經(jīng)典國學(xué)手抄報
國學(xué)經(jīng)典是人類智慧的精髓，那么，下面是小編給大家整理收集的經(jīng)典國學(xué)手抄報，供大家閱讀參考。
經(jīng)典國學(xué)手抄報1
經(jīng)典國學(xué)手抄報2
經(jīng)典國學(xué)手抄報3
經(jīng)典國學(xué)手抄報4
經(jīng)典國學(xué)手抄報5
經(jīng)典國學(xué)手抄報6
經(jīng)典國學(xué)手抄報7
經(jīng)典國學(xué)手抄報8
經(jīng)典國學(xué)手抄報9
經(jīng)典國學(xué)手抄報10
經(jīng)典國學(xué)手抄報資料：
國學(xué)經(jīng)典：
四書
《論語》，《孟子》，《大學(xué)》，《中庸》。它們是儒家傳道，授業(yè)的基本書籍，統(tǒng)稱為四書的時間確立在宋朝。其中，有不少經(jīng)典語句已經(jīng)成為膾炙人口的格言警句，這確實是值得提倡的。
《論語》，《孟子》，這兩部分別是孔子和孟子的言論集。
《論語》涉及了諸多方面,有哲學(xué)，政治，教育等。它的內(nèi)容十分豐富，是儒家學(xué)派最主要的經(jīng)典，在表達上，語言精煉而且生動形象。
《孟子》，主張民本仁政思想，繼承了孔子的仁政學(xué)說，一直致力于推廣儒家學(xué)。
《大學(xué)》，《中庸》，原本都是《禮記》中的，在南宋時期是時候，便單獨刊印了。
《大學(xué)》是孔子極其弟子留下來的遺書，也是儒家學(xué)派的入門書籍。
《中庸》是儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，從人性上來說，是既不善，也不惡的人的本性。
五經(jīng)：《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮記》，《易經(jīng)》，《春秋》。它們正式確立的時間是在漢武帝之時，也是儒家學(xué)派的。相傳，也是經(jīng)過孔子的編輯和修改，合稱為五經(jīng)。
《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，同時也能演唱歌詞。它的形式多樣，內(nèi)容豐富，是中國韻文的源頭，可以說它是當(dāng)代社會的一面鏡子。
《尚書》，也是儒家的經(jīng)典之一，在表達情感上面，樸素簡要，通俗易懂，對于后代人來說，其地位也是極其高的，言語之間，有著居高臨下的自信。
《禮記》，是孔子的弟子以及后人傳閱的,《禮經(jīng)》的記錄，也稱之為“三禮”，都是與孔子禮的思想有關(guān)系的。
《易經(jīng)》，是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作中，被稱之為諸經(jīng)之首，就是各種變化。
《春秋》，同是經(jīng)過孔子之手，其文字簡單，但不易理解。內(nèi)容豐富，對后來的史學(xué)和文學(xué)都有一定的影響，其中包括聘問，征伐，婚喪，篡弒等。
國學(xué)經(jīng)典句子：
1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
——《周易》
譯：君子應(yīng)該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
2、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
3、君子藏器于身，待時而動。
——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
4、哀哀父母，生我劬（qú）勞。
——《詩經(jīng)》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊!
5、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
——《尚書》
譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。
6、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
7、非知之艱，行之惟艱。
——《尚書》
譯：懂得道理并不難，實際做起來就難了。
8、寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義 。
——《尚書》
譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強而務(wù)實，勇敢而符合道義。
9、滿招損，謙受益。
——《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
10、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》
譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
11、見利不虧其義，見死不更其守。
——《禮記·儒行》
譯：不要見到財利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。
12、惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記·祭義》
譯：自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。
13、見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
15、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不會用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
17、己所不欲，勿施于人。
——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆�，就不要把它強加到別人身上去。
18、當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
19、君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
20、人不知而不慍，不亦君子乎？
——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
【經(jīng)典國學(xué)手抄報】相關(guān)文章：
國學(xué)經(jīng)典手抄報內(nèi)容07-18
國學(xué)簡單漂亮手抄報10-02
簡單又漂亮的國學(xué)手抄報10-01
國學(xué)經(jīng)典手抄報內(nèi)容最新09-01
全國學(xué)生營養(yǎng)日手抄報宣傳資料05-17
國學(xué)的句子01-13
國學(xué)經(jīng)典語句06-18
國學(xué)最經(jīng)典的句子01-11