做人低調(diào)是一種智慧人生哲理
在這個(gè)什么事都追求轟轟烈烈的時(shí)代，張揚(yáng)的表露似乎成為了一種時(shí)尚，似乎只有高調(diào)做事才易成功，才易被人們經(jīng)久流傳。其實(shí)，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉持的是一種低調(diào)的處世原則。當(dāng)然，并不是說高調(diào)做人就不會(huì)取得成功，只不過低調(diào)是更為保險(xiǎn)的人生策略。低調(diào)做人無(wú)論在官場(chǎng)、商場(chǎng)還是政治軍事斗爭(zhēng)中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。
低調(diào)是一種古老的智慧。在中國(guó)的歷史上，舜是第一個(gè)被稱為“大智慧 ”的人。根據(jù)歷史記載，舜出生后不久母親就離開了人世，后母生了一個(gè)弟弟“象”。孝順的舜盡管總是小心地侍奉后母和弟弟，但還是遭受了無(wú)數(shù)次的毒打。無(wú)奈的舜并沒有選擇奮力的反抗，而是一個(gè)人流落到歷山腳下開荒種地。
在清苦的生活中，舜依舊沒有一點(diǎn)怨言。他的德行影響了周圍所有的人，人們從四面八方扶老攜幼過來(lái)，希望和舜成為鄰居。僅僅用了一年時(shí)間，他的周圍就會(huì)聚成村落；然后就擴(kuò)大為城鎮(zhèn)、都市。當(dāng)時(shí)的天子堯?qū)⒆约旱膬蓚�(gè)女兒娥皇和女英許配給了舜做妻子。在兩位妻子的幫助下，舜通過了堯?qū)λ哪芰λM(jìn)行的考試。最后，堯?qū)⑻熳又欢U讓于舜。
今人來(lái)看，舜以其大智慧贏得了天子之位，而舜的大智慧正是以“低調(diào) ”來(lái)襯托的。他的不爭(zhēng)，他的謙讓，他的平和，他的豁達(dá)，正是其“低調(diào)” 的體現(xiàn)。
那么，到底什么是低調(diào)呢?低調(diào)是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。它代表著豁達(dá)，代表著成熟和理性，它是和含蓄聯(lián)系在一起的，它是一種博大的胸懷、超然灑脫的態(tài)度，也是人類個(gè)性最高的境界之一。低調(diào)的人會(huì)用易被人接受。
一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和心寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能保持一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事最起碼的前提。
商界巨子李嘉誠(chéng)，在他的兒子李澤楷進(jìn)入商界時(shí)曾有過這樣一句訓(xùn)話： “樹大招風(fēng)，低調(diào)做人�！笨梢�，成功人士更懂得“風(fēng)頭不可出盡，便宜不可占盡”的道理。所以，他們用低調(diào)來(lái)保持自己的成功，這可謂是一種聰明的做人哲學(xué)。
做人低調(diào)是一種智慧
當(dāng)今社會(huì)，與人相處，只要稍有點(diǎn)處理不當(dāng)，就會(huì)招致不少麻煩。輕則，工作不愉快；重則，影響職業(yè)生涯。因此，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)！
美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)字坏母惶m克林年輕時(shí)，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進(jìn)一座低矮的小茅屋，一進(jìn)門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來(lái)迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來(lái)拜訪我最大的收獲。一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭�！备惶m克林記住了，也就成功了
山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)！
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
低調(diào)做人并不是自己的利益被別人剝奪強(qiáng)占也不發(fā)任何聲音，自己的人格被別人侮辱也不反抗，這不是低調(diào)，這是懦弱；高調(diào)處事，也不是讓全世界的人都知道你做了什么，這不是高調(diào)，這是招搖。我認(rèn)為，低調(diào)與高調(diào)并不是簡(jiǎn)單的一種表象的處事方式，而是一種對(duì)人生的深層次的理解，其中包含了很多值得我們?nèi)テ肺兜臇|西。只有把自己調(diào)整到以一個(gè)合理的心態(tài)去做人、做事，才能成就品格和事業(yè)。
做人是處事的基礎(chǔ)，處事是做人的體現(xiàn)。而低調(diào)做人和高調(diào)處事恰恰又是兩者的最好補(bǔ)充。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)自信，事情做好了，你的做人水平也就隨之上了一個(gè)臺(tái)階。
在姿態(tài)、行為上要低調(diào)，在低調(diào)中反躬自省；在思想、細(xì)節(jié)上要高調(diào)，在高調(diào)中勵(lì)志律己。當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺住，并在“愚”中等待時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)遇來(lái)到時(shí)，便要不遺余力緊抓不放。當(dāng)?shù)氲凸葧r(shí)，要修煉風(fēng)度，保持冷靜；在功成名就時(shí)，要平常以對(duì)，不恃才傲物。我相信，保持一顆樂觀豁達(dá)的心，擁有超然逍遙的姿態(tài)，低調(diào)做人、高調(diào)處事的風(fēng)范，定可以助你成功一臂之力！
讀史春生一篇《低調(diào)》的文章，講了兩個(gè)故事。意思大概是：講一位將軍，在大軍撤退時(shí)總是斷后。人們都稱贊他很勇敢。可將軍把自己舍生忘死的無(wú)畏行為，說成是由于馬走的太慢。將軍的如此低調(diào)，不但不會(huì)矮化他的高大形象，反而會(huì)增加更多的親和力，此人實(shí)在，厚道！另一個(gè)故事說的是兩只大雁與一只青蛙結(jié)成了朋友。秋天來(lái)了，大雁要飛回南方，它們希望青蛙與其一道飛上天，青蛙靈機(jī)一動(dòng)：讓兩只大雁銜住一根樹枝，然后自己用嘴銜在樹枝中間，三個(gè)好朋友一齊飛上了天。地上的青蛙們都羨慕地拍手叫絕，問：“是誰(shuí)這么聰明？”那只青蛙只怕錯(cuò)過了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，于是大聲說：“這是我……”話還沒說完，青蛙便從空中狠狠地摔下去了。
文章的結(jié)尾用詩(shī)人魯藜的見解：把自己當(dāng)做泥土吧！老是把自己當(dāng)做珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦。文章暗寓現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)生存狀態(tài)所持的不同態(tài)度，讓人深思良久。
現(xiàn)實(shí)生活中，這兩個(gè)方面的人都實(shí)實(shí)在在的存在�？山陙�(lái)第一種人越來(lái)越少了。第二種人卻越來(lái)越多，也就是人們常說的：雪中送炭的少了，錦上添花的人多了，往肥肉上貼膘的更多；批評(píng)與自我批評(píng)的人少了，表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)的人多了；有人說“也許我們生活的這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)成功的渴望都非常急切，幾乎所有的人都希望找到一種實(shí)現(xiàn)成功的捷徑，從而導(dǎo)致心態(tài)的嚴(yán)重扭曲。”社會(huì)是紛呈復(fù)雜的，生活是豐富多彩的，個(gè)體人又是千差萬(wàn)別的。老百姓常說：“人有千十層�！边@是唯物的辨正觀點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到了人的個(gè)體差異，“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！比嗽诤筇焐姘l(fā)展的過程中，因生存環(huán)境的不同，生存條件的限制，個(gè)體努力奮斗的程度，將會(huì)使人的生活質(zhì)量，生活水平高低相差幅度很大。
有高歌奮進(jìn)，開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取者；有墨守成規(guī)，按部就班，腳踏實(shí)地者，有欺名道世，謊言連篇，巧取豪奪者；更有陰謀狡猾，奸詐忘偽，爾虞我詐者。千張面孔，百種心態(tài)，拿自認(rèn)為適合生存環(huán)境的理論，急功近利地演繹著人生大千世界的日常鬧劇。高歌奮進(jìn)者，是社會(huì)前進(jìn)的先鋒，是榜樣，墨守成規(guī)者是主流，是基石；而欺名道世，陰謀狡猾者是寄生在社會(huì)健康肌體上的病毒，是腫瘤。
在多數(shù)人眼里，低調(diào)的生活態(tài)度是沒有遠(yuǎn)大理想，目光短淺，精神頹廢，缺乏自信的表現(xiàn)，事實(shí)上《生存智慧的詩(shī)意拷問》的作者李正兵說："低調(diào)不是精神頹廢，頹廢的人沒有追求和理想，面對(duì)生活的不幸缺乏必要的意志來(lái)改變自己的命運(yùn)。而在低調(diào)者看來(lái)，苦難與不幸只是生命航程中必不可少的風(fēng)景，人的命運(yùn)掌握在自己的手中，腳踏實(shí)地地追求，必將引渡自己抵達(dá)圓滿的彼岸。低調(diào)的人也不缺乏自信，只是對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不愿為時(shí)過早地輕易下結(jié)論，不愿對(duì)事情的發(fā)展進(jìn)行盲目樂觀的估測(cè)。
低調(diào)是一種顯示為柔弱，但是比剛強(qiáng)更有力的生存策略。低調(diào)的人表面上常常給人一種懦弱的感覺，但低調(diào)決不是懦弱的標(biāo)志，而是聰明持久的象征。因?yàn)橹挥械驼{(diào)，才能成大事，鑄就輝煌。低調(diào)的本質(zhì)是一種寬容。低調(diào)者首先放棄顯耀自己，不愿將自己強(qiáng)過別人的方面表現(xiàn)出來(lái)，這是對(duì)其他人的一種尊重，對(duì)不如自己的的人的一種理解。低調(diào)的人相信：給別人讓一條路，就是給自己留一條路。
我們應(yīng)該保持低調(diào)，低調(diào)是正確認(rèn)識(shí)自己，是一種詩(shī)意棲居的智慧，是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。生活中，人們似乎總想尋覓一份永恒的快樂與幸福，總希望自己的付出能夠得到相應(yīng)的回報(bào)，然而生活并不像我們想的那樣順暢，當(dāng)你的努力被現(xiàn)實(shí)擊碎，當(dāng)你的心靈逐漸由充滿激情走向麻木的時(shí)候，你感受到的可能只是深深的苦悶與失望；然而，在低調(diào)者看來(lái)只是生活對(duì)自己的一次拷問。
低調(diào)的人比一般人經(jīng)歷更少痛苦的原因在于他們知道如何避免失敗，他們不會(huì)用種種負(fù)面的假設(shè)去證明自己的正確。總之，低調(diào)是一種優(yōu)雅的氣質(zhì)；保持低調(diào)，是對(duì)生存智慧詩(shī)意拷問，惟其如此，我們才能真正享受生存的快樂。
“以退為進(jìn)，以守為攻”、“退一步海闊天空”,山峰之高，是因?yàn)樗痪芪⑼�；海納百川，是因?yàn)樗痪芗?xì)流。我們說的低調(diào)，實(shí)際上是：在條件不成熟時(shí)，潛心努力，積蓄能量，蓄勢(shì)待發(fā)。為下次機(jī)遇地到來(lái)，做準(zhǔn)備。這樣的低調(diào)，是摒棄浮躁的心態(tài)，沉入生活的.底層，返璞歸真，實(shí)實(shí)在在地做人，勤勤懇懇地做事。這樣的低調(diào)，是聰明人明智地選擇；是普通人正常地生活基調(diào)。
為人處世，低調(diào)做人，高調(diào)做事！諸葛亮說了“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)！”這里的淡泊是指思想的淡泊,而不是行動(dòng)的不作為！不寧?kù)o就考慮不長(zhǎng)遠(yuǎn)，情緒化的時(shí)候往往做的舉動(dòng)和決定是不明智的，因?yàn)椴粔蚶碇且鈿庥檬聲?huì)壞了大局！
高調(diào)做事，低調(diào)做人
朋友在辦公室的墻上掛著他自撰自書的條幅，上寫：豎起桅桿做事，砍斷桅桿做人。他說這是他的一次驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷的結(jié)晶。
他出生在漁民家庭，世世代代以出海打魚為生�；蛘呤羌彝サ难�，或者是男孩的天性，他從小就喜歡海，在海邊拾貝，在海里戲水，他幾次請(qǐng)求爺爺，帶他出海打魚，可爺爺總是以他還小為借口拒絕。他懂得爺爺?shù)男乃�，爺爺是怕他這根獨(dú)苗發(fā)生意外。
他長(zhǎng)大了，參加工作了，并且要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到一個(gè)看不見海的地方。在等待行期的日子里，爺爺決定帶他出一次海，一來(lái)了卻他一直的心愿，二來(lái)讓他去大海深處見識(shí)見識(shí)大海的博大，開闊開闊他的心胸，或許對(duì)他的人生會(huì)有益處。
他非常興奮，跟著爺爺跑前跑后，做好所有準(zhǔn)備工作之后，在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子揚(yáng)帆出海了。
大海深處，爺爺教他如何使舵，如何下網(wǎng)，如何根據(jù)海水顏色的變化辨識(shí)魚群。爺爺說：“大海是富有的寶庫(kù)，不但有取之不盡的魚蝦，更有寬闊的胸懷，做人就應(yīng)該像大海一樣無(wú)私、坦蕩�！彼鼐捉乐鵂敔�?shù)脑挕?/p>
天有不測(cè)風(fēng)云，大海的脾氣也讓人捉摸不透。剛剛還晴空萬(wàn)里，風(fēng)平浪靜，突然間就狂風(fēng)大作，巨浪滔天，幾乎要把漁船掀翻。爺爺這個(gè)老水手都措手不及，但他絲毫不慌，吃力地掌著舵，以命令的口氣大喊：“快拿斧頭把桅桿砍斷，快！”他不敢怠慢，用盡力氣砍斷了桅桿。
沒有桅桿的小船在海上漂著，直漂到大海重新恢復(fù)平靜，祖孫倆才用手搖著櫓返航。途中，由于沒有桅桿，無(wú)法升帆，船前進(jìn)緩慢。他問爺爺：“為什么要砍斷桅桿？”爺爺說：“帆船前進(jìn)靠帆，升帆靠桅桿，桅桿是帆船前進(jìn)動(dòng)力的支柱；但是，由于高高豎立的桅桿使船的重心上移，削弱了船的穩(wěn)定性，一旦遭遇風(fēng)暴，就有傾覆的危險(xiǎn)，桅桿又成了災(zāi)難的禍端；所以，砍斷桅桿是為了降低重心，保持穩(wěn)定，保住人的生命，人 —— 是最重要的�！�
行期到了，雖然離開了爺爺，但他把爺爺?shù)脑捰浽诹诵睦铮谴螝v險(xiǎn)的經(jīng)歷也在他的心里扎下了根。他的工作非常出色，得到了大家的擁護(hù)，職務(wù)也一再升遷。他說：“做事就像揚(yáng)帆出海，必須高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)，高效率，就像高高的桅桿上鼓滿風(fēng)帆一樣；做人則要腳踏實(shí)地，無(wú)論取得多大成績(jī)，尾巴也不能翹到天上，無(wú)論地位多么顯赫，也不能凌駕于他人之上，否則就會(huì)失去民心，失去做人的本分，終將傾覆于人民群眾的汪洋大海之中。每當(dāng)春風(fēng)得意之時(shí)，我總會(huì)想起那砍斷的桅桿。
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