美國(guó)大學(xué)薦書排行榜
大學(xué)常常會(huì)推薦一些好書給學(xué)生們閱讀，那么美國(guó)的大學(xué)一般都推薦什么書呢？下面就來(lái)和小編一起看看美國(guó)大學(xué)薦書排行榜吧。
No.10
哈姆雷特
Hamlet
莎士比亞
豆瓣評(píng)分：8.8
本書取材于丹麥王子為父報(bào)仇的古老傳說(shuō)。丹麥國(guó)王暴斃，國(guó)王的弟弟繼承了王位，還娶了舊日的王嫂。王子哈姆雷特在痛苦中見到了父親的鬼魂，鬼魂告訴王子自己是在睡夢(mèng)中被弟弟奪去了生命、王位和妻子，并囑咐給哈姆雷特一定要為他報(bào)仇。于是哈姆雷特開始了曲折的復(fù)仇歷程……
本書是 莎士比亞最著名的悲劇，體現(xiàn)了莎士比亞戲劇的最高成就，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。
No.9
奧狄浦斯王
Oedipus
索�？死账�
豆瓣評(píng)分：8.9
悲劇《奧狄浦斯王》的劇情發(fā)生地是在特拜，這個(gè)故事是安提戈涅的故事的前因。特拜城創(chuàng)建者卡德摩斯的兒孫相繼是：第二代波呂多羅斯，第三代拉布達(dá)科斯，第四代拉伊奧斯。拉伊奧斯曾誘拐佩洛普斯之子克律西波斯，這孩子離家不久即自殺。佩洛普斯詛咒拉伊奧斯一家不得好報(bào)。這就是禍根。拉伊奧斯取伊奧卡斯特，婚后無(wú)子，就去得爾斐求問(wèn)阿波羅，祭司宣布的神示說(shuō)：“布拉達(dá)科斯的兒子拉伊奧斯啊，我答應(yīng)你的請(qǐng)求，給你一個(gè)兒子，但是你要小心，你命中注定會(huì)死在你兒子手中。這命運(yùn)是宙斯注定的，因?yàn)樗犃伺迓迤账沟脑{咒，說(shuō)你殺死了他的兒子，想要報(bào)仇，他這才求宙斯給你這樣的命運(yùn)�！�
No.8
君主論
The Prince
尼科洛·馬基雅維里
豆瓣評(píng)分：8.7
在作者的幾部學(xué)術(shù)名著中，《君主論》是最小的一冊(cè)，但是最有名。——作為一部代表作，它使馬基雅維里身后獲得舉世周知的名聲（也包括惡名和所謂“馬基雅維里主義”、“馬基雅維里式的人物”等稱謂）。此書在馬基雅維里死后五年即1532年印行，迄今四百五十多年，從西方到東方，在宗教界、政界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)上廣泛地引起各種強(qiáng)烈的反響。在20世紀(jì)八十年代被西方國(guó)家一些輿論界列為當(dāng)代最有影響的世界十大名著之一�！毒髡摗泛完P(guān)于馬基雅維里思想的研究，從新譯本到專著在東西方各國(guó)不斷出版。
No.7
利維坦
Leviathan
霍布斯
豆瓣評(píng)分：8.7
《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學(xué)觀點(diǎn)，聲稱宇宙是由物質(zhì)的微粒構(gòu)成，物體是獨(dú)立的客觀存在，物質(zhì)永恒存在，既非人所創(chuàng)造，也非人所能消滅，一切物質(zhì)都于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中。第二部分是全書的主腐朽 ，主要描述自然狀態(tài)中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權(quán)利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權(quán)利，把它托付給某一個(gè)人或一個(gè)由多人組成的集體，這個(gè)人或集體能把大家的意志化為一個(gè)意志，能把大家的人格統(tǒng)一為一個(gè)人格；大家則服從他的意地志，服從他的判斷。第三部分《論基督教國(guó)家》旨在否認(rèn)自成一統(tǒng)的教會(huì)，抨擊教皇掌有超越世俗政權(quán)的大權(quán)。第四部分《論黑暗的王國(guó)》，其主要矛頭是針對(duì)羅馬教會(huì)，大量揭發(fā)了羅馬教會(huì)的腐X黑暗、剝削領(lǐng)婪的種種丑行劣跡，從而神的圣潔尊崇，教會(huì)的威嚴(yán)神秘，已經(jīng)在霍布斯的筆下黯然失色。
No.6
政治學(xué)
Ethics
亞里士多德
豆瓣評(píng)分：8.8
本書是作者亞里士多德的“關(guān)于政體研究的專著”，具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)的狀況，了解古希臘人的政治、法律、倫理、教育思想，研究亞里士多德的學(xué)說(shuō)，均有不可替代的作用。盡管這是一部論述政治問(wèn)題的專著，但亞里士多德在探討和闡釋奴隸制各種政體及其統(tǒng)治形式的過(guò)程中也從教育與政治關(guān)系的角度，提出了一些教育的主張。
No.5
科學(xué)怪人
Frankenstein
瑪麗 雪萊
豆瓣評(píng)分：7.9
《科學(xué)怪人:弗蘭肯斯坦》是一個(gè)關(guān)于古老世紀(jì)的人造生命的故事。弗蘭肯斯坦，有著科學(xué)家的冷靜、瘋癲，煉金術(shù)士般的詭譎莫測(cè)，為了研究生命起源的驚天秘密，他必須先求助于死亡。在古老的實(shí)驗(yàn)室里，他上演了最驚悸的造人術(shù)。最終他用尸體的零部件拼湊出一個(gè)巨大的“科學(xué)怪物”。然而，只有讓人窒息的恐懼和厭惡充斥著他的心靈，因?yàn)橐痪邚?fù)活的木乃伊也沒(méi)有這個(gè)怪物那么嚇人。他從此掉進(jìn)了無(wú)邊無(wú)際的恐懼和痛苦的深淵。面貌猙獰但靈魂善良的“科學(xué)怪物”對(duì)人充滿了善意和好奇，但人類對(duì)他的恐懼、厭惡和歧視，使他在孤獨(dú)和絕望中走向邪惡的復(fù)仇。制造生命的人成了被創(chuàng)造物追逐、吞噬的獵物，復(fù)仇和獵殺交織，所愛之人一個(gè)個(gè)籠罩在神秘的死亡陰影里。弗蘭肯斯坦懷著滿腔怨憤，最終心力交瘁，死在復(fù)仇的路上。而“科學(xué)怪物”也在痛悔和生不如死的深重絕望中，消失在茫茫無(wú)邊的黑夜之中……整部小說(shuō)情節(jié)跌宕、詭異，氣氛陰森、恐怖，處處彌漫著絕望的窒息，讀來(lái)令人恐懼而又悲傷，并陷入久久的深思。作品還洋溢著濃郁的浪漫主義氣息和深切的人文關(guān)懷，深遠(yuǎn)的影響廣達(dá)科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和影視等眾多領(lǐng)域。更有評(píng)論家認(rèn)為，瑪麗?雪萊在近兩個(gè)世紀(jì)前就預(yù)見了克隆人的可能，及其因此可能帶來(lái)的災(zāi)難。
No.4
坎貝爾生物學(xué)
Campbell Biology
豆瓣評(píng)分：8.2
Helping Students Make Connections Across Biology Campbell BIOLOGY is the unsurpassed leader in introductory biology. The text’s hallmark values— accuracy, currency, and passion for teaching and learning— have made it the most successful college introductory biology book for eight consecutive editions. Building on the Key Concepts chapter framework of previous editions, Campbell BIOLOGY, Ninth Edition helps students keep sight of the “big picture” by encouraging them to: Make connections across chapters in the text, from molecules to ecosystems, with new Make Connections Questions Make connections between classroom learning, research breakthroughs, and the real world with new Impact Figures Make connections to the overarching theme of evolution in every chapter with new Evolution sections Make connections at a higher cognitive level through new Summary of Key Concepts Questions and Write About a Theme Questions.
No.3
共產(chǎn)黨宣言
Manifest der Kommunistischen Partei
馬克思/恩格斯
豆瓣評(píng)分：8.6
《宣言》是第一個(gè)共產(chǎn)主義全面而系統(tǒng)的文件，具有廣泛的內(nèi)容和深刻的思想。《宣言》包括一個(gè)簡(jiǎn)短的前言和四章正文。從1872年到1893年的二十多年時(shí)間里，馬克思和恩格斯為不同版本先后寫了七篇序言，前兩篇由他們二人合寫，后五篇為恩格斯一人所作。我國(guó)的單行本或選集本都是把這七篇序言和《宣言》一并發(fā)表。七篇序言大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是指明完成《宣言》的新的歷史觀和世界觀。二是對(duì)《宣言》作了重大補(bǔ)充。三是序言闡述了《宣言》的歷史地位和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史。本書把這七篇序言也一并收入。《宣言》第一章論述的是資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者。第二章講的是無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。第三章講的是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。第四章主要是講共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。
No.2
理想國(guó)
Republic
柏拉圖
豆瓣評(píng)分：8.7
《理想國(guó)》涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。
《理想國(guó)》一書是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過(guò)與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。他認(rèn)為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識(shí)的`人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學(xué)家為國(guó)王的國(guó)家才是最理想的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家就是存在于天上的模范國(guó)家。
在他看來(lái)，哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)國(guó)家最高理念的認(rèn)識(shí)，即對(duì)“善”的把握，而其他人也只能把握“意見”而已。治國(guó)作為一門知識(shí)，也只有哲學(xué)家才能掌握它，進(jìn)而有資格執(zhí)政，也就是說(shuō)只有哲學(xué)家才能達(dá)到對(duì)于國(guó)家理念的認(rèn)識(shí)，知道“理想國(guó)”應(yīng)該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學(xué)家執(zhí)政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合。他堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民，哲學(xué)家是理想國(guó)必然的統(tǒng)治者。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國(guó)的主題，他認(rèn)為國(guó)家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問(wèn)題，由此我們可以看到柏拉圖對(duì)正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往！他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，這正好印證了對(duì)話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國(guó)家的主題，也可以說(shuō)是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì)，因?yàn)閲?guó)家的起點(diǎn)“就是永無(wú)止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來(lái)的變化”。
柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來(lái)，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來(lái)指稱那種超越時(shí)間、空間，不以占有對(duì)方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實(shí)際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對(duì)節(jié)制的崇尚，對(duì)善和美的追求。
No.1
風(fēng)格的要素
The Elements of Style
威廉·斯特倫克
豆瓣評(píng)分：8.2
《風(fēng)格的要素(全新修訂版)(中英對(duì)照版)》在中國(guó)赴美國(guó)的留學(xué)生中享有廣泛的聲譽(yù)，經(jīng)過(guò)口口相傳，幾乎成了每一個(gè)出國(guó)留學(xué)者必備的英文寫作指南。一個(gè)人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書是每個(gè)學(xué)生和寫作者的必讀之書。《風(fēng)格的要素(全新修訂版)(中英對(duì)照版)》以簡(jiǎn)短的篇幅闡明了英文樸實(shí)風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語(yǔ)文法應(yīng)用、寫作技巧以及一般人在寫作中常犯的錯(cuò)誤等。
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