哲理美句摘抄
1. 苦難成就人生,但苦難本身是沒有力量成就人生的,主要的是我們對待苦難的態(tài)度,并在其促使下努力奮斗,這才是苦難的積極作用。
2. 做事謹(jǐn)小慎微,思慮周全是對我們很有幫助的,但機會有時是少縱即逝的,或許當(dāng)我們思考全面的時候機會早已經(jīng)從我們身邊流逝的,記住該出手的時候決不手軟,要果斷,決不猶猶豫豫地,記住當(dāng)斷則斷,要不反受其亂。
3. 記住常常反思自己是沒有壞處的,自己最大的敵人不時別人是自己,一日三思是古人教誨我們的。
4. 為善是不能帶有功利的,應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的,要不為善就真成了偽善,最后弄得自己身敗名裂,得不償失。
5. 輕視富貴,輕視名利是可以的,但不要輕視富貴的心,重視自己的羽毛的心,要不我們的心早晚會長滿雜草。
6. 靜的心對我們治學(xué)是有幫助的,寧靜以致遠,拋棄市俗的紛擾,拋棄影響我們前進的熱鬧是對我們悟動人生的真諦是有很大的幫助的。
7. 過去的就讓它過去,緊緊地把握今天對我們是有很大的益處的,一直生活在過去的人,無法把握今天的陽光生活,看不到今天的美好,當(dāng)今天成為昨天的時候,又會追憶今天的昨天,那他一直在錯過,一直在回憶.以致找不到真實的自我。
8. 失意的時候常常反思自己,時時檢點自己夠不夠努力，不要一味的發(fā)牢騷，要不我們一直會很失意。
9. 腳踏實地才能立于不敗之地，堅持堅強才會打敗挫折，成就美好的人生。
10. 身忙心閑，常思慮自己的不足，心不可懶惰，常思考問題會讓我們越來越有智慧。智慧的人才能鼓暢天機。
11. 人生在世不過就使追逐名利,這是無可厚非的,但一味的追求名利最終會為名利所惑,以致失去名利.其實追就是不追,不追就是追,等到了一定的時刻名利就會找上門來的。
12. 明心見性是求學(xué)者所擁有的心理品質(zhì)。
13. 為萬物立命,天地立心是君子應(yīng)該追求的目標(biāo),應(yīng)該的最高的目標(biāo).用實用學(xué)的角度看待這個問題,會促使我們得到最高的名利。
14. 脫離世俗的環(huán)境,尋找人類的寧靜凈土,用單純的眼光看待這個美麗的世界,一心求學(xué)尋找人類的社會的真諦,為人類的進步和發(fā)展做出自己的力所能及的貢獻,才能為萬世所敬仰,獲得長久的名利,這是追逐名利者應(yīng)該做到的,否則我們這些追逐名利者是不會得到長久的名利的。
15. 小隱隱于山,大隱隱于市,在這個聒噪的社會上,保持一個純潔的心,有利于我們治于學(xué),且保持那些天真的快樂.我們之所以痛苦,就是因為我們看不透這個聒噪的名利場,當(dāng)我們真正的明白的時候,我們就會感覺到最大的快樂。
16. 心是一顆明珠,但是這顆明珠總是被浮沉遮住,以致我們迷失了心性,只有看破浮沉,并以堅強的毅力來清掃這些孽障,我們才會明心見性,活出不一樣的人生,活出自己的精彩。
17. 看到事物的本質(zhì)的過程是很困難的,必須經(jīng)過艱苦的探索方能見成效,所以我們要做好克服困難的準(zhǔn)備。
18. 對社會的了解越是深刻,越容易在社會中如魚得水,成就自己的一番作為。
19. 只要有堅強的信念和毅力 再大的困難也會克服掉.只要有寬廣的胸懷,在不可忍受的事情也會容納。
20. 學(xué)習(xí)要以自我中心,不可完全依靠外界,要廣泛吸收各家之所長,使他們有機的結(jié)合在一起,成為自己特有的東西.其實修身也是這樣的,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀的東西,并使他們切合自己獨有的習(xí)慣和性格,最后使他們和自身有機的結(jié)合來指導(dǎo)自己的行為。
21. 做事先做人，學(xué)會做人是我們的立身之本，立身根本打不牢，談何做成事情。做人的學(xué)問很深的，他包括多方面的，道德和處世方式和方法，應(yīng)該是最重要的部分了。
22. 人之所以有煩惱,主要是人貪婪的心,對未得事物的不滿足.知足常樂應(yīng)該是人的普遍境界。不被貪婪所誘惑的人最沒有負(fù)擔(dān)。因為沒有人與他結(jié)怨，他也沒有心機來和別人計較。這種日子最輕松，這樣的人生最快樂。
23. 人為財死,鳥為食亡.做到知足,做到善良,做到胸襟開闊是其長壽的秘方。
24. 貪婪是人類的一個頑疾，人會在不自覺中成為其努力，最后變得越來越貪婪，最終失去自我，失去方向。貪婪是魔杖，他會驅(qū)使你走向深淵，最終使你喪命，并讓你身敗名裂，最終失去你最喜歡甚至最親近的人。最終后悔哭泣的只有自己。
25. 天上不會掉餡餅，掉餡餅也砸不到你，就是砸到你也砸死你了。記住你所得到的是你用勞動得到的，人民的幸福來源于人們的雙手和大腦�？控澪鄹瘮∈切胁煌ǖ模绻@樣你最終會失去你所有的一切。
26. 喜怒哀樂不行于色,這是自保的最好方法之一,只有別人不能窺透你的心思,才會對你保持尊敬之心，才不會對其有威懾作用。這也是帝王將相采用的方法。也要不以物喜物悲，天子用膳從不透露愛吃什么就是防止不臣之人下毒。一個人如果透露自己的喜好就會有奸佞之人，投其所好慢慢麻痹自己，最終被小人利用，甚至家破人亡。
27. 對于那些自認(rèn)為很有才華而傲人傲物的人，要防小人，小人不是心胸寬廣的人，他們也沒有什么道德觀念，背后捅刀子的事是長干的。一個人面相很敦厚，他們有時候也是笑面虎一個，經(jīng)常背后里詆毀，背后捅刀子，所以待人接物要小心伺候，謹(jǐn)言慎行是最后的方法之一。
28. 俗語說水至清則無魚，人至察則無徒。也就是說我們不能以圣人之道嚴(yán)格要求身邊的人。我們都是凡夫俗子，具有天生的性格缺陷。社會的主體就是我們這些俗人，一個成功的君王管理社會就是管理這些俗人，切忌君王不可走極端，不能矯枉過正。君王要管理各式各樣的人，對于不同的人要采取不同的方式和方法，以使達到我們的目的。
29. 看一個人本來的底氣，不能在他們得意的時刻，要在他們最不如意的時候，這樣才能看出一個人的真正本事。失落的時候最具考驗一個人的時候，失落的時候最是人做事混亂的時候，思維最混雜的時刻。如果一個人在這個時候還在堅守而堅守道德的底線，這樣的人堪稱大人。
30. 做事情要有個度，不可走極端。要學(xué)會走中庸之路。要學(xué)會辯證的看待問題，不可自知一端，而不懂另一面。要多方面考慮問題，人，名，利，一樣不可少。
31. 天子無私情，實乃大情。不可以感情的親疏來看待身邊的人，要看其才華，要看其道德。有才有德的人要中用，有才無德的人慎用，無才有德的人要掛用(就是說要把他掛起來，要作為道德模范進行宣傳，但遇事不可用)，無才無德的人不用。
32. 天子無私情，是一個明君應(yīng)有的。私情過重危機江山社稷，乃至身家性命，南梁武帝應(yīng)以為戒。近臣會利用天子的恩寵來仗勢欺人，搞內(nèi)政，外樹敵。大力排擠殺害忠良，內(nèi)聯(lián)奸臣小人，進而把持朝政架空天子，以致危機子孫后代，斷送自家江山。古今多小興亡之事，哪個不是因為如此。
33. 韓非子說有“八奸”絕不危言聳聽，都是有歷史根據(jù)的。危機江山的人何止八種，每個人都想稱王稱帝，他們?yōu)槭裁礇]有做呢，因為他們許多人沒這個實力，給他們提供一個造反的空間，個個都成了暴民亂黨�？鬃邮遣荒芟嘈诺模f的禮義廉恥是不足信得，只能糊弄小老百姓，自古謀反作亂的哪個不自稱以孔圣人為師的。君主要用法術(shù)勢來控制群臣和國家，才不至于落的無人收尸的下場。
34. 在社會交際，該出書時就出手，看準(zhǔn)機會，做到穩(wěn)準(zhǔn)狠，不拖泥帶水。也要做到急流勇退，要保存實力伺機反撲，做到知己知彼百戰(zhàn)不殆。不可輕易樹敵，但也不要做老好人，老好人也是一個不敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，不可委以重任�?/p>
35. 人生在世做到寵辱不驚大概最難的事情。人總是有那么多的患得患失，其實根源也不過是名利二字吧。凡人很難征服這二者的，做到這個境界也算是是圣人了。過去的失意文人經(jīng)�？陬^說什么寵辱不驚，那只不過是自我欺騙吧，給他們名利他們就會像狗一樣去搖尾乞食的。
36. 慎獨是儒家追求的'境界吧，白說說就是謹(jǐn)言慎行，這大抵是無權(quán)無勢的人自我保護的手段吧。我們古人用了幾千年，在現(xiàn)在這個社會也是有所益處的，在情況不明并且身家性命在人家手里握著的時候就閉上你的嘴巴，防止禍從口出吧。
37. 在這個神馬都是浮云的年代，不要把什么都看的太重，不要什么都很氣憤，要學(xué)會淡定。雖說有點消極避世的成分，但在你很弱小的時候，就這樣做吧。
38. 天將大任于斯人也，也只是一些不得志的文人說的吧，也是一種自我虛幻。其實真正起作用的是你的才華和機遇。一個無才的人，上蒼給你機遇，你也把握不住，所以自我努力奮斗是萬全之策。
39. 學(xué)習(xí)是我我修煉的不二法門，一旦不學(xué)習(xí)，那你的見識和學(xué)識都會慢慢落伍，那就不要指望會出人頭地，即使依靠某人發(fā)達，也會因為無才被別人拋棄，就是不被別人拋棄，最終你也會被自己拋棄。
40. 佛家有云，貪嗔癡是人們修行的業(yè)障。按我說“貪”為首，世間有許多事情都是因為對名利的追求過于貪婪，造成許多亡魂。
41. 世間有很多事情的說不清楚。有時候真的不需要自己窮根問底，對自己也不一定有什么好處。其實只要自己知道該干什么就行了，只要自己快樂幸福就好。
42. 春花秋實這是個自然現(xiàn)象，萬事萬物只是按照自己應(yīng)有的法則生存，對于緣分也是如此，當(dāng)緣分沒有的時候我們需要的是等待，但也不能只是在那傻傻的等待，要去尋找的，發(fā)揮人們的主觀能動性。
43. 率真字面的意思就是直率真誠，乃真性情。率真的人一般都無私無畏，做人就無拘無束。但率真的人的社會關(guān)系一般都不好，人是很少喜歡聽真話的，都喜歡在假話的世界里麻木自己，這樣率真的人就容易得罪人，按照權(quán)術(shù)的要求率真的人最容易受到排擠的，所以不可一味的認(rèn)為率真做人做事就是好事。在一個團體內(nèi)做人做事要以天下為公的思想去做事情，如果存在一絲一毫的私心，即使他做的事情是以公為目的，但這個也算是存在私心。
44. 一個人智力低下就會嘲笑那些智商高的人，因為他們無法理解天才的思維，天才理想，有時候就是嫉妒，嫉妒自己沒有他們的能力強。智力低下的人不足為謀，但不是說不可用之人，只要管理者會用人，就是朽木也有用處的額
45. 貧賤之人一般都很驕傲和驕縱，他們一般看不慣富貴之人的那種奢靡的生活，也正應(yīng)了古話光腳不怕穿鞋的，因為他們無所顧忌，也就有了一點世上所說的俠義，要我說這也是提升自己名氣的一種手段。
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