兒童心理學(xué)書籍推薦

　　兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)，及其規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支。兒童心理學(xué)在兒童成長、 兒童教育、兒童醫(yī)療衛(wèi)生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會實(shí)踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。下面是CN人才網(wǎng)小編給大家提供的兒童心理學(xué)書籍推薦，歡迎閱讀。

　　兒童心理學(xué)書籍推薦

　　1、《藝術(shù)與視知覺》

　　這本書是基于格式塔心理學(xué)而作，里面的案例都是通過大量實(shí)驗(yàn)得出，有很強(qiáng)的可靠性，它主要是講視覺藝術(shù)，不單純是講兒童心理學(xué)的，但里面關(guān)于兒童視覺思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)，都是兒童心理學(xué)中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學(xué)的，千萬不要錯過里面的精彩內(nèi)容。

　　2、《兒童心理學(xué)》

　　《兒童心理學(xué)》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發(fā)生認(rèn)識論”出發(fā)，系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識的形成和發(fā)展的過程，并把這一過程分為感知——運(yùn)動、運(yùn)算和前青年期三大連續(xù)的階段。對每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內(nèi)部的和外部的因素，作者都做了認(rèn)真的分析，并有大量詳實(shí)的感性實(shí)驗(yàn)材料進(jìn)行論證，同時，也在自己的觀點(diǎn)的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點(diǎn)非常鮮明，文字也相當(dāng)簡練。本書分六章，包括二十四節(jié)，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務(wù)印書館出版。

　　兒童心理不健康的表現(xiàn)

　　1、多動

　　兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上，有些兒童出現(xiàn)“多動癥”。主要表現(xiàn)為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響等幾個方面。

　　2、焦慮

　　指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應(yīng)敏感，而擔(dān)心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔(dān)心被別人嘲笑，對尚未發(fā)生的情況，產(chǎn)生過分的關(guān)注，并伴有無根據(jù)的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。

　　3、恐怖和失眠

　　恐怖表現(xiàn)在對某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩(wěn)。

　　4、攻擊

　　這類孩子整日東奔西跑，經(jīng)常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現(xiàn)出攻擊性。

　　5、惡劣的人際關(guān)系

　　心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關(guān)系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關(guān)心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象，不能置身于集體，與人格格不入。

　　兒童心理學(xué)研究法

　　瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨(dú)具特色，這些方法是：

　　1、觀察法

　　瓦龍認(rèn)為，兒童心理學(xué)從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經(jīng)驗(yàn)體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結(jié)合觀點(diǎn)。只有正確的觀點(diǎn)，才能保證正確的方法，才能得出正確的結(jié)果。

　　2、實(shí)驗(yàn)法

　　瓦龍認(rèn)為，對3歲前的兒童不能使用實(shí)驗(yàn)法，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結(jié)果的。他認(rèn)為在有的實(shí)驗(yàn)中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來，即自然實(shí)驗(yàn)法。

　　3、臨床法

　　瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機(jī)能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上，具有重要意義。

　　4、測驗(yàn)的統(tǒng)計法

　　瓦龍認(rèn)為數(shù)量上的統(tǒng)計雖然有局限性，但可以運(yùn)用。在統(tǒng)計任何一個心理特征的數(shù)量時，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細(xì)觀察。如果是進(jìn)行智力測驗(yàn)，測驗(yàn)的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來，這就需要利用統(tǒng)計法來補(bǔ)救測驗(yàn)法的不足，進(jìn)行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗(yàn)和統(tǒng)計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻(xiàn)，但對于綜合地表現(xiàn)一個人的心理整體，則是無能為力的。

　　應(yīng)當(dāng)指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點(diǎn)，即在運(yùn)用研究方法時，要運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)來認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環(huán)境相脫離，也反對A·比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究兒童的做法。

　　兒童心理學(xué)發(fā)展主要觀點(diǎn)

　　1、心理、意識

　　瓦龍認(rèn)為，人是一個處在與周圍環(huán)境經(jīng)常相互作用中的積極的活體，不僅是行動的客體，也是行動的主體。他在《心理生活研究概論》一文中寫道：“無論是心理學(xué)的或是生物學(xué)的事實(shí)，都是從活體與其環(huán)境的接觸開始�！彪S著個體的生長、環(huán)境的變化及教育的影響，心理活動根據(jù)由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由被動到主動的順序，有干什么地發(fā)展起來。在這個發(fā)展過程中，心理活動不僅顯示著連續(xù)的、多層次的、多水平的特性，而且也顯示著一定的結(jié)構(gòu)性和階段性。這是由人與周圍世界的聯(lián)系和關(guān)系的多樣性所決定的。心理的特征似乎是滲透于社會和生物兩者之中，并以一定方式將它們連接、貫穿起來，通過轉(zhuǎn)化為行為和活動而最終得以實(shí)現(xiàn)。所以，研究人的心理，既不能離開環(huán)境，尤其是社會環(huán)境，又不能脫離機(jī)體的生長，也不能忽視心理活動的連續(xù)性和整合性。在這幾方面的相互關(guān)系中，人的發(fā)育成熟往往起著主導(dǎo)作用。

　　2、實(shí)質(zhì)

　　瓦龍認(rèn)為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一種“內(nèi)化”的過程。所謂“內(nèi)化”，是就心理活動所反應(yīng)的對象說的。最低級的心理活動，例如反射，總是直接地反應(yīng)外部的刺激，愈是發(fā)展了的高級的心理活動，就愈能對內(nèi)部刺激作出反應(yīng)。高級心理活動誠然也由外部刺激所引起，但是外部刺激往往先轉(zhuǎn)化為內(nèi)部刺激，因而直接反應(yīng)的不是外部刺激而是內(nèi)部刺激。所以，從心理反應(yīng)的直接對象來說，發(fā)展就是向內(nèi)轉(zhuǎn)化。

　　比如，新生兒和嬰兒，他們的心理總是對外界刺激的簡單而直接的反應(yīng)。隨著他們的生長和周圍環(huán)境的影響，隨著生活經(jīng)驗(yàn)不斷積累，逐漸形成一些自我的活動，由直接尋外界的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為隨意反應(yīng)。此時，他們具有了一定的主動性，逐漸形成一些自我的活動，由直接對外界的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為隨意反應(yīng)。此時，他們具有了一定的主動性，逐漸形成一定的能力、情感、意志特點(diǎn)。他們在接受外界刺激后，往往會把這些刺激與自身特點(diǎn)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動機(jī)世界，然后再作出反應(yīng)。也就是說，發(fā)展的過程，即是逐漸擺脫外在世界的直接影響，建立一個內(nèi)在動機(jī)世界的內(nèi)化過程。從發(fā)展順序上看，嬰兒時期身體現(xiàn)動作發(fā)展較快；學(xué)前階段語言與感知發(fā)展較快；小學(xué)階段社交與邏輯思維的發(fā)展較快；青春期生殖系統(tǒng)的發(fā)展較快。在瓦龍看來，愈是低級的心理活動，愈是直接地反映外部世界；愈是發(fā)展到高級的心理活動，愈轉(zhuǎn)向內(nèi)化，其內(nèi)在聯(lián)系愈緊密，完整性愈高。

　　3、動力

　　瓦龍在闡述心理發(fā)展的動力和規(guī)律時指出了心理活動中的對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變問題。他認(rèn)為，發(fā)展不僅僅是心理機(jī)能數(shù)量的增長，還是質(zhì)量互變的過程。心理機(jī)能數(shù)量的變化只是以展的條件，還不是發(fā)展的本質(zhì)。心理的真正發(fā)展，有待于心理整體的質(zhì)變。瓦龍認(rèn)為，心理發(fā)展的動力在于生物因素與社會因素的對立統(tǒng)一；對于簡單的、低水平的心理活動來說，主要依靠成熟就可以了，但對于復(fù)雜的、高水平的心理活動來說，學(xué)習(xí)所起的作用將占更加主要的地位。

　　在瓦龍看來，兒童一方面有極其復(fù)雜的社會環(huán)境，另一方面又有極其分化的生物因不比，這兩方面是對立的。但同時，社會環(huán)境只有通過生物因素才能對兒童起作用，而兒童的生物因素又是由于人類長期的社會生活才逐漸形成的。所以生物和社會這兩方面是相互作用著的，這就是兩者的辯證關(guān)系。瓦龍還指出：這種對立統(tǒng)一，在兒童發(fā)展的每一個階段上，呈現(xiàn)出平衡現(xiàn)象。這種平衡不是不再發(fā)展，它將被機(jī)能的覺醒所打破，從而使兒童的心理得到進(jìn)一步的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)注意的是，雖然瓦龍認(rèn)為機(jī)能的覺醒和機(jī)能的生長決定了心理活動出現(xiàn)的時間順序，但他同時肯定了心理活動的內(nèi)容是由外在環(huán)境決定的。

　　瓦龍在論述心理發(fā)展的動力時，也曾使用了內(nèi)在因素與外在因素的概念。他所說的內(nèi)因是包括機(jī)體的生長與成熟、興趣和學(xué)習(xí)的。瓦龍認(rèn)為機(jī)體要進(jìn)行一個活動還需要有一種力。對一個機(jī)體業(yè)說，如果力量不充分，活動仍然不能出現(xiàn)。這就要靠主體的興趣來發(fā)動力量進(jìn)行活動，而且經(jīng)過學(xué)習(xí)，興趣會得到恢復(fù)、保持和再生。瓦龍認(rèn)為各種心理活動是有區(qū)別的，因?yàn)樗鼈兯�涉及的機(jī)能的水平是不同的。在淑及低水平的機(jī)能時，主要依靠成熟就可以了，愈涉及高水平的機(jī)能，愈需要較多的學(xué)習(xí)。所謂外因，主要是指社會環(huán)境。雖然瓦龍很重視內(nèi)因的作用，但他未忽視過外因。他認(rèn)為人從出生起就一直是受著環(huán)境的影響的。

　　4、規(guī)律

　　瓦龍關(guān)于心理發(fā)展的規(guī)律的思想，歸納起來主要有：

　�。�1）心理的發(fā)展受多種因素的制約。如前所述，瓦龍認(rèn)為兒童心理的發(fā)展過程，受著內(nèi)外因素的制約。他一方面對J·皮亞杰理論中忽視了生物成熟這一內(nèi)因在兒童心理發(fā)展中的作用提出了批評，同時也批評了那種研究兒童時脫離其周圍環(huán)境的錯誤做法。

　　（2）心心理的發(fā)展表現(xiàn)出一定的連續(xù)性、整體性。瓦龍認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展有它一定的秩序，而且心理機(jī)能的發(fā)展順序大體上是由機(jī)體成熟和機(jī)能覺醒來決定的。任何一個年齡階段的兒童，其心理活動總是呈現(xiàn)為一定的體系。

　　心理的發(fā)展過程，并不是某些心理活動的簡單發(fā)展，而是從一個體系向另一個體系深化，從而體現(xiàn)出發(fā)展的整體性。

　�。�3）心理的發(fā)展具有一定的階段性。瓦龍認(rèn)為在兒童發(fā)展的不同年齡階段，其心理活動具有各自不同質(zhì)的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一定的階段性。

　　5、智力的辯證法

　　瓦龍認(rèn)為，智力發(fā)展的根本問題就是：

　�。�1）智力的兩種形態(tài)的“轉(zhuǎn)化”問題，即從感覺—運(yùn)動的智力這一形態(tài)到言語的智力的另一形態(tài)的轉(zhuǎn)化問題。

　�。�2）智力與語言的關(guān)系問題。瓦龍指出，智力的兩種形態(tài)的轉(zhuǎn)化問題，乃是由于有新的因素——解剖學(xué)的和機(jī)能的構(gòu)造。由于有了這種新的因素，再加上生活中的一些新的條件，轉(zhuǎn)化才成為可能。同時，使“轉(zhuǎn)化”得以進(jìn)行的還有模仿。模仿保證了兩種智力形態(tài)的轉(zhuǎn)化。模仿有兩個相對立的極：一極是摹寫、復(fù)制以及與模型相對立的表象。當(dāng)轉(zhuǎn)化有了這個模仿的兩極時，轉(zhuǎn)化就成為可能的了。但是，如果只把模仿作為是完成智力活動的條件，那么這個理由也是不充分的。轉(zhuǎn)化之所以可能，還在于兩種智力的基礎(chǔ)。這兩種智力的共同基礎(chǔ)是空間具有一定的秩序，它不令有運(yùn)動的一貫性，而且還包含言語的一貫性。對這兩種空間都需要具有一定的直觀能力。當(dāng)人們有了這種一定的直觀能力時，他們的智力形成了。智力的存在和言語具有不可分割的關(guān)系。兒童的智力和動物的智力之本質(zhì)上的不同就在于兒童有言語的活動，而動物則沒有。瓦龍還認(rèn)為，言語是一種手段，它使得兒童能對知覺的印象加以分類和組織，言語可稱為人的智力活動和發(fā)展的條件。

　　瓦龍最后結(jié)論說，如果要給智力下一個定義的話，既不需要用判斷的標(biāo)準(zhǔn)，也不需要用內(nèi)省的方法，更不必將兒童的行動還原為本能的和習(xí)慣的盲目活動。兒童的活動之所以能達(dá)到目的，主要就是由于有智力活動的存在。智力是“主觀的諸因素和客觀的諸因素形成不可分割的統(tǒng)一”。簡言之，智力就是主觀和客觀的統(tǒng)一，這就是智力的辯證法。

　　6、兒童的年齡分期及特征

　　瓦龍主張按照“兒童時期的年齡”（即兒童的心理年齡）來劃分“兒童的年齡”（即兒童的生長年齡）。雖然情調(diào)龍同時也注意到了用心理年齡來劃分兒童發(fā)展水平的局限性，但這并不妨礙人們劃分出大致的段落來，因?yàn)椤盁o論隨著機(jī)能水平而來的進(jìn)步和形式是怎樣地混雜不清，有些整體總是存在著的，這些整體總是各有其標(biāo)志，各有其特殊的方向的，這些整體在兒童的發(fā)展中總是一個特別的階段�！�

　　瓦龍將兒童心理的發(fā)展水平分為四個時期，即動作的發(fā)展時期（出生到3歲）、主觀或個性時期（3～5、6歲）、客觀性時期（5，6～11，12歲）和青少年時期（12，14歲）。 動作發(fā)展時期，也可稱為感覺—運(yùn)動階段。

　　在這一時期，兒童總是通過不斷的反饋來達(dá)到發(fā)展的目的。例如，眼睛感知手的運(yùn)動，覺得有趣，反饋到大腦中，手就繼續(xù)運(yùn)動，以便繼續(xù)感知。由于兒童逐漸學(xué)會了走路和說話，他們對外界事物的認(rèn)識加深了。在主觀或個性時期，為了從難以認(rèn)識自己的境況中脫離出來，兒童表現(xiàn)出了“時相”。在第一個時相里，交替扮演角色的游戲開始消失了，兒童開始喜歡自以為是；

　　在第二個時相里，兒童出現(xiàn)了一種新的需要，這就是要顯示自己、要別人承認(rèn)自己的長處；

　　在第三個時相里，是一個新的轉(zhuǎn)向的進(jìn)行。這時，兒童從本身找出來的長處不再能滿足自己了，而是需要用別人的長處來自我裝飾。在客觀性時期，兒童的主要興趣又從自我轉(zhuǎn)向外界事物，這主要是緣于兒童交往的擴(kuò)大、學(xué)校教育的影響和智力的發(fā)展。隨著年齡的增長，兒童對外界事物的看法不再是主觀、片面、孤立的了，而是形成了客觀的、聯(lián)系的認(rèn)識體系。在青少年時期，瓦龍認(rèn)為這時兒童的心理傾向又從外界事物轉(zhuǎn)到內(nèi)心世界，從對外在世界的認(rèn)識轉(zhuǎn)變到對自我人格的體會，而且與主觀或個性時期相比，在富于主觀的改變這一特點(diǎn)上有了新的發(fā)展。

　　瓦龍在總結(jié)他對年齡分期的觀點(diǎn)時認(rèn)為：兒童心理發(fā)展具有連續(xù)性、階段性及每一階段的整體性，劃分階段應(yīng)從整體方面看，而不能僅以心理整體所含的某一或某些方面為出發(fā)點(diǎn)；發(fā)展中的尖銳的轉(zhuǎn)變，為前后兩階段的分水嶺，即以質(zhì)變?yōu)闇?zhǔn)。兒童心理發(fā)展的各個階段，顯示著各種心理活動之間既有聯(lián)系，又有對立，通過轉(zhuǎn)化，從一個水平進(jìn)入到較高的新水平。要適當(dāng)根據(jù)生物成熟的觀點(diǎn)，因?yàn)樵趥�體發(fā)育的最初階段，發(fā)展服從于生物的規(guī)律性，然而這并不意味沒有社會性的因素的作用，心理發(fā)展的源泉主要是機(jī)體與環(huán)境的對立統(tǒng)一。

　　瓦龍的階段發(fā)展理論，決定了他的兒童教育觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：

　　（1）瓦龍認(rèn)為過去的教育主要立足于啟發(fā)兒童的智慧、傳授知識，這種做法是把智力的發(fā)展孤立起來看待了。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)兒童的智力發(fā)展與整個人格或個性發(fā)展以及兒童的社會性的密切關(guān)系。

　�。�2）瓦龍也注意學(xué)校環(huán)境對兒童心理發(fā)展的重要性。他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個良好的環(huán)境，學(xué)校的生活制度、課程設(shè)置、教材選擇和教學(xué)方法等等，都必須適應(yīng)并促進(jìn)兒童心理的發(fā)展，只有這樣，才能達(dá)到教育的目的，使兒童在各個方面都能順利發(fā)展。

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