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難忘的三月三手抄報資料圖片
一、壯族的文化
壯族文化作為中國文化的重要組成部分。壯族文化元素來源于壯鄉(xiāng)生活環(huán)境，是地域特色和本土文化的綜合體現(xiàn)。通過對廣西壯族自治區(qū)地域壯族聚居地的自然景觀、文化生態(tài)環(huán)境以及近年來現(xiàn)代園林所營建的壯族文化景觀作品進(jìn)行深入調(diào)研與分析，按不同的表現(xiàn)形態(tài)，將壯族文化元素歸納為自然環(huán)境文化元素、物質(zhì)文化元素和精神文化元素3類。
民族文化廣義上是指一個民族在長期的歷史發(fā)展中獨立創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。壯族歷史悠久，在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造出了獨具特色的文化。壯族文化是壯族地區(qū)特定地理條件、自然環(huán)境、物質(zhì)發(fā)展水平與精神層面需求的'綜合體現(xiàn)也是中國文化的重要組成部分。
壯族文化元素取自于壯族文化胚胎，是地域特色和本土文化的優(yōu)秀代表，既包括物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容(如壯寨自然環(huán)境、干欄建筑、壯族喜好植物、壯族生活器具等)，也包括非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容(如文學(xué)藝術(shù)、民俗民風(fēng)、宗教信仰等)。
壯族物質(zhì)文化元素是壯族文化元素的重要組成部分。主要包括人工構(gòu)筑物如壯族民居、聚居村寨等，還包括與人們生產(chǎn)生活密不可分的各種器具、裝飾品、傳統(tǒng)工藝品及服飾、壯錦及器物上的紋飾圖案等。壯族物質(zhì)文化元素是最具體詳實、最能直接傳遞民族文化特點的構(gòu)景元素。
壯族精神文化元素是構(gòu)成壯鄉(xiāng)景觀的內(nèi)在因素，它是一種意識形態(tài)。這些鄉(xiāng)土氣息濃郁的民風(fēng)民俗、壯族人特有的圖騰信仰、民間故事與傳說、壯族歌舞和語言文字等都深刻地影響著壯鄉(xiāng)園林景觀的外部表達(dá)形式，在細(xì)細(xì)品味這些元素后，不難發(fā)現(xiàn)先人留下的文化遺產(chǎn)似乎在提示后人，表達(dá)時必須深刻去領(lǐng)會這些精神文化元素。
二、壯族三月三是怎么來的?
三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動人的傳說。一說古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當(dāng)時的歌圩也很興盛。
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的`《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。
壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。
三、壯族三月三有哪些習(xí)俗?
壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。那天，青年男女三五成群，互找對象以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內(nèi)容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達(dá)情意的場合。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”，觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方答應(yīng)，就唱“詢問歌”;彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。
一個較大的歌圩，方圓幾十里的.男女青年都前來參加，男女青年山歌對唱，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。繡球則是定情信物，當(dāng)姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。
歌圩上還舉行豐富多彩的游戲活動，有熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。
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