關(guān)于清明節(jié)手抄報內(nèi)容大全
清明至，祭先祖;攜家人，去掃墓;緬懷意，深情訴;人生路，莫停步;勤梳理，多回顧;平常心，把握住;柳色新，春莫負;多保重，情如故。下面是CN人才網(wǎng)小編今天分享的關(guān)于清明節(jié)手抄報內(nèi)容大全，希望對你有幫助!
清明節(jié)手抄報內(nèi)容
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清明節(jié)詩詞鑒賞
1、“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”唐代詩人杜牧這首七絕《清明》，家喻戶曉。這首小詩，用優(yōu)美的語言，描繪了一幅活靈活現(xiàn)的雨中問路圖。雖然只截取了清明節(jié)的一個特定場景進行描寫，卻使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，情趣盎然。詩篇自然流暢，余味無窮，具有動人的藝術(shù)魅力，成為千古名詩。
2、“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”唐代大詩人白居易的.這首《寒食野望吟》描寫的是當時墓祭的情形。從中可以品味出古人祭祀祖先的虔誠、悲傷和從容，也說明傳統(tǒng)社會的人們不光是在祈求自己的健康、平安，也同樣為亡靈表達祝福和期望。
3、“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐代詩人韓翃的這首《寒食》明顯地被賦予了些許政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是那些燭火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。
清明節(jié)古代習俗一、掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊}，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的`名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
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