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獻(xiàn)禮中國(guó)夢(mèng)手抄報(bào)內(nèi)容
獻(xiàn)禮偉大的中國(guó)夢(mèng)
在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)立33周年之際,大型儒家思想合唱交響音樂(lè)會(huì)《人文頌》點(diǎn)亮了特區(qū)之夜。
星河燦爛,大幕徐啟,一場(chǎng)以音樂(lè)描摹的“中國(guó)夢(mèng)”瑰麗畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。一部《人文頌》,緊扣儒家文化要義,以“仁、義、禮、智、信”為五個(gè)樂(lè)章,綴以序曲與尾聲,以和聲交響樂(lè)之語(yǔ)言,淋漓盡致呈現(xiàn)中華文化內(nèi)在追求與人文情懷。仁慈之心、正義之舉、禮儀之美、智慧之靈、誠(chéng)信之貴,在大氣恢宏中彰顯。深邃的中華文化“精氣神”,如是獲得了深入淺出的詮釋。
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí),中華文明要有世界擔(dān)當(dāng),為全人類(lèi)提供精神財(cái)富。中國(guó)當(dāng)代發(fā)展已為文化的深刻躍遷提供難得的契機(jī),我們理應(yīng)有自己的文化建設(shè),文化主權(quán)的表達(dá),自信而大方地向世界朋友們講述中國(guó)故事,講述中華文明。深圳,這座改革先鋒城市,以文化自信與文化自覺(jué),探索國(guó)家立場(chǎng)的深圳表達(dá),《人文頌》便是這樣的出色一探。
民族的,也是世界的。即使語(yǔ)言不通,膚色迥異,音樂(lè)卻能輕易跨越藩籬,溝通心與心。曾經(jīng)那位立于川上,慨嘆“逝者如斯夫,不舍晝夜”的夫子,其后學(xué)及學(xué)說(shuō),深深影響著中國(guó)以及儒家文化圈,亦對(duì)西方文化形成了巨大的文化沖擊。就深遠(yuǎn)意義而言,中國(guó)夢(mèng)是文明復(fù)興,通過(guò)文明復(fù)興推動(dòng)文明轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展,這也是中國(guó)夢(mèng)的文明擔(dān)當(dāng)。
《人文頌》通過(guò)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,從中汲取精華,對(duì)接當(dāng)代先進(jìn)文化價(jià)值觀(guān),并使之在向現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過(guò)程中,煥發(fā)出新的生命與活力。如此,國(guó)家文化主權(quán)的建構(gòu)與弘揚(yáng),既有時(shí)代精神,又有歷史的傳統(tǒng),散發(fā)著文化自信與魅力。
“天地之幸人為貴”,對(duì)人之尊嚴(yán)與榮光的肯定,對(duì)人之價(jià)值的彰顯,讓東方與西方在深層次的精神追求上找到了共鳴。無(wú)論是西方的文藝復(fù)興,還是中華民族的偉大復(fù)興,都是對(duì)“人”的再發(fā)現(xiàn)與定位,推崇人的主體性,強(qiáng)調(diào)人格之獨(dú)立。從這個(gè)意義上講,《人文頌》是對(duì)人的回歸與珍視,是對(duì)君子品格的回歸。
“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”一個(gè)個(gè)能動(dòng)的個(gè)體,佇立于堅(jiān)實(shí)的大地上,用一天又一天認(rèn)真的生活,講述平凡但不平庸的塵世幸福;奔走在圓夢(mèng)之旅上,用希望與信念,擊退每一個(gè)動(dòng)搖的念頭,挽救每一個(gè)放棄的瞬間。你,積極樂(lè)觀(guān),奮發(fā)向上,無(wú)數(shù)這樣渴求進(jìn)步的你,便構(gòu)成了朝氣蓬勃、動(dòng)力十足的中國(guó)。這樣的時(shí)代,正當(dāng)時(shí)。這樣的榮光,屬于你,也屬于我,屬于每一位為夢(mèng)想而拼搏,用心工作與生活的中國(guó)人。
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