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東周列國(guó)志評(píng)書
書籍是指裝訂成冊(cè)的圖書和文字，在狹義上的理解是帶有文字和圖像、紙張的集合。中國(guó)古代紙張推廣前，書籍多用以火焙干的竹子編成。以下是小編幫大家整理的東周列國(guó)志評(píng)書，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
東周列國(guó)志評(píng)書
經(jīng)典中的經(jīng)典，青少年必讀的中國(guó)文化經(jīng)典，語(yǔ)文新課標(biāo)必讀書。
一部確立中國(guó)人是非觀念、為人準(zhǔn)則的小說(shuō)。
流傳之廣、影響之大僅次于《三國(guó)演義》的通俗歷史演義小說(shuō)
文學(xué)家鄭振鐸評(píng)價(jià)此書：“在一切演義小說(shuō)中，沒(méi)有比這部小說(shuō)所敘的故事更復(fù)雜，變化得更多的了，是十二分的熱鬧。”
北京市語(yǔ)文學(xué)科骨干教師主編，強(qiáng)大的編寫團(tuán)隊(duì)。
簡(jiǎn)潔上口的白話表達(dá)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《東周列國(guó)志》是明代著名長(zhǎng)篇白話歷史演義小說(shuō)，以春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄為主線，描寫了西周末年到秦統(tǒng)一六國(guó)五百多年間的歷史。這是古今中外時(shí)間跨越最長(zhǎng)，人物最多的一部小說(shuō)。
作者簡(jiǎn)介
馮夢(mèng)龍———明代文學(xué)家、戲曲家，南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣(今江蘇省蘇州市)人。學(xué)問(wèn)淵博，談經(jīng)說(shuō)史，論玄述怪，著作豐富，最有名的作品為《古今小說(shuō)》(《喻世明言》)、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”，與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”，是中國(guó)白話短篇小說(shuō)的經(jīng)典代表。馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲等通俗文學(xué)的搜集、整理、創(chuàng)作，為我國(guó)文學(xué)發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
目錄
第一回 周幽王烽火戲諸侯
第二回 鄭莊公放縱共叔段
第三回 石碏大義滅親
第四回 鄭國(guó)奪位之爭(zhēng)
第五回 管仲、鮑叔牙各為其主
第六回 宋閔公因玩笑喪命
第七回 鄭厲公復(fù)國(guó)
第八回 齊桓公伐山戎
第九回 慶父禍亂魯國(guó)
第十回 荀息借道滅虢國(guó)
第十一回 百里奚謀求官位
第十二回 驪姬設(shè)計(jì)殺申生
第十三回 里克兩次殺君主
第十四回 秦晉大戰(zhàn)龍門山
第十五回 晉惠公追殺重耳
第十六回 齊桓公受困餓死
第十七回 宋襄公假仁假義
第十八回 重耳周游列國(guó)
第十九回 呂省、郤芮火燒公宮
第二十回 晉文公大賞群臣
第二十一回 周襄王避禍
第二十二回 晉文公解宋國(guó)之圍
第二十三回 衛(wèi)成公復(fù)國(guó)
第二十四回 弦高犒勞秦軍
第二十五回 先軫解甲殉職
第二十六回 趙盾立晉靈公
第二十七回 壽余召士會(huì)回晉
第二十八回 趙盾桃園進(jìn)諫
第二十九回 斗越椒謀反
第三十回 夏姬引起禍亂
第三十一回 華元退楚軍
第三十二回 趙氏孤兒
第三十三回 養(yǎng)叔獻(xiàn)藝
第三十四回 胥童亂晉國(guó)
第三十五回 孫林父驅(qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公
第三十六回 諸侯共圍齊國(guó)
第三十七回 崔杼、慶封弒齊君
第三十八回 盧蒲癸設(shè)計(jì)逐慶封
第三十九回 楚靈王滅陳、蔡
第四十回 楚平王弒兄即位
第四十一回 晏嬰二桃殺三士
第四十二回 伍子胥過(guò)昭關(guān)
第四十三回 專諸刺王僚
第四十四回 要離貪名刺慶忌
第四十五回 夫差伐越國(guó)
第四十六回 勾踐滅吳
第四十七回 三家分晉
第四十八回 商鞅變法
第四十九回 孫臏敗龐涓
第五十回 蘇秦掛六國(guó)相印
第五十一回 張儀破壞合縱
第五十二回 孟嘗君偷過(guò)函谷關(guān)
第五十三回 田單退燕
第五十四回 范雎詐死逃生
第五十五回 呂不韋結(jié)交異人
第五十六回 樊於期討伐秦王
第五十七回 荊軻刺秦王
第五十八回 秦王政兼并六國(guó)
在線試讀部分章節(jié)
商鞅變法
趙、韓、魏三家瓜分晉國(guó)之后不久，便請(qǐng)求周王封他們?yōu)橹T侯。周王看他們勢(shì)力強(qiáng)大，只好答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，分別封他們?yōu)橼w侯、韓侯、魏侯。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的君主位置已經(jīng)被田氏取代，田氏見(jiàn)吳國(guó)和越國(guó)的君主都稱王，于是也自號(hào)為王，稱齊王。后來(lái)魏侯也自號(hào)為王，稱魏王。
當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)中有七個(gè)比較強(qiáng)大的國(guó)家，分別是齊、楚、魏、趙、韓、燕、秦。越國(guó)的實(shí)力已經(jīng)大不如前，其他的諸侯國(guó)則比較衰弱。后來(lái)齊威王稱霸諸侯，楚、魏、韓、趙、燕五國(guó)推舉齊威王為盟主。只有秦國(guó)因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，與中原諸侯國(guó)都沒(méi)有來(lái)往，不參與結(jié)盟。秦孝公即位之后，以不被諸侯重視為恥，決心增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力。他下令招納賢才，誰(shuí)能增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力，就大加封賞誰(shuí)。
衛(wèi)國(guó)有個(gè)人叫公孫鞅，人稱衛(wèi)鞅。這個(gè)人很有志向，覺(jué)得衛(wèi)國(guó)太衰弱，不足以施展自己的才能，于是去了魏國(guó)。當(dāng)時(shí)魏國(guó)的相國(guó)是公叔痤，他見(jiàn)衛(wèi)鞅很有才能，重用了衛(wèi)鞅。后來(lái)公叔痤病危，對(duì)魏惠王說(shuō)：“衛(wèi)鞅很有才能，希望大王重用他。”見(jiàn)魏惠王不說(shuō)話，公叔痤又說(shuō)：“如果大王不用他，就請(qǐng)殺了他，不要讓他出魏國(guó)，否則他一定會(huì)被其他國(guó)家重用的�！蔽夯萃醮饝�(yīng)之后就出去了，公叔痤把衛(wèi)鞅叫過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我剛才讓大王重用你，他沒(méi)有答應(yīng);我又說(shuō)，如果不用你，就把你殺了。我的原則是先君后臣，所以我先告訴君主，后告訴你。你趕快跑吧，不然就大難臨頭了�！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“君王既然不聽(tīng)你的話重用我，又怎么會(huì)聽(tīng)你的話殺我呢?”后來(lái)魏惠王果然沒(méi)有殺衛(wèi)鞅。
聽(tīng)到秦孝公招納天下賢才的消息后，衛(wèi)鞅來(lái)到秦國(guó)，先拜見(jiàn)了秦孝公的寵臣景監(jiān)。景監(jiān)通過(guò)談話知道衛(wèi)鞅很有才能，于是向秦孝公推薦衛(wèi)鞅。秦孝公把衛(wèi)鞅召來(lái)，衛(wèi)鞅大談治國(guó)的道理，列舉了遠(yuǎn)古帝王治國(guó)的思想。結(jié)果衛(wèi)鞅還沒(méi)有說(shuō)完，秦孝公已經(jīng)睡著了。第二天，景監(jiān)去見(jiàn)秦孝公，孝公責(zé)備他：“你推薦的是個(gè)只會(huì)說(shuō)大話的人，那些東西根本就沒(méi)有用�！本氨O(jiān)回來(lái)后，跟衛(wèi)鞅說(shuō)：“我把你推薦給君主，你為什么說(shuō)那些沒(méi)用的大話呢?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“我本來(lái)想向君主講解為帝的道理，但是君主不能領(lǐng)會(huì)，我想再見(jiàn)一次君主。”景監(jiān)說(shuō)：“君主現(xiàn)在很不高興，五天以后才能跟他說(shuō)這件事�！�
過(guò)了五天，景監(jiān)又跟秦孝公說(shuō)：“我推薦的人還有話沒(méi)說(shuō)完，想再見(jiàn)一見(jiàn)主公，希望您能答應(yīng)�！毙⒐谑怯职研l(wèi)鞅召來(lái)，衛(wèi)鞅大談夏、商周那些明君的治國(guó)之道。孝公說(shuō)：“你的確見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力好，但是古時(shí)候和現(xiàn)在的情況不一樣，你說(shuō)的那些不一定適用于現(xiàn)在�！比缓笮⒐妥屝l(wèi)鞅出去了。景監(jiān)見(jiàn)衛(wèi)鞅出來(lái)，問(wèn)他怎么樣。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我這次向君王解說(shuō)王道，還是不合君王的意。”景監(jiān)有些生氣，說(shuō)：“君王招納賢才，是希望能很快得到好處，怎么能舍棄眼前要學(xué)習(xí)的，反而去效仿遠(yuǎn)古的帝王呢?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“我之前沒(méi)有弄明白君主的心意，怕君主志向高遠(yuǎn)，而我的建議卑微，所以試探了一下�，F(xiàn)在我知道該怎么辦了。如果讓我再見(jiàn)一次君主，不愁君主不用我�！本氨O(jiān)說(shuō)：“你兩次進(jìn)言，兩次不合君主的意思，我怎么還敢去惹君主生氣?”
第二天，景監(jiān)進(jìn)朝覲見(jiàn)孝公，不敢再提衛(wèi)鞅的事�；厝ブ螅l(wèi)鞅問(wèn)景監(jiān)：“你又向君主提起我了嗎?”景監(jiān)說(shuō)：“沒(méi)有�！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“可惜啊!君主白白頒布了求賢的命令，卻不能任用賢才，我要走了�！本氨O(jiān)問(wèn)：“你要到哪里去?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“還有六位君主可以求見(jiàn)呢，怎么會(huì)沒(méi)有比秦君更珍惜賢才的?就算沒(méi)有，我也可以找到更愿意推薦我的人。”景監(jiān)說(shuō)：“你再等等吧，再等五天，我會(huì)再推薦你的�！�
又過(guò)了五天，景監(jiān)去服侍孝公。孝公正在喝酒，突然見(jiàn)到一只大雁飛過(guò)，孝公便嘆息起來(lái)。景監(jiān)問(wèn)：“主公為什么看到大雁就嘆氣啊?”孝公說(shuō)：“當(dāng)初齊桓公說(shuō)過(guò)‘我得到仲父，就好像大雁有了翅膀一樣�！蚁铝钋筚t，已經(jīng)幾個(gè)月了，卻沒(méi)有一個(gè)賢才能來(lái)。我就好像大雁，空有沖天的志向，卻沒(méi)有有力的翅膀，所以才嘆氣。”景監(jiān)說(shuō)：“我推薦的那位衛(wèi)鞅，說(shuō)自己有帝、王、霸三種學(xué)問(wèn)，之前跟主公講的是帝、王的學(xué)問(wèn)，主公覺(jué)得不合用�，F(xiàn)在還有一種‘霸術(shù)’要獻(xiàn)給主公，希望主公能抽出時(shí)間來(lái)聽(tīng)一下�！薄鞍孕g(shù)”兩個(gè)字正合孝公的心意，于是孝公讓景監(jiān)把衛(wèi)鞅召來(lái)。
衛(wèi)鞅來(lái)了之后，孝公問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你有霸術(shù)，為什么不早對(duì)我說(shuō)呢?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“并非是我不想說(shuō)，只是霸術(shù)與帝王之術(shù)不一樣。帝王的學(xué)問(wèn)，在于順應(yīng)民意;霸術(shù)的學(xué)問(wèn)，在于違背民意�！毙⒐苌鷼猓f(shuō)：“霸術(shù)的學(xué)問(wèn)，怎么就要違背民意呢?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“琴的聲音如果不對(duì)了，就要更換琴弦;政令如果不能施行了，就要改革政令。普通百姓安于目前的穩(wěn)定，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，很難讓他們改變。當(dāng)初仲父治理齊國(guó)，嚴(yán)明政令，把齊國(guó)原有的傳統(tǒng)全都改變了，這哪是普通百姓所希望的?等到齊國(guó)稱霸諸侯，君主有了名望，百姓也得到了利益，人們才知道仲父是天下的奇才�！�
孝公說(shuō)：“如果你真有仲父那樣的本領(lǐng)，我怎么會(huì)不把國(guó)家交給你治理?只是具體該怎么做呢?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“國(guó)家不富裕，就不能讓軍隊(duì)強(qiáng)大;軍隊(duì)不夠強(qiáng)大，就不能戰(zhàn)勝敵人。要想國(guó)家富裕，就要發(fā)展農(nóng)事;要想讓軍隊(duì)變強(qiáng)，就要讓人們?cè)敢鈶?zhàn)斗。用重賞來(lái)讓百姓知道該做什么，用重罰讓百姓知道不該做什么。政令嚴(yán)明之后，國(guó)家肯定會(huì)富強(qiáng)起來(lái)的�！毙⒐f(shuō)：“不錯(cuò)，這件事情我能做到!”衛(wèi)鞅說(shuō)：“要想國(guó)家富強(qiáng)，就要用對(duì)人，還要專心委任，不能聽(tīng)別人的誹謗、蠱惑�！毙⒐c(diǎn)了點(diǎn)頭，衛(wèi)鞅接著請(qǐng)求退下。孝公說(shuō)：“我正要向你請(qǐng)教呢，為什么突然要退下去?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“請(qǐng)主公仔細(xì)考慮三天，等拿定了主意，我才敢都說(shuō)出來(lái)�！�
衛(wèi)鞅出來(lái)后，景監(jiān)責(zé)備他說(shuō)：“好不容易君主對(duì)你滿意了，不趁著機(jī)會(huì)把自己的學(xué)問(wèn)展示出來(lái)，反而讓君主考慮三天，你是想要挾君主嗎?”衛(wèi)鞅說(shuō)：“君主的意志還不夠堅(jiān)決，不這樣做我怕中間會(huì)有變故。”到了第二天，孝公讓人來(lái)召衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅說(shuō)：“我和君主都已經(jīng)說(shuō)好了，不到三天不會(huì)相見(jiàn)的�！本氨O(jiān)勸衛(wèi)鞅不要推辭，衛(wèi)鞅說(shuō)：“我和君主說(shuō)好了，如果我失信，以后還怎么讓君主相信我?”景監(jiān)頓時(shí)對(duì)他很佩服。
到了第三天，孝公讓人駕車來(lái)迎接衛(wèi)鞅。來(lái)到宮里，孝公讓衛(wèi)鞅坐下，很誠(chéng)懇地向衛(wèi)鞅請(qǐng)教，于是衛(wèi)鞅把自己的學(xué)問(wèn)全都展示出來(lái)。兩個(gè)人連著談了三天三夜，孝公一點(diǎn)兒疲倦的神色都沒(méi)有。談完之后，孝公封衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，然后向群臣下令：“以后國(guó)家的政令，都要聽(tīng)左庶長(zhǎng)的，有違抗的，就如同違抗我的旨意�！�
衛(wèi)鞅把變法的條款列出來(lái)，呈給孝公，兩個(gè)人商議了一下。但是他們怕百姓不信任朝廷，就沒(méi)有立即施行。衛(wèi)鞅讓人在都城南門豎了一根三丈高的木頭，讓士兵把守，然后宣稱：“有能把這根木頭搬到北門去的，賞十兩黃金�！卑傩諅儑^的很多，但是心里都很懷疑，沒(méi)有敢搬的。衛(wèi)鞅看沒(méi)人搬，說(shuō)：“百姓們都不肯搬，難道是嫌賞賜少嗎?”于是衛(wèi)鞅把賞賜的數(shù)額提高到五十兩黃金。百姓們更加懷疑了。
這時(shí)候有一個(gè)人站出來(lái)說(shuō)：“秦國(guó)的法律中向來(lái)沒(méi)有重賞，現(xiàn)在突然出這條命令，一定有什么說(shuō)法。就算得不到五十兩黃金，難道一點(diǎn)兒小小的賞賜也沒(méi)有嗎?”說(shuō)完，這個(gè)人把木頭搬到了北門�？词啬绢^的士兵把消息告訴衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅把那人召了過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你能聽(tīng)從我的命令，真是個(gè)好百姓�！苯又l(wèi)鞅就給了那人五十兩黃金，說(shuō)：“我不會(huì)對(duì)百姓失信的!”這件事在百姓們中間流傳開來(lái)，大家都說(shuō)左庶長(zhǎng)言出必行。
第二天，新政令頒布下來(lái)，百姓們看了，都很吃驚。新的政令對(duì)土地、賦稅、職業(yè)、軍事等各個(gè)方面都進(jìn)行了規(guī)定，并嚴(yán)格了賞罰制度。剛開始有些人不遵從政令，都被官府懲治了。有一項(xiàng)命令，太子不愿遵從，由于不能對(duì)太子用刑罰，于是衛(wèi)鞅就懲罰了太子的老師。
人們見(jiàn)太子都不能例外，就都不敢違抗了。沒(méi)過(guò)多久，秦國(guó)通過(guò)變法成為諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的一個(gè)國(guó)家，周顯王把秦孝公冊(cè)封為方伯。后來(lái)秦君把商地賜給了衛(wèi)鞅，人們就把衛(wèi)鞅稱為商鞅。
拓展閱讀
《東周列國(guó)志》介紹
《東周列國(guó)志》是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍著、清代蔡元放改編的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，成書于清代乾隆年間。
《東周列國(guó)志》寫的是西周結(jié)束（公元前789年）至秦統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。小說(shuō)描寫了周幽王兇殘無(wú)道，周平王東遷，諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，士大夫勢(shì)力日益壯大，最終形成七雄對(duì)峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難；歌頌了賞罰分明的王侯和有膽識(shí)的將相勇夫。小說(shuō)的布局謀篇主次分明，錯(cuò)落有致。每一故事既可獨(dú)立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫引人入勝。
人物介紹
鄭莊公，春秋國(guó)王之一。正是他以及由他主管的充當(dāng)周朝輔佐的鄭國(guó)，帶頭搞亂了封建秩序。按照周代舊制，諸侯去世，嫡子繼立。但鄭莊公之母寵愛(ài)次子叔段，讓他分享鄭國(guó)大權(quán)。鄭莊公對(duì)付的辦法是：故意縱容叔段，讓他與母親串通謀反，暗地里周密部署，粉碎了母、弟發(fā)動(dòng)的政變。為了尋找囚母殺弟的借口，鄭莊公的手段十分刻毒、狡詐。后來(lái)鄭國(guó)政局穩(wěn)定，勢(shì)力漸強(qiáng)，鄭莊公便不把周室放在眼內(nèi)。而周平王為了安撫鄭莊公，讓王子作為人質(zhì)，鄭莊公也竟然收下，全不顧“君臣之義”。
齊桓公，春秋五霸之一。他任用管仲為相，充分展現(xiàn)出知人善任的組織能力以及寬容廣闊的胸襟。管仲并不是他的親信，當(dāng)初與他為敵，還射了他一箭，險(xiǎn)些要了他的命。老實(shí)說(shuō)，這一箭之仇，齊桓公也曾耿耿于懷，但當(dāng)聽(tīng)到鮑叔舉薦，知道管仲是安邦治國(guó)的良材，便拋棄嫌隙，“親自出郊迎之，與之同載入朝，百姓觀者如堵，無(wú)不駭然”。任用管仲為相后，齊國(guó)大治。齊桓公也九合諸侯，成為春秋五霸之首。
晉文公，春秋五霸之一。他是一位善于團(tuán)結(jié)人才、任用人才的霸主。他在獲得政權(quán)以前，到處逃亡，勢(shì)孤力弱。但是他能夠把趙襄、狐偃等一批才智之士團(tuán)結(jié)在一起。就是這一幫人與他同心合力，使他克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，最終登上晉侯的寶座。晉文公執(zhí)政以后，首先整頓國(guó)內(nèi)秩序，“使民知尊卑長(zhǎng)幼之序，動(dòng)親上死長(zhǎng)之心”。上下和睦，將士用命。然后打著“尊周室”的旗號(hào)，調(diào)動(dòng)各方力量，于城濮一戰(zhàn)，大敗楚師。開創(chuàng)了“晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉”的局面。
作品鑒賞
主題思想
《東周列國(guó)志》以國(guó)家的興亡成敗為主題，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。作者通過(guò)人物命運(yùn)的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義、任用賢能是判斷一個(gè)國(guó)家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。道義是對(duì)天意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。
《東周列國(guó)志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年后，雖不乏其人，但這一時(shí)期的人和事，在歷史上突出、典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行事為人的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。小說(shuō)通過(guò)豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)，贊揚(yáng)了從善如流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚(yáng)了那些見(jiàn)義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。
藝術(shù)特色
《東周列國(guó)志》的結(jié)構(gòu)布局主次分明、繁簡(jiǎn)得當(dāng)。雖然頭緒紛繁，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但來(lái)龍去脈交代清楚，不僅整個(gè)歷史時(shí)代的發(fā)展變化得到如實(shí)的反映，各諸侯國(guó)的發(fā)展、變化，各國(guó)之間的關(guān)系，都條分縷析，寫得清清楚楚。小說(shuō)的故事性很強(qiáng)，每個(gè)故事既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是全書的一部分。許多故事描述得引人入勝，如“衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)”“西門豹喬送河伯婦”“伍子胥微服過(guò)昭關(guān)”等等。由于小說(shuō)反映了五六百年的歷史，不可能有貫串始終的人物形象，但在不少篇章里，人物形象描繪得還是相當(dāng)生動(dòng)的，如管夷吾的博學(xué)奇才、齊小白的王霸之度、鮑叔牙的苦心薦賢等等，又如重耳（晉文公）、伍子胥、介子推、孫臏、龐涓、廉頗、藺相如、文種、范蠡等等，都寫得個(gè)性分明。
該小說(shuō)還塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象，如有齊桓公那樣煊赫一時(shí)的霸主、周幽王那樣昏庸殘暴的國(guó)君、管仲那樣富有謀略的政治家、孫武那樣足智多謀的軍事家、廉頗那樣勇猛善戰(zhàn)的武將、荊軻那樣視死如歸的義士、蘇秦那樣能言善辯的說(shuō)客，也有易牙、豎刁那樣陰險(xiǎn)奸詐的小人。這些人物，既具有春秋戰(zhàn)圍時(shí)期的時(shí)代特征，在整個(gè)封建社會(huì)中又有一定的普遍意義。
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讀《東周列國(guó)志》有感(13篇)07-29