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莊子語錄140句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄是言論的實(shí)錄或摘錄。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編收集整理的莊子語錄，希望能夠幫助到大家。
1、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
2、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
3、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
4、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
5、天地一指，萬物一馬。
6、圣人法天貴真，不拘于俗。
7、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
8、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
9、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
10、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
11、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
12、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
13、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
14、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
15、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
16、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
17、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
18、彼亦一是非，此亦一是非。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
20、白玉不毀，孰為珪璋。
21、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
22、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
23、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。
24、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
25、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
26、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
27、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
28、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
29、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
30、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
31、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
32、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
33、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
34、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
35、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
36、夫小惑易方，大惑易性。
37、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。
38、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
39、子獨(dú)不知至德之世乎？當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時(shí)，則至治已。
40、蓋之如天，容之如地。
41、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
42、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
43、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
44、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
45、泛愛萬物，天地一體也。
46、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
47、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
48、存而不論，論而不議，議而不辯。
49、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
50、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
51、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
52、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
53、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
54、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
55、哀莫大于心死，而人死亦次之。
56、至人無己，神人無功，圣人無名。
57、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
58、天地與我并生，萬物與我合一。
59、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子知北游》
60、子非我，安知我不知魚之樂？
61、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子。山木》
62、圣人不死，大盜不止。
63、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子齊物論》
64、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子田子方》
65、至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
66、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！肚f子養(yǎng)生主》
67、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子齊物論》
68、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力�！肚f子逍遙游》
69、相與于無相與，相為于無相為�！肚f子。大宗師》
70、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
71、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
72、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子養(yǎng)生主》
73、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子人間世》
74、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子齊物論》
75、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
76、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
77、不以物挫志�！肚f子天地》
78、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子駢拇》
79、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
80、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
81、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民�！薄哆_(dá)生》
82、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
83、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子天地》
84、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子天運(yùn)》
85、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子知北游》
86、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說�！肚f子知北游》
87、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子外物》
88、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍�！蹲屚酢�
89、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
90、故絕圣棄知，大盜乃止。
91、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
92、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
95、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子養(yǎng)生主》
96、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
97、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
98、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失�！犊桃狻�
99、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”——《知北游》
100、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也�！渡侥尽�
101、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子讓王》
102、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
103、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
104、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》
105、人有疵，事有患，不可不察也。莊子
106、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）
107、國之利器不可以示人。莊子
108、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子田子方》
109、君子之交淡若水小人之交甘若醴。（《莊子》）
110、視死若生者烈士之勇也—〈莊子〉
111、天地之間，若白駒過隙，忽然而已莊子
112、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。莊子
113、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
114、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�！f子
115、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
116、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
117、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
118、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
119、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
120、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！�
121、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？
122、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
123、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
124、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
125、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
126、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
127、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
128、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
129、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
130、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
131、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
132、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
133、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，（）是謂為而不恃，長而不宰
134、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”
135、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
136、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
137、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
138、道隱于小成，言隱于榮華。
139、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
140、朝受命而夕飲冰。
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