香港大學(xué)值得看的書單
勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習(xí)是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。以下是小編分享的香港大學(xué)值得看的書單，一起來看看有哪些書吧。
香港大學(xué)值得看的書單
1.《人性的弱點(diǎn)》
作者： [美]戴爾·卡內(nèi)基
“世界成功學(xué)第一書”，戴爾·卡耐基被稱為美國“成人教育之父”，他運(yùn)用社會學(xué)和心理學(xué)知識，對人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。他講述的許多普通人通過奮斗獲得成功的真實(shí)故事，激勵(lì)了無數(shù)陷入迷茫和困境的人，幫助他們重新找到了自己的人生。不管成功學(xué)有怎樣的缺陷，這些故事對于處于迷茫中的同學(xué)無疑是一種指引和幫助。
2.《愛的藝術(shù)》
[美]弗洛姆
愛情是大學(xué)期間一門重要的必修課，心理學(xué)家弗洛姆這本著名的《愛的藝術(shù)》一定能夠?qū)δ阌兴鶐椭�。弗洛姆認(rèn)為，不成熟的、幼稚的愛是“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪！保墒斓膼凼恰拔倚枰�，因�(yàn)槲覑勰�。”。希望從這本書中得到追求攻略的同學(xué)往往會失望，但是如果你靜下心，就可以從本書中讀出愛的藝術(shù)的真諦。
3.《正義論》
作者： [美]約翰·羅爾斯
羅爾斯在《正義論》當(dāng)中提出了關(guān)于正義的兩條原則：第一條是所謂平等的自由原則，即每個(gè)人應(yīng)該在社會中享有平等的自由權(quán)利;第二條原則包括差別原則與機(jī)會平等原則。前者要求在進(jìn)行分配的時(shí)候，如果不得不產(chǎn)生某種不平等的話，這種不平等應(yīng)該有利于境遇最差的人們的最大利益，就是說，利益分配應(yīng)該像處于不利地位的人們傾斜;后者要求將機(jī)會平等的原則應(yīng)用于社會經(jīng)濟(jì)的不平等，使具有同等能力、技術(shù)與動機(jī)的人們享有平等的獲得職位的機(jī)會。
4.《西方的沒落》
作者：[德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒
《西方的沒落》是著名史學(xué)家斯賓格勒上世紀(jì)初創(chuàng)作的一部史學(xué)巨著，素有“歷史博物館”之稱。在書中斯賓格勒從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度以生物生長過程的觀念進(jìn)行歷史研究，把世界歷史分成八個(gè)完全發(fā)展的文化，細(xì)致考察其各個(gè)時(shí)期的不同現(xiàn)象，揭示其共同具有的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡及毀滅的過程，通過對西方文化的精神邏輯和時(shí)代癥狀的描述，預(yù)言西方文化終將走向沒落。
5.《惠普之道》
作者： [美]戴維·帕卡德
《惠普之道》是惠普公司創(chuàng)始人戴維·帕卡德所寫的創(chuàng)立惠普公司的故事，本書文筆通俗簡練，前半部分?jǐn)⑹龌萜展镜膭?chuàng)業(yè)經(jīng)歷，后半部分闡釋惠普公司的價(jià)值觀、宗旨與做法�；萜展臼枪韫鹊募o(jì)念碑和常春藤，惠普公司以其健康的績效、良好的企業(yè)環(huán)境得到了長足的發(fā)展。本書闡釋的“惠普之道”被許多卓越的企業(yè)所效仿，本書是所有對創(chuàng)業(yè)和企業(yè)管理感興趣的同學(xué)的必讀書。
6.《非暴力溝通》
作者：[美]馬歇爾·盧森堡
良言一句三冬暖，惡語傷人二月寒。不正確的溝通方式不僅會導(dǎo)致對他人的傷害，也會導(dǎo)致無法進(jìn)行有效的溝通。盧森堡博士在本書中揭示了那些長久被人忽視的溝通障礙，并總結(jié)了和諧有效的溝通方式。無論是同學(xué)之間、戀人之間、師生之間、同事之間，非暴力溝通方式都能幫助你進(jìn)行有效的溝通。本書的內(nèi)容非常易懂和實(shí)用，穿插出現(xiàn)的溝通練習(xí)幫助你隨時(shí)演練書中的溝通原則，對于困擾于溝通的同學(xué)們，本書是不可不讀的好書。
7.《論法的精神》
作者：[法]孟德斯鳩
公認(rèn)的十八世紀(jì)最偉大的、最深遠(yuǎn)地影響了歷史的作品是哪幾部?人們可以很輕易地說出亞當(dāng)施密的《國富論》、盧梭的《社會契約論》和孟德斯鳩的《論法的精神》�！墩摲ǖ木瘛芬苑蔀橹行�，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富�！墩摲ǖ木瘛分刑岢龅摹白非笞杂伞薄ⅰ爸鲝埛ㄖ啤薄ⅰ叭龣�(quán)分立”等理論，極大地影響了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，成為了美、英、法等國的立國之本。
8.《心理學(xué)與生活》
作者： [美]理查德·格里格
本書是心理學(xué)的入門經(jīng)典，是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里推廣使用的經(jīng)典教材，被ETS推薦為GRE心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。這本書寫作流暢，通俗易懂，深入生活，把心理學(xué)理論與知識聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般人了解心理學(xué)與自己的極好的讀物。
9.《玩偶之家》
作者： [挪威]易卜生
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級個(gè)性解放思想的叛逆女性，伴隨著一系列事件，她與丈夫海爾茂的矛盾逐漸激化直至兩個(gè)人分手。她對社會的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”，易卜生高超的戲劇創(chuàng)作手法也在這部著作中得到體現(xiàn)。
10.《生命是什么》
[奧]埃爾溫·薛定諤
理工科學(xué)生大概都對薛定諤耳熟能詳，這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者撰寫的.《生命是什么》更是一本偉大的科學(xué)人文經(jīng)典。這本書專為生命科學(xué)的門外漢書寫，內(nèi)容通俗易懂，歷史證明這本書成為了推動分子生物學(xué)誕生的激勵(lì)者和推動者。本書適合于任何希望增進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的同學(xué)閱讀。
中國有哪些書值得讀一輩子
《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》有“四始六義”之說。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩�！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。風(fēng)是各地的歌謠，大部分是黃河流域民歌，“雅”基本上是貴族的作品。頌是宮廷用于祭祀的歌詞�！对娊�(jīng)》故事的豐富、詞句的意蘊(yùn)似乎給每位讀者打開了一個(gè)通往古代民間與宮廷的隧道。
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國風(fēng)·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有焚其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
這首民歌唱出了一位普通女子出嫁時(shí)對婚姻生活的最真切的渴望與期待。簡單樸實(shí)，毫無刻意的修飾，真正流傳千古的、扣人心弦的故事往往都是那些平淡卻真實(shí)的、簡單卻深情的。
這就是來自千年前真正的生活展現(xiàn)，而這種展現(xiàn)無論何時(shí)品讀都會聞見芬芳、感受美好。
《論語》
北宋政治家趙普曾對當(dāng)朝皇帝說，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下�！墩撜Z》中不僅包含了許多治國守國之道，如今還能讓我們感受到儒家思想的深厚意蘊(yùn)。
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吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)呼?
父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
可以托六尺之孤�？梢约陌倮镏�。臨大節(jié)而不可奪也。君子人與。君子人也。
圍繞孔子，《論語》成功刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯等等，都稱得上個(gè)性鮮明，在其文字中又可追尋時(shí)代長河中風(fēng)度君子的形象。
《宋詞三百首》
超越時(shí)空的力量，每位詞人毫不吝嗇心中歡愉與憤懣。或大膽傾吐，或幽咽含蓄，苦與樂等你細(xì)品后躍然紙上。
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《聲聲慢》
李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，最傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿地黃花堆積，憔悴損、如今有誰堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。
一位柔弱女子，家國之愁。滿腔愁苦、滿目悲涼。白描之下用疊字點(diǎn)點(diǎn)滴滴、層層遞進(jìn)、悲傷之感順勢而來。
《紅樓夢》
《紅樓夢》以“大旨談情，實(shí)錄其事”，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語村言”的特殊筆法，更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。
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那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了�；貋碇灰姷叵逻�有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里做什么?”寶玉一回頭， 卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。
魯迅評價(jià)《紅樓夢》說，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。
《圍城》
隨手一翻，《圍城》就屬于一下子可以抓住你的興趣點(diǎn)，讓這些精妙的語言觸碰到人心的最深處。犀利、諷刺有時(shí)真的讓人痛快淋漓。
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結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
婚姻象圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。
這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
錢鐘書可謂是一個(gè)高明的諷刺家，暫且不論《圍城》是文人小說，卻不使人感到沉悶，許多話語有著豐富的文化底蘊(yùn)和知識含量。這些語言散發(fā)出機(jī)智的鋒芒，不斷有新奇的比喻和警句，甚至在今天仍發(fā)人深思。
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