青少年必讀的書籍推薦
青少年正處于一個三觀形成的年紀，這時候很容易受到不良信息的影響，所以應(yīng)該多看些勵志書籍，下面是CN人才網(wǎng)小編分享的青少年必讀的書籍推薦，希望你喜歡。
1《歷史研究》
這本書是阿諾德·湯因比在完成他的12卷巨著《歷史研究》后，根據(jù)讀者的意見縮寫的版本。這個縮寫本也基本闡釋清楚了湯因比的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論。在《歷史研究》中，湯因比以“大歷史”的宏觀敘述手法，列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài)，并對它們的各自發(fā)展作了綜合比較，他認為，文化是通過對環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗而產(chǎn)生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動所決定的;文化的衰落來自少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力，多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿，整個社會失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力;文明的解體在于社會體系和靈魂的分裂。
閱讀難度系數(shù)：★★★★
2《純粹理性批判》
康德花了11年的時間完成《純粹理性批判》，1781年初版，1787年再版。本書是康德三大批判中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學(xué)前進發(fā)展的方向和進程。本書的主旨是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認識什么和不能認識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅實可靠的基礎(chǔ)。康德哲學(xué)的術(shù)語、論證方法、整體架構(gòu)在這本中都能找到。這本書回應(yīng)了唯理論和經(jīng)驗論的爭論，特別是休謨的懷疑論。簡單來說，康德所講述的是，為了人類生活更好，我們必須認為世界是有秩序的，即為自然立法，把科學(xué)的范圍限制在現(xiàn)象和經(jīng)驗范圍，也為自由留下空間，“我們要懸置知識以便給信仰留下位置”。
閱讀難度系數(shù)：★★★★★
3《利維坦》
《利維坦》是托馬斯·霍布斯的政治哲學(xué)著作。“利維坦”原為《圣經(jīng)·約伯記》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強勢的國家。《利維坦》全書分為四部分，分別為“論人”、“論國家”、“論基督教國家”、“論黑暗王國”。該書寫于英國內(nèi)戰(zhàn)進行之時。在這書中霍布斯陳述他對社會基礎(chǔ)與政府合法性的看法。該書系統(tǒng)闡述了國家學(xué)說，探討了社會的結(jié)構(gòu)，其中的人性論、社會契約論，以及國家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠影響，有人說它是“用英文寫成的最偉大的政治哲學(xué)著作”。
閱讀難度系數(shù)：★★★★
4《精神現(xiàn)象學(xué)》
《精神現(xiàn)象學(xué)》不僅是黑格爾本人全部著作最有獨創(chuàng)性的著作，而且是在整個西方哲學(xué)歷史上最富于新穎獨創(chuàng)的著作之一。精神現(xiàn)象學(xué)就是關(guān)于意識經(jīng)驗的科學(xué)�！毒瘳F(xiàn)象學(xué)》提出了以意識、精神為核心的哲學(xué)術(shù)語，宣告了未來哲學(xué)的大綱，它的出版標志著黑格爾和謝林在哲學(xué)上的徹底決裂。黑格爾承認唯心主義原則是哲學(xué)應(yīng)有的出發(fā)點，"絕對"不應(yīng)理解為無差別的、僵死的實體，而應(yīng)理解為產(chǎn)生差別、克服差別、重建自身的同一性的活的實體，即自我實現(xiàn)、自我認識和自我發(fā)展著的主體，整個現(xiàn)實世界是"絕對"發(fā)展過程的外部表現(xiàn);把握"絕對"的方式不是直觀，而是概念，是科學(xué)的系統(tǒng);認識"絕對"不能一蹴而就，要經(jīng)歷一條漫長曲折的道路。
閱讀難度系數(shù)：★★★★★
5《存在與時間》
《存在與時間》是德國哲學(xué)家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀最重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評、社會學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。對“此在” 、“世界”以及“在之中”的闡釋都是依據(jù)“時間性”來進行的。海德格爾對于人的生存狀況從結(jié)構(gòu)上作了分析，認為生存在世界上的“人”，必將通過情緒、領(lǐng)會、語言等方式與各色各樣的物事打交道，世界也就在這種展開中同時成為人的舞臺。
閱讀難度系數(shù)：★★★★★
6《哲學(xué)研究》
在西方哲學(xué)史上，維特根斯坦是唯一創(chuàng)造了兩種不同哲學(xué)而又各自產(chǎn)生重大影響的哲學(xué)家。前期以《邏輯哲學(xué)論》為代表，后者則以《哲學(xué)研究》為象征�！墩軐W(xué)研究》是一本公認的難以理解的著作。該書認為過去的許多哲學(xué)問題都源自哲學(xué)家對語言的錯誤理解與使用，使哲學(xué)成為空洞的形而上學(xué)。哲學(xué)的當下任務(wù)在于，按照日常語言的規(guī)則講話，在具體用途中考察語詞的意義，來治療這種病癥。哲學(xué)因此成了某種形式的療法。《哲學(xué)研究》告別了傳統(tǒng)西方哲學(xué)以理想語言為基礎(chǔ)、試圖探索語言本質(zhì)的靜態(tài)邏輯構(gòu)造論，重新將語言哲學(xué)撿回到日常語言中。
閱讀難度系數(shù)：★★★★★
7《性經(jīng)驗史》
本書為法國著名思想家米歇爾·�？碌拇碜�。米歇爾·福柯是后結(jié)構(gòu)主義主要代表人物，直接批評自啟蒙運動以來的“現(xiàn)代性文化”。�？聦戇@本書的動機與出發(fā)點是反對弗洛伊德和拉康的精神分析理論，因為后者從壓抑與解放的二元對立出發(fā)，認為性從來只是被否認和被壓抑的，但是，福柯卻發(fā)現(xiàn)，從16世紀末以來，性不僅被壓抑，而且被激活起來，不斷被生產(chǎn)和繁殖出來。這正是各種權(quán)力關(guān)系在性經(jīng)驗的機制中運作的結(jié)果，簡言之，壓抑與解放恰恰是權(quán)力機制中互相關(guān)聯(lián)的兩個方面。它表現(xiàn)為肉體的懲戒權(quán)力和政府對人口的調(diào)節(jié)權(quán)力，即“我們大家都生活在性社會里，或者說是生活中性之中。權(quán)力機制告誡身體、生命、繁衍生命的東西、增強人種的東西注意自己的力量、控制能力或者供人使用的`能力。權(quán)力向性談?wù)撔�。”總之，在“身體”與“人口”的連結(jié)點上，性變成了以管理生命為中心的權(quán)力的中心目標。
閱讀難度系數(shù)：★★★★
8《資治通鑒》
《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋了16朝1362年的歷史。該書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。《資治通鑒》征引史料極為豐富，它的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。對于政治事件的因果，描述極為詳細。《資治通鑒》對于軍事的記載，對戰(zhàn)爭的描述也很生動。凡是重大的戰(zhàn)役，對戰(zhàn)爭的起因，戰(zhàn)局的分析，戰(zhàn)事的過程及其影響，都有詳細記載。
閱讀難度系數(shù)：★★★★★
9《摩訶婆羅多》
印度民族的偉大史詩，這部史詩以印度列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔為爭奪王位繼承權(quán)而展開的種種斗爭，最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗，但雙方將士幾乎全部捐軀疆場，是一個歷史悲劇。有10萬“頌”(詩節(jié))，內(nèi)容篇幅相當于《荷馬史詩》的8倍，被稱為百科全書式的史詩，規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜。
閱讀難度系數(shù)：★★★★
10《尤利西斯》
《尤利西斯》被譽為意識流小說的開山之作。作者詹姆斯·喬伊斯是20世紀西方富有獨創(chuàng)性的作家，影響很大。《尤利西斯》主要講述的是青年詩人斯蒂芬尋找一個精神上象征性的父親和布盧姆尋找一個兒子的故事。斯蒂芬已經(jīng)有了一個生理上的父親西蒙·迪達勒斯，但是斯蒂芬只把他當成肉體上的父親，他認為自己有能力變得成熟，也可以成為一名父親，然而，由于父親西蒙·迪達勒斯的批評和缺乏理解并沒有成功。喬伊斯一反傳統(tǒng)的寫作方法，使用極為怪誕的手法，展現(xiàn)發(fā)生在都柏林一天十八小時中的種種事情，每一小時寫一章，最后一章描寫女主人公的性心理，整章只有前后兩個標點符號，堪稱文學(xué)一絕。
閱讀難度系數(shù)：★★★★★
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