奈何月華如練白美文
月華初照，我走在樓外的小道上，看著周圍鍍上了一層輕柔銀光的景致。夜，很是靜謐。
人在安靜的環(huán)境里，心中總會涌起莫名的孤獨(dú)感，如狂風(fēng)肆掠，此起彼伏，尤其是你孑然一身，并無他人相陪之時(shí)。而那時(shí)天邊時(shí)刻與你形影不離的月無疑成了你心中最好的慰藉。如此我似乎可以理解為何古人鐘愛于對月抒懷了。于是，我效仿古人“舉頭望明月”，竟有種恍若隔世的闌珊之意：
月，遠(yuǎn)不如日光那么燦爛輝煌，帶來生機(jī)蓬勃的希望，它在夜空中幽靜地美麗，縱有萬星拱捧，也是清涼孤寂的，泛著冷幽幽的光，帶著飄渺的神秘。此時(shí)的我想著千百年前是古人也曾賞著同一輪月，這種跟古人的超越時(shí)空的心靈對話，讓我難平心潮，兀自思緒飄飛……
月亮似乎是“自古神話的源泉”，無論是哪個(gè)國家，關(guān)于月的神話傳說都必不可少。在我國，關(guān)乎月的神話故事里，最為家喻戶曉的莫過于嫦娥奔月的傳說了。
嫦娥本為恒娥，到漢文帝時(shí)期，因冒犯了文帝劉恒的名諱，這是要忌諱的，從此由“恒娥”變?yōu)榱恕版隙稹�。嫦娥的故事是黯然的，淳樸的古人也看出了月的孤傲與多情。嫦娥偷吃了靈藥飛升成仙，飛向了凄清冰冷的月宮——廣寒宮，從此與丈夫后羿遠(yuǎn)遠(yuǎn)分隔在兩個(gè)世界，再也不能相會。她在月宮中的生活是寂寥的，玉兔忙搗藥，吳剛伐桂忙，他們誰都無暇去理會其他事物，她只能在遙遠(yuǎn)的月宮中孤獨(dú)有殷切地凝望，只是百年之后，她僅能眼睜睜地看著后羿化為一抔黃土，而她依然如故，還是那年輕貌美的嫦娥，即使后羿有幾世輪回，他也不會再是原來的那個(gè)他了。于是，就有了“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。牛郎和織女尚且每年有一日可以鵲橋相會，嫦娥與后羿卻是那一別就已是永恒。難怪張若虛的《春江花月夜》中會有“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”那般善解離人淚的月了。月是深知離人相思之苦，所以才會感同身受，默默陪伴著同樣受相思之苦的女子，女子亦是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”。月不僅是可以寄托或傳遞相思之情的媒介，它亦是男女之間愛戀的見證者——古時(shí)相愛的戀人們喜愛對月起誓，在月下彼此作出承諾，是一種溫馨浪漫的“儀式”。
再談?wù)剰埲籼撓壬伞Ｈ藗冋f他是了解月亮的，更是深識人情，人心和人生的。他的一句“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水�！遍_創(chuàng)了問月的先河，竟是將“皎皎空中孤月輪”與哲學(xué)相結(jié)合。是以，他的這首《春江花月夜》被譽(yù)為“詩中的.詩”，同名的箏曲也流傳至今。
月又是皎潔的，不染纖塵。它雖孤傲卻也保持一顆不被渲染的本心。于是它被作為純潔無瑕的象征，還會如辛然所說的那般“進(jìn)而引申為晶瑩剔透的境界”。天真的幼童“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”更深層次者，“以自然的純潔對應(yīng)人類心靈的純潔”，同樣出自李白大大之手的《玉階怨》寫到“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”
月是極富美感的�！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”假若鮫人流珠不在月的清輝之下，就會缺乏幾分美感，月光帶來的美感。月下美人也比單純的美人要美上許多——似想月光下風(fēng)姿綽約的娉影，是否更顯得遺世獨(dú)立，美妙無雙？風(fēng)流才子宋玉在《神女賦》中贊譽(yù)神女之美：“其少進(jìn)也，皎若明月舒其光�！薄对娊�(jīng)·陳風(fēng)》中一曲《月出》唱出素凈月光下少女那婀娜多姿的倩影叫有情郎心緒不寧，失了魂般。
月也是詩意的。從古至今多少關(guān)于月的詩詞歌賦傳送不衰？我也禁不住心癢癢就此獻(xiàn)丑：“瓊瓊天上月，素素水間蓮。蓮?fù)侵斜P，月看鏡中盞。寂靜對無聲，孤芳不自賞�！痹驴梢再x予人雅韻，這是月送給有心人最好的禮物。它為我們的文明予以濃濃的一筆墨彩，讓我們的文明因此更加輝煌。不僅是我國，世界各地的文明也都因?yàn)樵露咏k爛多彩。
月亮并非無情物，奈何月華如練白。也許是因?yàn)樗幦岬墓饬敛蝗珀柟饽前銓⒄麄�(gè)世界照得亮堂堂的讓人難以忽視，但千萬別忽略了這夜空中寧靜的美好如此富有魅力。愿每個(gè)人心中都有一輪明月。
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