適合歷史專業(yè)學(xué)生看的書
學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。接下來小編為大家推薦了適合歷史專業(yè)學(xué)生看的書，快來看看吧。
1、《民主的陰暗面》 [美]邁克爾曼 著 嚴(yán)春松 譯 中央編譯出版社 2015年5月
在沒見到民主的光明面之前，先來討論民主的陰暗面，有時(shí)空交錯(cuò)的荒誕感。這是一本探討種族屠殺和現(xiàn)在民主的關(guān)系的巨著。納粹的案例自不必說，南斯拉夫和波爾布特的歷史令我深感興趣。
2、《國(guó)家為什么會(huì)失敗》 德隆·阿西莫格魯 著 李增剛 譯 湖南科學(xué)技術(shù)出版社 2015年5月
《國(guó)家為什么會(huì)失敗》回答了困擾專家們幾個(gè)世紀(jì)的問題：為什么有的國(guó)家富、有的國(guó)家窮;國(guó)家為什么按照富裕不富裕、健康不健康、食物充足不充足來劃分?是文化、天氣、地理特征還是不知道正確政策?簡(jiǎn)單說，沒有任何一個(gè)因素是確定的或注定的，人為的政治和經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)成功(或經(jīng)濟(jì)不成功)至關(guān)重要。
3、《話題2014》 楊早、薩支山 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2015年5月
這是由中國(guó)社科院文學(xué)所一群年輕學(xué)者為核心主編、撰寫的書系，從2005年起，每年對(duì)中國(guó)的社會(huì)世相和文化風(fēng)景進(jìn)行觀察梳理，圍繞當(dāng)年的熱點(diǎn)公共話題及其產(chǎn)生的復(fù)雜輿論場(chǎng)，進(jìn)行大文化角度的解析。本是“一件小事”，但將十本連起來看，已經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)代小史，而這十年的編撰過程，和它崎嶇不平的出版經(jīng)歷，也成為當(dāng)代文化史的一部分。
4、《坐天下》 張宏杰 人民文學(xué)出版社 2015年5月
皇帝是天下最自由的人，因?yàn)樗臋?quán)力沒有任何限制�；实塾质翘煜伦畈蛔杂傻娜耍瑯右�?yàn)樗臋?quán)力沒有邊界，這種獨(dú)特的境遇是對(duì)人性的一個(gè)特殊考驗(yàn)。百家講壇主講張宏杰新作《坐天下》擇取中國(guó)歷史上九位皇帝，探討不同經(jīng)歷與人格的皇帝在歷史大潮中所必然產(chǎn)生的命運(yùn)。
5、《說中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》 許倬云 廣西師范大學(xué)出版社 2015年5月
由古代史進(jìn)入中國(guó)通史，最終在文化史和思想史領(lǐng)域，究天人之相，通古今之變，許倬云是真正的大家氣象。“風(fēng)雨江山”“萬古江河”，這些書的名字，又透射出許倬云濃濃的'家國(guó)情懷。讀許倬云，就是在瀏覽中國(guó)歷史的脈絡(luò)。
6、《正義永不決堤：水牛灣慘案》 斯特恩 著 許身健 譯 法律出版社 2015年2月
這是一個(gè)有關(guān)美國(guó)西弗吉尼亞州的小社區(qū)如何應(yīng)對(duì)一場(chǎng)可怕的礦業(yè)災(zāi)難的故事，125人在這場(chǎng)災(zāi)難中死亡，成千上萬人無家可歸。礦業(yè)工人及其家庭聯(lián)合起來，抗擊那些無情危害他們生命、摧毀他們賴以為家園的山谷的人，并追究其法律責(zé)任的。這本書將教會(huì)我們：應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)人為造成的災(zāi)難?除依靠司法體系之外，是否應(yīng)當(dāng)利用保險(xiǎn)金、勞工撫恤金制度、社會(huì)救助立法或志愿組織?一場(chǎng)面對(duì)著錢財(cái)萬貫、具備充分辯護(hù)力量的對(duì)手的訴訟，將這一重大事件提交法院解決是不是最佳選擇?
7、《大滅絕時(shí)代》 [美]伊麗莎白·科爾伯特 葉盛 上海譯文出版社 2015年5月
《紐約客》記者伊麗莎白?科爾伯特一一親歷全球生態(tài)現(xiàn)場(chǎng)，穿插結(jié)合三百年科學(xué)認(rèn)知與最新銳生態(tài)觀點(diǎn)，為讀者畫出了今天世界的輪廓：只要在正確的指引之下，隨便去哪里都能發(fā)現(xiàn)滅絕的現(xiàn)象，我們的確生活在一個(gè)非同凡響的時(shí)代，第六次物種大滅絕已經(jīng)開始，源頭就在人類自己身上。
8、《中國(guó)城市的歷史空間》 李孝聰 北京大學(xué)出版社 2015年3月
以我業(yè)余的眼光看，中國(guó)的城市規(guī)劃貌似存在著三種“流派”(但不是絕對(duì)的)，一種師從蘇聯(lián)，主持著當(dāng)代中國(guó)的城市設(shè)計(jì)，一種是同濟(jì)，師從德國(guó)，以上海為基地，城市管理有西化的風(fēng)格，一種是梁思、侯仁之為思想宗師，從西方和中國(guó)古代尋找智慧，著名的吳良鏞，以及本書作者李孝聰遵循的都是這種思想。李孝聰對(duì)中國(guó)歷史朝代的城市進(jìn)行了研究，
對(duì)他們遵循的科學(xué)與文化進(jìn)行梳理，書中的《北京城市建設(shè)的三大誤區(qū)》，就是他現(xiàn)實(shí)情懷的體現(xiàn)，讀之十分理解作者，如鯁在喉，不得不發(fā)。
9、《林肯守則：美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)法史》 [美]維特 著 胡曉進(jìn) 李丹 譯 中國(guó)政法大學(xué)出版社 2015年4月
毛澤東將宋襄公稱為“蠢豬式的仁義道德”，讓宋襄公變成了千秋笑柄，但宋襄公所說的，“不能攻擊已經(jīng)受傷的敵人，不能擒獲須發(fā)已經(jīng)斑白的敵人;敵人處于險(xiǎn)地，不能乘人之危;敵人陷入困境，不能落井下石;敵軍沒有做好準(zhǔn)備，不能突施偷襲。’現(xiàn)在楚軍正在渡河，我軍就發(fā)起進(jìn)攻，不合仁義。等楚軍全部渡過河，列好陣，我們?cè)龠M(jìn)攻。”(張宏杰譯)。此舉雖迂，卻道出了春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)守則，這種守則隨著戰(zhàn)爭(zhēng)烈度提升，殺戮的進(jìn)一步酷烈，在中國(guó)逐漸消失。而沒有守則和底線的戰(zhàn)爭(zhēng)，只能淪為戰(zhàn)爭(zhēng)狂人們的殺人游戲，這也是紅十字運(yùn)動(dòng)的思想來源之一�！读挚鲜貏t》，可以讓我們看到，如何在野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡量得到文明的眷顧。
10、《遠(yuǎn)去的都市——1950年代的上海》 張濟(jì)順 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2015年4月
研究1950年代的中國(guó)，上海是最好的樣本，市民社會(huì)的解體，民營(yíng)企業(yè)的收編，單位與里弄的互動(dòng)，國(guó)家與民間的碰撞，都在這個(gè)殖民主義城市里上演，張濟(jì)順找到一個(gè)具有歷史價(jià)值的題目。
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