- 相關(guān)推薦
端午節(jié)手抄報(bào)文字資料
關(guān)于端午節(jié),端午節(jié)有哪些民俗活動(dòng)
端午節(jié)手抄報(bào)文字資料
關(guān)于端午節(jié),端是“開(kāi)端”、“初”之意,初五可以稱(chēng)為端五;中國(guó)傳統(tǒng)歷法中以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,農(nóng)歷五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽(yáng)數(shù),故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。晉人周處《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。
據(jù)說(shuō)端午節(jié)的民俗活動(dòng),最早是楚地百姓為了紀(jì)念著名的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原,后來(lái)傳遍華夏神州各地,民俗文化共享,屈原之名人盡皆知,追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)期間人們吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,與祛病防疫的習(xí)俗相結(jié)合。吃粽子和賽龍舟,是,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)的傳說(shuō),端午節(jié)來(lái)歷
從有確切文字記載的歷史來(lái)看,端午節(jié)已有2000多年的歷史,但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷,卻不甚清楚,主流說(shuō)法是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,大致有以下諸說(shuō)。
一、紀(jì)念屈原說(shuō)
此說(shuō)最早出自南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》。相傳屈原悲憤于楚王聽(tīng)信奸臣,國(guó)家日漸沒(méi)落,于五月初五投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蚊龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,行至洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤。”
二、伍子胥說(shuō)
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。
三、龍的節(jié)日說(shuō)
此說(shuō)來(lái)自民國(guó)著名學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四、惡日說(shuō)
在古代,普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,五日是惡日!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱(guī)定人們?cè)谖逶乱S戒!断男≌分杏洠“此日蓄藥,以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記,“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的`事。
五、夏至說(shuō)
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于竟渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng),可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出,而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
http://www.ardmore-hotel.com/【端午節(jié)手抄報(bào)文字資料】相關(guān)文章:
語(yǔ)文手抄報(bào)文字資料08-07
學(xué)生手抄報(bào)文字資料08-10
2015年拜年手抄報(bào)文字資料08-07
交通安全手抄報(bào)文字資料08-30