中華傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)題庫「填空題」
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1.四大民間傳說(《牛郎織女》)、(《孟姜女》)、(《梁山伯與祝英臺(tái)》)、(《白蛇與許仙》)。
2.三言二拍分別是(《喻世明言》)(《警世通言》)(《醒世恒言》)(《初刻拍案驚奇》)(《二刻拍案驚奇》)。
3.八股文的寫作步驟為(破題)、(承題)、(起講)、(入手)、(起股)、(中股)、(后股)、(束股)。
4.浮萍隨水飄泊，聚散不定。比喻向來不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。該成語是(萍水相逢)。
5.下列哪一個(gè)唐代詩人的作品屬於邊塞派：王昌齡,劉禹錫,孟浩然?(王昌齡)
6.[環(huán)肥燕瘦]中的[燕]是指(趙飛燕)。
7.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。作者是(王之渙)。
8.指南針是我國古代四大發(fā)明之一，我國最早記載‚磁石召鐵‛即天然磁礦石能吸鐵的文獻(xiàn)資料名為(《呂氏春秋》)。
9.建安詩人(曹植)的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。
10.南宋朱熹的(《詩集傳》)是宋代《詩經(jīng)》學(xué)研究的重要成果。
11.四始說出自司馬遷的《史記〃孔子世家》，他以(《關(guān)雎》)為國風(fēng)之始，(《鹿鳴》)為小雅之始，(《文王》)為大雅之始，(《清廟》)為頌之始。
12.北魏時(shí)期，(酈道元)撰寫的《水經(jīng)注》是一部?jī)?nèi)容豐富的地理學(xué)專著。
13.蘇軾的《題西林壁》一詩反映了認(rèn)識(shí)事物一個(gè)不平凡的真理，這首詩的最后兩句是：(不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中)。
14.俗語說:“當(dāng)局者迷”下一句是(旁觀者清)。
15.(白話詩)不須押韻。
16.唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和(裴旻的劍舞)
17.《洛神賦圖卷》、《游春圖卷》、《歷代帝王圖卷》、《聽琴圖軸》依次屬于誰的作品：(顧愷之)、(展子虔)、(閻立本)、(趙佶)。
18.飲中八仙為(李白)、(賀知章)、(李適之)、(李琎)、(崔宗之)、(蘇晉)、(張旭)、(焦遂)。
19.《傳習(xí)錄》分為上、中、下卷。，是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的(哲學(xué))著作。
20.黃宗羲是(明末清初)偉大的啟蒙主義思想家。
21.(梁?jiǎn)⒊?別號(hào)飲冰室主人，他是戊戌變法的領(lǐng)袖之一。
22.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”中的“道”指的是(儒家禮教、思想)。
23.宋代開國宰相(趙普)曾有“半部(《論語》)治天下”的名言。
24.心誠求之，雖不中不(遠(yuǎn))矣。
25.湯之《盤銘》曰：“(茍日新)，日日新，又日新”。
26.自天子以至于(庶人)，壹是皆以修身為本。
27.《弟子規(guī)》中主要闡述的是(儒家)學(xué)派的中心思想。
28.(朱熹)是中國古代教育史上繼孔丘之后的又一個(gè)大教育家。他的教育活動(dòng)和教育思想，大大地豐富和充實(shí)了我國古代教育寶庫，對(duì)于我國封建社會(huì)后期教育的發(fā)展曾產(chǎn)生過重大影響。
29.古人用“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：(《弟子規(guī)》)。
30.(紀(jì))事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
31.怠者不能(修)，而忌者畏人修。
32.種樹者必培其根，(種德者必養(yǎng)其心)。
33.夫同言而信，(信其所親)。
34.戰(zhàn)國時(shí)孟子提倡“(富貴)不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。
35.南宋末寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名句的是(文天祥)。
36.明末清初思想家顧炎武提出了“天下興亡，(匹夫)有責(zé)”的觀念。
37.中國傳統(tǒng)“公私觀”的主流和特征是(為公)。
38.“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”寫三國時(shí)代的哪一個(gè)英雄人物是(諸葛亮)。
39.中國倫理思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期獲得了全面發(fā)展，其中以 (孔孟) 為代表的(儒家)的倫理設(shè)計(jì)較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了中國社會(huì)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，因而它逐步兼容各家而最終成為整個(gè)中國封建社會(huì)的基本道德思想。
40.佛教道德行為的根本準(zhǔn)則是諸惡莫做、(諸善奉行)。
41.如果孩子小的時(shí)候不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子�！度纸�(jīng)》中表達(dá)這一含義的句子是(茍不教，性乃遷。教之道，貴以專)。
42.漢代人(孔融)四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
43.(《道德經(jīng)》)是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
44.《孟子》一書中反映最突出的是孟子的(仁義)思想。
45.清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自(《周易》)一書中的“(天行健，君子以自強(qiáng)不息);地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
46.在人性論方面，荀子主張(性惡論)。
47.韓愈)在《進(jìn)學(xué)解》中論及了教學(xué)藝術(shù)，其中包括教和學(xué)等內(nèi)容。
48.朱熹的主要著作《朱子語類》是一部涉及(政治)、(哲學(xué))、(歷史)、(文學(xué))領(lǐng)域的重要著作。
49.蒙養(yǎng)弗端，長益(浮靡)。
50.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自(謙)。
51.所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下(鮮)矣。
52.王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學(xué)上最重要的是(《傳習(xí)錄》)。
53.中華民族“禮”的起源，是我國原始社會(huì)(祭神祈福)的一種宗教儀式。
54.兩個(gè)“四教”是什么?——詩、書、禮、樂;文、行、忠、信。
55.“有容乃大”出自(《尚書·君陳》)。
56.“孟母三遷”的故事里,孟母最后搬到哪一個(gè)地方旁邊(學(xué)校)。
57.漢初以道家思想為主導(dǎo)，主張 (清靜無為 )， 與民休息，恢復(fù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活秩序。
58.(太學(xué))是漢代最高學(xué)府，其以“五經(jīng)博士”為教師，進(jìn)行專經(jīng)教學(xué)，其教學(xué)形式以(自學(xué))為主，輔之以個(gè)別指導(dǎo)，學(xué)習(xí)生活比較自由。
59.隋朝(國子監(jiān))教育制度的建立，使教育從千年來傳統(tǒng)禮制中分離出來，成為獨(dú)立的政治系統(tǒng)。隋朝建立了比較完善的中央教育體系，確立了 (實(shí)科)教育制度和 職業(yè) 教育制度。
60.(北齊)有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外(唐朝)有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩賦。雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會(huì)被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學(xué)，也應(yīng)該效法他們，除了運(yùn)用聰明才智外，更要努力用功求進(jìn)步，才能有所作為。
61.公孫龍是戰(zhàn)國時(shí)期著名的邏輯學(xué)家。他在《公孫龍子·跡府》一文中與孔穿討論的是有關(guān)于(白馬非馬)的問題。
62.《弟子規(guī)》中表達(dá)能夠親近有仁德的人，是再好不過了，這會(huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少的句子是：“能親仁,無限好，(德日進(jìn),過日少)”。
63.黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提倡“友善”，《弟子規(guī)》中與此如出一轍的句子是“凡是人，皆須愛，(天同覆，地同載)”。
64.《弟子規(guī)》中教育我們?nèi)绾翁幚矶髟沟木渥邮牵?ldquo;(恩欲報(bào)， 怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。)”。
65.根據(jù)句子的意思，寫出成語。接著一定的順序，一步一步地前進(jìn)。(循序漸進(jìn))。
66.(是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也);與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。”說明的主要觀
點(diǎn)是君子在交友方面必須謹(jǐn)慎。
67.《進(jìn)學(xué)解》的“進(jìn)學(xué)”的含義是(意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步)。
68.黃宗羲和(顧炎武)開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。
69.“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語出(王夫之)的(《習(xí)性諸論》)。
70.朱熹重要的道德修養(yǎng)方法是(居敬)。
71.王守仁是宋明(主觀唯心主義)的集大成者，是(明朝)中期有影響的教育家。
72.戰(zhàn)國末期以 (鄒衍)為代表的(陰陽)家創(chuàng)立的“五德終始”論對(duì)后世的影響也十分深遠(yuǎn)。
73.魏律對(duì)漢律作了一系列實(shí)質(zhì)性的改革，如改具律為刑名，列于律首;規(guī)定 五刑，使刑罰進(jìn)一步規(guī)范化;規(guī)定“八議”(議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓)制度。
74.西周在繼承夏商教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具特色的教育模式。“ 學(xué)在官府 ”的教育體制已經(jīng)形成，其主要特點(diǎn)是：( 政教合一、官師不分 )。
75.齊國的(稷下學(xué)宮)是戰(zhàn)國各家私學(xué)的匯集地。
76.中國倫理思想體系主要由三個(gè)方面內(nèi)容構(gòu)成，概括地說，就是人倫、(人道、人性)。
77.《菜根譚》中表達(dá)身居高位之人，常常不如孤苦貧寒人家的子弟能夠堅(jiān)守節(jié)操奉獻(xiàn)忠誠的句子：“簪纓之士，(常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠)”。
78.古人用“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：(《弟子規(guī)》)。
79.“三十功名塵與土，(八千里路云和月)。莫等閑、白了少年頭，空悲切!”——《滿江紅》岳飛。
80.《道德經(jīng)》提出了“(無為而治)”的主張，成為中國歷史上某些朝代，如西漢初的治國方略，在經(jīng)濟(jì)上可以緩解人民的壓力，對(duì)早期中國的穩(wěn)定起到過一定作用。
81.十惡：(謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不衷、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂)。
82.古代音樂中的“八音”是指八種制造樂器的材料。在中國樂器中，陶土制作的樂器以(塤)為代表。
83.太極拳的主要流派有---(陳式、楊式、孫式、武式、吳式)。
84.漢字六書是---(象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借)。
85.京劇臉譜的構(gòu)圖樣式有三種，即--- (整臉、三塊瓦臉和破臉)。
86.中國結(jié)的主要含義是----(吉祥如意、吉慶有余和團(tuán)結(jié)和諧)。
87.國子監(jiān)大致相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部，其官員固定的稱謂是---(祭酒)。
88.太醫(yī)是給皇族和大臣看病醫(yī)生的總稱， 共有四級(jí)， 由高到低是—(御醫(yī)、吏目、醫(yī)士和醫(yī)生)。
89.景德鎮(zhèn)四大名瓷為---(青花瓷、玲瓏瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷)。
90.(西安碑林 )是我國最大的碑刻藝術(shù)博物館。
91.東漢和帝時(shí)，蔡倫總結(jié)民間造紙經(jīng)驗(yàn)，造出了輕便而又經(jīng)濟(jì)適用的紙，人們稱這種紙為(蔡侯紙)。
92.“傳神寫照，正在阿堵中”是東晉畫家(顧愷之)的畫論。
93.中國古代傳說中的日神和月神分別是(羲和)和(望舒)。
94.《梅花譜》是(象)棋的著作，而《玄玄棋經(jīng)》則是(圍)棋的著作。
95.1725年天津衛(wèi)改制為(天津州)，隸屬河間府。
96.戰(zhàn)國七雄是：(秦) (楚) (齊) (燕) (趙) (魏)(韓)。
97.周部落的始祖是棄，被后世尊為太祖的是(古公亶父)。
98.周初大分封時(shí)，受封宋國的是(殷商)的后代。
99.我國最早擁有確切歷史紀(jì)年的是公元前(841)年。
100.春秋時(shí)期，“臥薪嘗膽”，終成霸業(yè)的是(越王勾踐)。
101.儒家的創(chuàng)始者孔子將(《詩》)、(《書》)、(《禮》)、(《樂》)、(《易》)、(《春秋》)六經(jīng)當(dāng)做從教治國的重要工具。
102.天津的天后宮數(shù)量很多最早建于(元代)。
103.明清時(shí)期海河航運(yùn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了天津(商業(yè))的迅速崛起。
104.1936年3月，中央派(劉少奇)到天津主持北方局工作。
105.相聲大師侯寶林的《戲劇雜談》是其代表作之一。這個(gè)段子他是跟老藝人(緒德貴)學(xué)的。
106.張杰堯先生的《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》、(《羅成戲貂蟬》)和《焦贊打嚴(yán)嵩》分別傳授給(侯寶林)、羅榮壽和(王世臣)三位大師。
107.1921年后，天津僅存的(大德通)、大德恒兩家票號(hào)轉(zhuǎn)為了錢莊。
108.天津的典當(dāng)業(yè)興起于(明代)，但有文字記載始于清朝。
109.天津最早的錢業(yè)同業(yè)組織產(chǎn)生于(嘉慶)年間。
110. 1926年8月，在美國費(fèi)城舉辦的萬國博覽會(huì)上，(紅三角牌純堿)為中國工業(yè)贏得了第一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
111.(周學(xué)熙)一生對(duì)天津和中國北方的近代工業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)至巨，一直是北方實(shí)業(yè)集團(tuán)的領(lǐng)袖人物。
112.宋棐卿創(chuàng)辦的.東亞毛呢紡織有限公司與(“抵羊”)牌毛線成為天津工業(yè)的輝煌旗幟。
113.(大沽船塢)的員工是中國北方也是天津市第一代產(chǎn)業(yè)工人。
114.19世紀(jì)20年代初期，天津已經(jīng)形成完整的(紡織)工業(yè)體系。
115.劉鳴鳳的磚刻在天津享有盛名。他本人也被譽(yù)為(“刻磚劉”)。
116.在30年代武俠小說的“劍俠”、“俠客”兩大流派中，天津作家還珠樓主和(宮白羽)各執(zhí)大纛、分庭抗禮。
117.1923年在天津演出時(shí)，(警世戲社)首次用“評(píng)劇”取代了“平腔梆子戲”的舊稱。
118.天津人對(duì)京劇及其它戲劇曲藝的熱愛可集中體現(xiàn)于(“玩兒票”)的風(fēng)氣之中。
119.張彭春領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)作的《新村正》堪稱(南開話劇)的代表作。
120.1927年至1937年是天津(曲藝)的繁榮時(shí)期。
121.曹操為了北征(烏桓)曾在天津開挖平虜渠、泉州渠和新河，形成貫穿天津地區(qū)的河流干線，用以運(yùn)送軍隊(duì)和物資。
122.楊柳青木版年畫產(chǎn)生于(明初)。
123.我國歷史上第一次農(nóng)民大起義是(陳勝吳廣起義)，其“首義精神”鼓舞著后世的農(nóng)民進(jìn)行反封建的斗爭(zhēng)。
124.最早掌握人工取火的是(山頂洞人)。
125.天津新聞業(yè)形成期的標(biāo)志應(yīng)為始于1880年的 (《北方郵報(bào)》)。
126.(駱玉笙)在天津的首次演出便引起巨大轟動(dòng)，被譽(yù)為“金嗓歌王”。
127.1906年，(嚴(yán)范孫)編寫并組織南開師生演出《箴膏起廢》是中國本土最早的話劇活動(dòng)。
128.第二次(大沽口)保衛(wèi)戰(zhàn)，是近代以來中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一一次的重大勝利。
129.描寫人物動(dòng)作的詞語有：(秉)燭夜游、(翻)山(越)嶺。
130.中國是傳承千年的(禮儀)之邦，聲教播于海外。
131.我國自古一般以(左)為上。(填左、右)。
132.描寫人物外貌的詞語有：(鶴)發(fā)(童)顏。
133.按照古人的禮儀，一般稱呼自己的兒子為(犬子)。
134.中國人使用筷子用餐是從遠(yuǎn)古流傳下來的，古時(shí)又稱其為(“箸”)。
135.說明某種道理的詞語有：(刻)舟(求)劍、自相(矛盾)、(守)株(待)兔。
136.表現(xiàn)人物品質(zhì)的詞語有：(舍)己(為)人、(視)死(如)歸、拾金(不昧)
137.《漁家傲·秋思》范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異，(衡陽雁去無留意)。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，(燕然未勒歸無計(jì))。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
138. 相傳在3000多年前的殷周之際，(周公)制禮作樂，就提出了禮治的綱領(lǐng)。
139.始于周代的祭天也叫(郊祭)，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。
140. 清代，盛京(遼寧沈陽)設(shè)有孔廟，定都北京后，以京師國子監(jiān)為太學(xué)，立文廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。
141.宇宙可臻其極，(情性)不知其窮。
142.據(jù)古文獻(xiàn)記載，是(炎帝)發(fā)明了原始農(nóng)耕。
143.民間風(fēng)俗把臘月二十三送灶神稱為(“過小年”), 是過“大年”的預(yù)演。
144.花朝節(jié)，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱(花神節(jié)、百花生日、花神生日)。
145.清代詩人趙翼在85歲高齡時(shí)曾作《除夕》 詩，請(qǐng)說出詩的內(nèi)容：(“燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起,要聽雄雞第一聲”)。
146.元旦在古代有不同的稱呼：漢代稱(元正);晉代稱(元辰);北齊稱(元春);唐代稱(元朔)。
147."相和歌"的另一種含義是一種歌曲的演唱形式.它最早為無伴奏的(徒歌),以后發(fā)展成"但歌 "一直發(fā)展到由各種管弦樂器伴奏的(相和歌)。
148.八音是(金)、(石)、(土)、(革)、(絲)、(木)、(匏)、(竹)。
149.《詩經(jīng)》中的"國風(fēng)"可分為兩大類:一類是北方黃河流域以秦聲為主以(鄭,衛(wèi)之音)為代表 衛(wèi)之音 的民歌;一類是長江中,下游以周南,召南為代表的民歌。
150.中庭地白樹棲鴉，(冷露無聲濕桂花)。
151.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
152.(壯族)人是我國人口最多的少數(shù)民族。
153.蕩秋千是(朝鮮族)婦女最喜愛的體育運(yùn)動(dòng)之一。
154.皮影戲中的皮影人一般是用(驢皮)材料制成的.
155.福州評(píng)話是以(福州方音)講述并有徒歌體唱調(diào)穿插吟唱的獨(dú)特說書形式。
156.“(秦腔)”是陜西省地方戲，也叫"陜西梆子"，是最早的梆子腔，約形成于明代中期，其表演粗獷質(zhì)樸，唱腔高亢激越，其聲如吼，善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。
157.宋代畫家王希孟的(千里江山圖)，代表了畫院青綠一體精密不茍，嚴(yán)格遵依格法的畫風(fēng)。
158.我國的古代佛塔一般可分為(樓閣式)、(密檐式)、(單層塔)三種基本類型。
159.故宮中的前三殿和后三宮分別是指：(太和殿、中和殿、保和殿，乾清宮、交泰殿、坤寧宮)。
160.《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過跋山涉水，九九八十一難后修得正果，他被加封。沙僧和孫悟空分別被封為(金身羅漢)和(斗戰(zhàn)勝佛)。
161.我國最早的藥典學(xué)著作是(《新修本草》)。
162.欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在(格物)。
163.兄弟不(睦)，則于侄不愛。
164.著名二胡曲《二泉映月》的作者是音樂家---(華彥鈞)。
165.中國古代盔甲制作在(宋)朝達(dá)到頂峰，家具制作在(明)朝達(dá)到頂峰。
166.成年禮也叫(冠禮)，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。
167.對(duì)聯(lián)起源于(五代),最早只是(用來驅(qū)鬼壓邪),為對(duì)聯(lián)的萌芽。宋代對(duì)聯(lián)在(對(duì)仗)方面進(jìn)一步加強(qiáng);(清代)是對(duì)聯(lián)的繁榮期。
168.唐代大詩人李商隱的《詠史》詩中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉(敗由奢)”。
169.主張人性善，用魚與熊掌的比喻引出：當(dāng)生與義不可得兼時(shí)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)舍生取義的是(孟子)。
170.(是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”講了為人之師的標(biāo)準(zhǔn)是聞道在先者為師。