家風故事手抄報簡單的

　　中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓、家規(guī)、家風。下面是小編為大家收集的關于家風故事手抄報簡單的，希望能夠幫到大家！

　　“程門立雪”的家風故事

　　程頤來自官宦世家，先輩多在朝中擔任重要職務，且為官清廉，素有好評，家風頗正。而從北宋王朝選拔人才以科舉為主來看，程家的家學也不會差到哪兒去，所以也可以說程頤來自書香門第。

　　在如此純良的環(huán)境下成長起來的程頤，對仕途倒沒有太大興趣，與其兄程顥一樣，他的興趣在于學問。為了培養(yǎng)他們兄弟，程家特意請來當時的著名學者周敦頤進行教育。寫有千古名文《愛蓮說》的周敦頤，在儒家思想發(fā)展上有重要貢獻。在他的學術思想中，“誠”占有十分重要的位置，他主張人只有克服品性上的種種缺陷，達到“至誠”的境界，才能實現(xiàn)修養(yǎng)上的至高至善，成為“至圣人”。這種思想深深地影響了程氏兄弟。

　　程頤20歲出頭時，就以一篇文章引起了朝廷高官的賞識，隨后他大膽上書皇帝，提出了一些改革建議�；实蹌t不予理會，但程頤由此在學術界聲名鵲起。不久，年紀輕輕的他，就在京城開始收徒開學，已有了幾分大師風范。

　　與當過幾天官的兄長程顥不同，程頤大半的人生都是在講學之中度過。受恩師教導啟發(fā)，在他的學術思想中，“誠”也是一個十分重要的概念。當年引起朝廷賞識的那篇文章中，他就談到了“君子之學，必先明諸心，知所養(yǎng)，然而力行求至，所謂自明而誠也，故學必盡其心。盡其心，則知其性，反而誠之，圣人也”——大意是要通過學習成為君子，就必須有真誠的態(tài)度，一個內心真誠、公正的人，也就離圣人的境界不遠了。

　　按照北宋的規(guī)矩，程頤屬于官宦子弟，享有優(yōu)先做官的特權，但他卻將此機會讓給了其他族人，自己則甘于清苦，長期在民間授徒講學，數(shù)十年如一日。這種對待學問的真誠，讓他成為天下學子心目中的`賢師，俊杰才子紛紛從四方慕名來投。其中便有“程門立雪”中的楊時與游酢。

　　楊時自幼便有神童之名，八歲便能作詩。但他從無驕傲得意之氣，在學問上一直追求精進。他曾在程頤兄長程顥門下學習，后來到多地為官。為了精進學問，又毅然在四十余歲時放棄高官厚祿，投到程頤門下繼續(xù)深造。

　　游酢也是一位少年神童，也曾在程顥門下學習，也是為了精進學問，與楊時一同投到程頤門下繼續(xù)深造，二者的差別只在于游酢稍微年輕幾歲而已。

　　這二人去拜師那天，恰好是大雪紛飛，到了程頤講學的學館，發(fā)現(xiàn)老師正在靜坐休息。出于對學問的虔誠、對師長的恭敬，這兩位大齡學生，曾經(jīng)的朝廷官員，沒有叫醒老師，而是靜立在老師面前，任大雪在他們身上堆積，等待老師醒來。待到程頤睜開雙眼時，發(fā)現(xiàn)面前兩人一身積雪，神情之中卻絲毫沒有不耐煩或者倦怠之色。

　　他們有“至誠”的精神。程頤大為感動，將二人收入門下，傾力教導，并最終使其成為門下高徒。

　　師風即家風，得到程氏兄弟教導的楊時與游酢二人，不只是在學問上有“至誠”精神，在他們?yōu)楣僦畷r，更是如此。

　　如楊時，在程頤門下學成之后，他曾到浙江為官，遇上奸臣蔡京的爪牙在當?shù)睾�作非為。他沒有學其他官員“睜一只眼閉一只眼”地自欺欺人，而是根據(jù)真實情況，向朝廷舉報。對于蔡京等人搞出來的“花石綱”，他更是深惡痛絕，直言這是朝廷的“惡政”。在調入中央之后，他根據(jù)自己在民間的所見所聞，連連上書，要求減輕百姓負擔，打擊貪官污吏。在金國大舉入侵之時，他又是堅定的抗戰(zhàn)派。

　　楊時做官，無愧于程氏兄弟的教導，更無愧于“至誠”二字。

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