
44、幸福是正視人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠視，人格便會墮落，社會便會倒退。
45、玩世不恭，自以為是，自暴自棄，假公濟私，先己后人油然而生。社會公眾不能安居樂業(yè)，自然災害不斷，人生悲劇難料，人的發(fā)展堪憂，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免災禍之憂苦，傳媒之笑柄，更淪為后代之罪人!
46、如此人人修養(yǎng)，不管是個人，還是種族，乃至整個人類，只要以幸福的信仰精神去正視人生，就一定會實踐獲得幸福的基本方法：即幫助任何能觸及到的人獲得幸福!
47、幸福是終極信仰，一切信仰終極目標是一種人格的最終滿足，或者說超越暫時的幸福，以一種階段性的幸福狀態(tài)表現(xiàn)一個人的信念乃至步入最后永恒幸福的大門時所證明自身認同真理的正確性。
48、不幸福的人千差晚別而幸福的人只有一門，那就是融入到自己的信仰當中去，以一種人格滿足來給予愛，回應愛。
49、思想界、哲學界、科學界迫切需要一個全新的認知體系，來推動國家公權(quán)利和公民的認知水平。
50、我們需要一個全新的世界觀、價值觀、邏輯觀，構(gòu)筑起新的認知體系，在東西方理性的共同高度是在群體公共事物中的智慧能力。
51、在新認知體系的基礎(chǔ)上，吸取世界各國的道德精神和人文精神，構(gòu)筑起新的道德體系，高尚的道德人格自然延伸高尚的政治人格、社會人格等，不斷孕育新公民，使公權(quán)力在可控制范圍內(nèi)運行。
52、愛不因氣質(zhì)而歧視人性，卻是經(jīng)常的顧及這人性，目的是等量地熱愛他人。
53、文化是綜合國力的重要組成部分，而具有服務(wù)型政府的倫理文化則是社會最和諧的理念和行為準則，它是使政府行為能為社會群體所接受的共同標準。
54、服務(wù)是政府文化的特質(zhì)，服務(wù)是政府神圣的使命：當便民成為每個公務(wù)員每天上崗的第一要務(wù)時，強化政府的服務(wù)功能才能成為現(xiàn)實，社會的效率才能最大化的提高，社會個體與群體越龐大，所產(chǎn)生的效率和收益就會越級數(shù)化的增長，社會資源才不致間隙般消耗和虧空。
55、心靈在清醒或入睡時純粹而無雜思，這就表示高度的純潔與孩童般天真。
56、人民要出問題，首先是政府內(nèi)部出現(xiàn)問題。
57、展開細致而廣泛的思想教育與監(jiān)督工作，改變政府與公務(wù)員的作風，明確政府與公務(wù)員對人民的責任。對于政府與公務(wù)員，法治要嚴;對于人民與個體要寬。
58、人民利益出現(xiàn)問題，更多的表現(xiàn)在政治體制改革方面，因為觸及到廣大干部和利益集團及其衍生的障礙。
59、中國最有提升潛力的是農(nóng)民;最有廣泛基礎(chǔ)的是農(nóng)村;最有深遠影響的是農(nóng)業(yè)。
60、什么是環(huán)流文明呢?就是以一個文化核心的主體文明與其周圍文明文化體間構(gòu)成的具有整體文化生命的文明。
61、全邏輯是人格能量的源泉，人與之契合度愈高，人格上升度就愈高，直至究竟圓滿。
62、靈性的生命閃爍著微光，黑暗愈濃，愈閃耀著耀眼的光芒。
63、打開心扉，上面刻著永生的愿望與希望，把我思考的幸福有益于人的幸福!
64、我做為人的基石并不穩(wěn)固，當看不起自己時，良心就譴責著我，我只有將做人的底線牢牢守住，不讓它穿越。
65、生命之光在真理中閃耀，和平之母在奮斗中挺立。
66、只有在不斷地學習和追求真理和美，就能永葆青春的世界。
67、不被事物的欲望所動搖的是偉大的，不被它們的幻想所動搖則更是偉大。
68、希望我在世界上能發(fā)現(xiàn)一丁點兒真理，點燃那么一支火炬，并為之奮斗終生，因為除了真理，沒有我自己的東西。
69、在此時的痛悔中，愿改過遷善，在內(nèi)心中讓神圣的知識升華到一個無限的高度，在生活中讓平凡的自我卑微到一個無限的低度，繼續(xù)在生活中，在思想上繼續(xù)改造自己!
70、今年我依然沒有喪失目標，雖然走的有些慢，但比那些漫無目的，沒有目標理想而徘徊的人走得快。
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