我讀書我快樂手抄報資料

　　我讀書我快樂手抄報資料一

　　讀書的典故精選

　　1.枕中秘寶

　　形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上(漢宣帝)復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。

　　2.學富五車

　　形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方(方術)，其書五車，其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當)。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。

　　3.三十乘書

　　形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“(張華)雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。

　　4.開卷有益

　　勉勵人讀書的.典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。

　　5.讀書種子

　　比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷(黃庭堅，號山谷道人)云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖(效法)裴語，特(只不過)易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。

　　我讀書我快樂手抄報資料二

　　巴金的讀書生活

　　一個人一生讀什么書，往往是他生命軌跡和思想軌跡的反映。作家巴金的讀書生活更是如此。巴金一生著書，一生讀書，著與讀，幾乎融為一體。而讀先于著，大致可以從他讀書的過程看出他思想演變的過程，著作則是其豐碩的結果。

　　對于巴金來說，讀書的過程就是思索的過程，思索生活和認識生活的過程。讀與思，讓巴金的思想得以發(fā)展，情感得以升華。從某種意義上，可以說是讀書成就了巴金。

　　敞開胸膛吸收巴金生在官僚地主的家庭，在地主老爺、太太、少爺、小姐中間生活過相當長的時期。并且，自小就跟著私塾先生學立身行道、揚名顯親的“大道理”，但他為什么沒有成為地主階級的孝子賢孫，反而像魯迅以其《狂人日記》一樣，以其《家》向幾千年的封建禮教進行了猛烈的抨擊和清算?讀書在此間起了極其重要的作用。誠然，巴金也與看門人、聽差、轎夫、廚子做過朋友，對這些“下人”有很深的感情，曾“躺在轎夫床上煙燈旁邊”聽過他們“不少動人的'故事”，但僅有對他們的“不自覺”的“同情”遠遠不夠。巴金在“五四”運動的影響下，開始吸收潮水一般涌來的新思想。面對新的時代，盡管難免“張皇失措”，但他“敞開胸膛盡量吸收”。他從劉師復、克魯泡特金、高德曼的小冊子和《北京大學學生周刊》接受了無政府主義，也從十九世紀七八十年代俄國民粹派革命家的傳記中吸取過精神力量，還喜歡讀陳望道先生翻譯的《共產黨宣言》。

　　盡管巴金后來認識到當時自己的思想“淺薄與混亂”，但正是大量的閱讀，對新思想的廣泛吸收，讓巴金認識到地主階級是剝削階級，“我們的上輩犯了罪”，產生了“推翻現(xiàn)在的社會秩序，為上輩贖罪”的思想，開始學習十九世紀七十年代的俄國青年，“到民間去”。也許巴金最初并未準備做一個作家，只是想到“離開家庭，到社會中去，到人民中間去，做一個為人民‘謀幸福’的革命者”，從《巴金的一個世紀》(四川文藝出版社)的年譜式記載中也可看出，當時的巴金確實像一個職業(yè)革命家那樣活動過，但他最后是以一個作家的身份立身于社會的。這個時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展、情感積累，為他寫出像《家》那樣的成名作準備了堅實的基礎。而讀書，又是其中極其重要的因素。

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