景觀設(shè)計實習(xí)心得（通用12篇）

　　當(dāng)我們有一些感想時，心得體會是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的景觀設(shè)計實習(xí)心得，歡迎大家分享。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 1

　　就從我從事園林設(shè)計時，對于園林景觀設(shè)計公司來說，園林景觀設(shè)計是重中之重，成都的園林景觀設(shè)計心得拋磚引玉，請大家不惜指導(dǎo)。

　　園林景觀設(shè)計是立體的、綜合的藝術(shù)。在景的設(shè)計時除了滿足功能性要求，給人生活上提供方便外，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點。

　　景觀的概念

　　景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境，人們常說詩情畫意，見景生情，即有畫有意才稱為景。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的。黃山的奇松怪石，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉、峻拔；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長城，曲折連綿，氣勢磅礴，則兼有自然和人工相結(jié)合的景色之美。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個個豐富多采的美的奇跡，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境，通過眼觀、耳聽、鼻聞、品飲，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象、色彩、聲音、香味，從中得到強烈的感染，使人愉悅。

　　景觀的觀賞

　　景可供人游覽觀賞，我國已故的園林專家陳從周教授曾總結(jié)過觀景的"動觀"與"靜觀"的理論。這原是古代哲學(xué)思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應(yīng)用著這些觀點。

　　所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、座椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。臺要使空間具有深度，常常可將樹木種植在近處，加強深遠感。如要使空間向橫的方向擴展，則應(yīng)加強橫線條，削弱縱線條，要使小池水面顯得開闊些，則護岸的石塊應(yīng)平砌而不要立砌。在中國的古典園林中還常常通過各式洞門，如月亮門、壺形門、花瓶門等，或通過各式窗戶，如方形、菱形、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠，便畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。

　　所謂動觀，往往是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。在晚清著名學(xué)者俞樾所建的"曲園"中，面積不大的平面，不但有池水之曲，而且有山徑之曲，修廊之曲，行于曲徑之上，不斷左折右彎，變換方向，眼前對景的畫面不斷出新，引導(dǎo)人們慢慢地游覽品賞。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝，以水池為中心，周圍有建筑、山石、花木。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法，也是其他私家庭園中常見的。在揚州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米，全園靠一條曲徑組織景觀，一路上聯(lián)結(jié)圓洞門、石峰、假山、池岸、石洞、石階、半亭、花樹等，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏，大大拓展了觀賞的空間，避免了直截了當(dāng)?shù)匾淮┒�過，形成了無徑不曲，無入不幽的特征。這些在漫長歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設(shè)計中值得研究和借鑒的。

　　造景之法

　　庭園造景庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作。其次，每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的`美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的庭園中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。

　　活的藝術(shù)

　　園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點�！办o”是指植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對穩(wěn)定的物境景觀�！皠印眲t包括兩個方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)、雨外力時，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩人賀知章在《綠柳》一詩中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰栽去，二月春風(fēng)似剪刀”，形象地描繪出春風(fēng)拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩句：“水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風(fēng)與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時間的延續(xù)而生長、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動。如蘇軾在《冬景》一詩所描述的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。園林植物的自然生長規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。

　　外國園林

　　西歐園林公司中具有代表性的法國園林公司和意大利園林公司，他們的的植物配置，多為規(guī)則式，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀意大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園墻密植，并修剪成綠廊或綠墻，臺地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀以后的英國，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特征的英國自然風(fēng)景園�，F(xiàn)代西歐各國，由于環(huán)境問題日益嚴重，又受城市生態(tài)的要求和影響，植物配置趨向于自然，并注意植物對環(huán)境保護的作用。在植物選擇上考慮經(jīng)濟效益和重視植物配置的視覺藝術(shù)效果。

　　日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風(fēng)格，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往采用三對一、二對一、五對一等方式，使游人從任何角度都能看到整個樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。

　　蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置，蘇聯(lián)園林學(xué)家首先將園林植物按其觀賞特性進行分類分級，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術(shù)構(gòu)圖和風(fēng)格。同時，還從林學(xué)的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。

　　香滿路心得

　　1.因地制宜，適合當(dāng)?shù)仫L(fēng)物。

　　因地制宜設(shè)計，結(jié)合當(dāng)?shù)貙徝捞厣�，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。如當(dāng)?shù)厥瞧皆�，可設(shè)有小山，當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，可設(shè)有流水。互補綜合。有儒、有雅，有艷、有麗，區(qū)別對待。條件許可下，有水較好，有靈氣。當(dāng)然要綜合考慮日后的維護保養(yǎng)。

　　根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點和對環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長并生長得好。不能盲目引進推廣外地園林植物，而應(yīng)注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物。近來廣場色塊風(fēng)、棕櫚科植物風(fēng)，一定程度上違背自然規(guī)律，應(yīng)謹慎對待。

　　2.重視生物多樣性。

　　地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的，而是多種植物與其他生物的組合。符合自然規(guī)律和風(fēng)貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。

　　3.有靈性有對照。

　　不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿，要有主次之分，不能全是主，沒有對照，主也不成其為主。

　　4.綜合利用感官。

　　綜合利用形，色，香，聲，動，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達到目的，但要注意適度，切不可每樣都追求最大化，那不是藝術(shù)是俗氣。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 2

　　作為一名即將畢業(yè)的建筑專業(yè)學(xué)生，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習(xí)時期我有幸在__設(shè)計院實習(xí)，在將近半年的實習(xí)期里，我初步接觸建筑設(shè)計的一些運作，熟悉了建筑平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗。負責(zé)指導(dǎo)我的是一尾資質(zhì)很高的一級建筑師，實習(xí)內(nèi)容主要是AUTOCAD、天正建筑等建筑設(shè)計軟件的運用。在指導(dǎo)師的教導(dǎo)下，很快我就熟悉了相關(guān)的操作，使自己的基礎(chǔ)更牢固，技術(shù)更全面，實際操作能力有所提高，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會。

　　3月8號，實習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨立的辦公桌和電腦。可是不知道該做些什么，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些CAD上機課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用CAD軟件畫一個住宅樓單元的'平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，黃工程師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我設(shè)計的流程和不同建筑種類的設(shè)計規(guī)范要求。

　　首先，是對建筑的整個流程的了解。

　　建筑物的形成、流程如下：

　　投資商投資——國家審核批準——設(shè)計院做出建筑方案——中標——設(shè)計院進行建筑設(shè)計（包括建筑物正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計）——建設(shè)部審核批準——施工單位施工——監(jiān)理進行審核——施工完成，交工——裝潢公司進行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進行買賣。

　　整個過程中，建筑的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹慎。設(shè)計時也有它的過程：

　　做建筑方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）——進行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時，結(jié)構(gòu)師進行結(jié)構(gòu)設(shè)計，兩者屬于同步進行，同步完成）——立面，剖面設(shè)計——水電，供暖，電梯設(shè)計。

　　對這一些方面有了大致的了解后，我們進行了實際操作——繪圖。繪圖所用程序為AUTOCAD——計算機輔助設(shè)計。程序具有二維，三維繪圖功能。

　　我所做的工作就是建筑物平。立。剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法。

　　繪圖的時候也有步驟：軸線——墻體——門窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標注。還要一邊繪制一邊修改。

　　剛開始畫一些簡單的房屋平面圖，學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過程中也遇到一些困難，如弧線與直線的交接，圖形的閉合，樓梯的繪制，在做這些的時候經(jīng)常出現(xiàn)錯誤，影響下一步的操作。在這些操作中，就需要有足夠的細心和耐心去修改。

　　接下來的幾天，經(jīng)理讓我做一個商業(yè)樓的設(shè)計施工圖，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計院做施工圖，他們的時間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進度（每個項目都有進度表）。

　　一開始以為會很順利，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計的時候一定要將規(guī)范弄得非常熟悉，要不然就會使后面的施工圖難以進行下去。幾乎花了兩周的時間，還是沒做出多少東西來，由于這個工程急用，經(jīng)理就接受親自做了，很可惜。由于真正施工圖的詳圖深度比較深，有許多規(guī)范都不知道，所以感覺很沮喪，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。

　　隨著施工圖的進一步深入，該練習(xí)畫詳圖了，這可是我的弱項，因為在學(xué)�；�礎(chǔ)不牢，真正標準的詳圖還不知道是什么樣子的，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時間，壓力很大阿，經(jīng)理為了讓我們進步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉。

　　經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

　　一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后，就到計算保溫節(jié)能方面了，比如，窗墻比，遮陽系數(shù)等，這些都要在建筑設(shè)計說明中寫到的。

　　等這些都做好之后，就是出圖，這樣一套施工圖算是做完了。

　　來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。

　　在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

　　之后的日子我又接觸到了天正規(guī)劃與景觀的軟件，這是我第一次接觸這個軟件也是第一次做規(guī)劃，這個沒有功底，全部是從頭開始學(xué)習(xí)，這個的難度更大，只能是抽出更多的時間來學(xué)習(xí)做規(guī)劃，這又是一個學(xué)習(xí)的機會，又是一次工作的飛躍。我會繼續(xù)努力的。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 3

　　第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。

　　這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機會走進設(shè)計公司去實習(xí)，對我來說是受益匪淺的.我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

　　通過這次實習(xí)，在設(shè)計方面我感覺自己有了一定的.收獲。實習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進的作用，增強了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習(xí)單位的經(jīng)理也給了我很多機會參與他們的設(shè)計是我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計工作所要面對的問題。這次實習(xí)豐富了我在這方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今后的社會當(dāng)中立足有一定的促進作用，但我也認識到，要想做好這方面的工作單靠這短短幾個月的實習(xí)是不行的，還需要我在平時的學(xué)習(xí)和工作中一點一滴的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅信通過這一段時間的實習(xí)，所獲得的實踐經(jīng)驗對我終身受益，在我畢

　　業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自己的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自己的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們�？傊�，經(jīng)過這次實習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 4

　　作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標準的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學(xué)地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

　　真理的本質(zhì)是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標準。

　　唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

　　針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標準來實施。

　　設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

　　施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的.意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會達到比設(shè)計更好，更完美的效果。

　　作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好，做完美。達到準業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 5

　　現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計的是用途和體驗首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗。”

　　“公眾參與”是在社會分層、公眾需求多樣化、利益集團介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進入了成熟期，基本上完成了從1960年代的社會運動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向信息社會、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會，針對大學(xué)校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。

　　在當(dāng)今瞬息萬變的.時代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

　　使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟、資源高效的策略優(yōu)勢。

　　由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

　　大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進。這一進程在城市范圍內(nèi)對教育資源進行重組與開發(fā)利用。

　　上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展，也增進了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺，有可能使得公眾參與方法得以改進，變得更加經(jīng)濟、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進程。

　　展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

　　1）校園規(guī)劃更加經(jīng)濟可行。僅用較低的代價就可以實現(xiàn)，而一旦實現(xiàn)，首先可以規(guī)避校園規(guī)劃的長期風(fēng)險，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出最合理的實施方案，與建成后可能出現(xiàn)的、不可挽回的、將要持續(xù)很多年的失誤相比，這種方法上的支出是及其微不足道和頗有價值的；

　　2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時組織參與。隨著網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)外的廣泛可及，避免了傳統(tǒng)個別訪談和傳單式問卷調(diào)研的以偏概全的危險，加之大學(xué)校園相關(guān)利益群體素質(zhì)整體較高對參與可及性和可操作性的保障，都使得公眾參與方法非常適宜于校園長期的改造更新；

　　3）有利于高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的養(yǎng)成。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與校園規(guī)劃前所未有的廣泛可及，顯示出極大的公平性，使校園氛圍更加多元、民主、開放，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增進學(xué)生對母校的熱愛，形成更有認同感、歸屬感、激發(fā)個體創(chuàng)造性的育人環(huán)境，從而提高學(xué)生創(chuàng)新能力與全面素質(zhì)；

　　4）有利于提高學(xué)校的聲譽和地位。具有強烈參與意識、合作精神和經(jīng)驗、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽和地位。

　　5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進而有助于建設(shè)和諧社會，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 6

　　作為一名景觀設(shè)計師，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間。

　　小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：

　　(1)若干個體聚集在一起為某一共同注意的目標而相互交往，相互影響；

　　(2)受到某種特殊鼓動；

　　(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；

　　(4)產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標的行動；

　　(5)對環(huán)境重新估計。

　　作為環(huán)境設(shè)計師，對人群行為的研究，包括活動者、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。

　　物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄�、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中(一天)活動的蹤跡，來評價一個場所，找出每一個場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱。

　　一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點，就要了解居民是否有空間進行活動?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等?還要了解他們的各種行為：晨運、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小

　　區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡易性、資源保護以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。

　　清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流、行人流，在方便快速通過的同時，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動的場所，應(yīng)適當(dāng)遠離住宅，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。

　　設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門、走上臺階、入座、挖掘、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運用到設(shè)計當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。

　　設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。良好的設(shè)計有助于人們的社會交往，要求設(shè)計師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時，友善地打招呼，順利地進行交往。

　　注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征，活動的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強硬地的滲水性，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地。

　　考慮各種空間的`可達性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會群體如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達性方面具有多樣性。私密性、社會接觸、購物、工作或上學(xué)的距離、不同活動之間的臆想順序，以及對機動車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達性問題。我們需要了解使用者認為足夠的或最適度的可達性，包括使用者最需要到達的是什么。

　　小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會需求)的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計出更好的作品。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 7

　　初試成績已經(jīng)公布，你考的啥樣呢？沒有過線的學(xué)弟學(xué)妹們不要難過氣餒，要辯證的看待成績，吸取經(jīng)驗爭取來年成功走向目標院校。而順利進入復(fù)試的這些幸運鵝們，一定要重視復(fù)試，好好備考。作為過來人，也希望在這里跟學(xué)弟學(xué)妹們聊一聊關(guān)于復(fù)試景觀快題這一部分的，希望可以讓大家在快題這條路上多少有些借鑒。

　　回想起自己剛開始畫快題的時候，完全是一頭霧水，沒有頭緒，畫一點是一點，一套完整的快題畫下來要用好幾天的時間，并且都是東拼西湊組成起來，效果可想而知，加上自己手繪功底也不太扎實，所以當(dāng)時內(nèi)心是非常煩躁和焦急的。但是好在后來經(jīng)過老師指導(dǎo)之后，對于在快題中存在的疑問和短板都得到了解決，所以慢慢的就在一點點進步，也越來越有自信。

　　首先，在大家系統(tǒng)的學(xué)習(xí)快題之前，建議大家一定要先解決自己的手繪基本功問題。當(dāng)時我就是手繪能力不太好，透視還有線條都存在不足，所以在剛剛接觸快題的時候非常糟心，一方面是的處理已經(jīng)讓我焦頭爛額了，另一方面手繪能力又跟不上，走了不少彎路。

　　在老師的指導(dǎo)下，慢慢的找回平常心，從線條練起，再到簡單的單體，之后老師又著重教我透視的一些技巧，在這些基礎(chǔ)上，我自己在私下練習(xí)了大量的手繪效果圖，記得那時候基本每天我都會畫五六張，可能大家會覺得辛苦，但其實掌握了一些技巧，并且看到自己一張比一張畫的好的時候，那種感覺是非常過癮的，甚至還會促使自己主動地去練習(xí)，所以在大量的練習(xí)之下，手繪能力就這樣很輕松的解決了。在我看來，只要前期打好扎實的手繪底子，這樣在后期畫快題的時候才會輕松許多，因為你只需要去想方案怎么設(shè)計就好了，不用兩邊都顧及，又都做不好。

　　其次，就是最重要的方案設(shè)計能力，其實也就是平面圖的繪制。大家都知道在一套快題當(dāng)中，平面圖奠定了快題好壞與否的基礎(chǔ)，并且平面圖占據(jù)著整張圖紙最大的篇幅，也是你花費時間最多的一部分內(nèi)容，由此可見平面圖的重要程度。而我認為平面圖想要畫的好，重中之重的因素有兩點，一是要先進行功能分區(qū)，二是要多積累素材。功能分區(qū)就是在繪制平面圖時，首先要做的第一步，即根據(jù)題意將場地劃分成若干個不同功能區(qū)域的地塊，有點像把一個復(fù)雜的大問題拆分成很多個相對比較簡單的小問題一樣，這就大大降低了設(shè)計的難度，并且整個交通路網(wǎng)也會隨之生成。積累素材則是在功能分區(qū)之后，具體細化每個區(qū)域的環(huán)節(jié)。我們可以在日常生活中去多觀察各個公園廣場當(dāng)中的精彩之處，也可以多看一些經(jīng)典的設(shè)計案例，從中提取出優(yōu)秀的節(jié)點，來運用到自己的平面圖中。但是如果你跟我一樣懶，這些你都覺得很麻煩或者說不夠直接，那么就多看一些現(xiàn)成的.平面圖，把它們都背下來，這樣就可以在自己畫圖的過程中，在腦子里迅速篩選出適合的內(nèi)容來直接運用或者作為參考。

　　最后，就是整個版面的布局和排版問題。除了平面圖，我們完整的快題方案中還包括標題、設(shè)計說明、圖例、分析圖、植物配置表、效果圖、剖面圖等，如何在有限的圖紙中安排好這么多的內(nèi)容，也是我們需要注意的問題。建議大家在一開始著手畫圖的時候就要開始規(guī)劃整個排版問題，例如平面圖依據(jù)合適的比例確定好大小之后，剩余的地方要如何安插各個內(nèi)容才能使整個畫面有序并且美觀。切忌不能出現(xiàn)不夠畫或者畫完還余有空白的情況出現(xiàn)，這樣整個畫面效果給人第一印象就不好。

　　快題一直以來都被我們想象的很復(fù)雜難搞，像是一個不可能攻破的頑疾一樣，但是接觸之后我發(fā)現(xiàn)，雖然它確實讓我頭疼過，但只要掌握了方法和技巧，這些我們看似復(fù)雜的問題其實都很好解決，所以希望接下來要決戰(zhàn)復(fù)試的學(xué)弟學(xué)妹們，不要被眼前暫時的困難所嚇倒，相信只要自己足夠努力去備考，就一定會戰(zhàn)勝復(fù)試，一舉成研！

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 8

　　設(shè)計不是藝術(shù)。設(shè)計是溝通，是傳達，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項上的重視是有較大差別的。設(shè)計是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。決定一個設(shè)計作品的質(zhì)量的往往是它的細節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無論一個設(shè)計的想法有多好，如果制作粗糙，便會失去魅力。另外，如果我們多注意這些細節(jié)和它們的影響，很可能會從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。

　　強調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計時，不要去專門尋找它所謂的正確答案，而是試著把自己的各種想法整理出來，盡量用不同的方式來表達，從中再探索，不斷地讓一個想法把自己帶到另一個想法。這樣可以擴大我們的想像力，看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要，但是過程更重要。這個探索的過程是無法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達方式。比如說吧，音樂符號，五線譜，樂器都是音樂的不同變化表達方式，而替換的表達方式可能包括提示音樂氣氛的顏色，知名音樂家等。有時如果一個想法好像總是做不好的'話，也許該尋找一個替換的想法，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個大概概念的話，還是會有些幫助的。很多人認為設(shè)計就是在電腦上做出漂亮的東西，其實完全不是這樣的。我們學(xué)設(shè)計的一大部分時間都是在到處尋找資料，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置，與自己想表達的概念。沒有完全理解某個問題時，是不可能有效地表達它的。如果連自己都不知道自己想說什么，不管完成品有多好看，也是白紙一張，因為它沒有清楚的內(nèi)容。提高研究能力，重新認識設(shè)計的含義。設(shè)計師最好的朋友是誰？是照相機。它是做設(shè)計必不可少的工具與玩具。圖庫的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫里沒有完全合適的圖像，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂呢。

　　那天在電視里看到一個偶像歌手在臺上唱歌，一會兒朝下面招手，一會兒跑來跑去，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點也沒有認真唱歌。突然覺得他和實力歌手的區(qū)別就跟一個自以為是設(shè)計師的人與專業(yè)設(shè)計師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專心表達某些事物。有時候，把一個普通的東西，例如地鐵時間表，或者雜志文章分頁，設(shè)計的太漂亮，太突出，太與眾不同反而會失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣。

　　以前老師對我說的話讓我一下子對設(shè)計明白了很多。他告訴我我當(dāng)時做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven)，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像，自己覺得看起來很酷，以為加上個標題就成了一個作品。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像，你并沒有給它們輸入任何意義，所以對別人也不會有意義。要想超越這個層次，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨立的裝飾品。

　　這是一個有意思的比喻：文字排列設(shè)計(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個性與特征，但是同時應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達的還多還強烈的話，這種設(shè)計選擇就等於自己把自己鎖起來了。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 9

　　交通安全可謂是安全中的重中之重，交通事故讓無數(shù)美好的家庭支離破碎，考慮到這一點，學(xué)校不僅專門為我們建造了“交通十大景觀”，還組織班級參觀，學(xué)習(xí)安全知識。

　　我印象最為深刻的是小晴小組的介紹，她們以游戲、小品的形式來展示說明交通安全的重要，以及搭建校園“十大安全景觀”的必要性。

　　看到由同學(xué)表演的小品后，我的心不由得為之一震—小品主要講述了兩個同學(xué)不遵守交通規(guī)則而發(fā)生事故。我之所以如此激動，是因為我曾目睹過這樣的血案：

　　一個大哥哥為了貪圖一點時間，跨過欄桿，橫穿馬路。這時，一輛車伴著旁人的驚呼飛馳而來，大哥哥瞬間被撞倒在地，一場血案釀成了。在一旁的我臉色發(fā)青，瞳孔因吃驚與驚恐急劇放大—這是我第一次體會到交通帶來的危害。

　　如今，這個小品勾起了我的回憶，我不由自主地陷入了沉思—現(xiàn)在的人無不貪圖時間，他們通常會為了一點時間而與死神作，全然不顧自己的安危，將自己寶貴的生命置身于危險之中!

　　通過這個小品，我們可以清楚的知道—造成血禍，完全是因為他們沒有遵守交通規(guī)則，可見，交通規(guī)則是多么的重要。

　　可在生活中，真正做到遵守交通規(guī)則的寥寥無幾，大多數(shù)人都不曾把它當(dāng)回事。明明遵守它并不難，可人們總會為了眼前的方便而遺忘它、違反它。在這個貪婪的世界里，人們把交通規(guī)則踩在腳下，殊不知，他們也正在把生命踩在腳下。他們成了貪婪的犧牲品，在為了貪婪而放棄理智時，他們就成了真正的可憐蟲!

　　這個世界已經(jīng)沒救了嗎?不!就在我對這個世界灰心失望的時候，小晴鏗鏘有力的聲音使我回過了神——她在講述著交通安全的重要性。看著她認真的表情與堅定的.語氣，我的心中有了一絲光亮。我看向小晴所說的“景觀”，它蘊含了許多關(guān)心孩子、重視交通安全的人的心血，那潔白、顯眼的標線讓我有了希望，同學(xué)們都在沉思考著，小臉上滿是堅毅。我笑了……誰說世界已沒有希望?老師的指導(dǎo)，學(xué)校的重視無不將交通安全的種子播種到他們心中。

　　讓我們從小做起，共創(chuàng)美好的未來!

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 10

　　“景觀”一詞在大多數(shù)人看來即是或人造或自然的令人賞心悅目的風(fēng)景，而在法國哲學(xué)家居伊?德波看來，“景觀”是他剖析社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的匕首，是他控訴戰(zhàn)后資本主義社會中消費主義的話筒。在資本主義社會中，“景觀”成為了“商品完全成功地殖民化社會生活的時刻�！鄙唐繁澈蟮娜顺蔀榱私y(tǒng)治者，景觀成為了統(tǒng)治的手段，而普通大眾在被迫或潛移默化中成為了被殖民者，“景觀——觀眾的關(guān)系本質(zhì)上是資本主義秩序的牢固支座�！痹谶@樣的情況下，人事物，甚至是心理似乎都發(fā)生了異化。

　　從采集、狩獵食物的原始社會到剝削與被剝削的奴隸社會，再到等級森嚴的封建社會，逐漸又到人口眾多，物產(chǎn)豐富的現(xiàn)代社會，人們始終在勞動，但勞動的出發(fā)點似乎已經(jīng)發(fā)生了變化“以商品形式不斷擴張的經(jīng)濟力量把人類勞動變?yōu)樯唐穭趧�，變�(yōu)楣蛡騽趧印！边@種勞動方式固然幫助解決了人類的生存問題，但通過這一種方式，新的問題又在悄悄地重新再生。人類的勞動從最開始為了自己果腹似乎慢慢變成了為了其他一些非本質(zhì)需要的目的在持續(xù)。正如《變形記》中的格里高爾，在身體外形一夜之間異變后，才發(fā)現(xiàn)原來自己一生為之追求的、為之奮斗的，并不是自己的本質(zhì)需求，而是異化的結(jié)果。而現(xiàn)如今，在居伊?德波看來，現(xiàn)代社會其實每個人都處于格里高爾的境地，只是有些人還未發(fā)現(xiàn)，或已發(fā)現(xiàn)卻無力改變，這就是異化的商品社會——人們開始追求他人指定的所謂“體面”的消費，自己的勞動也異化成看似是自由自覺的行為變成被他人捆綁卻未知的被迫行為，并把這些追求的物質(zhì)享受和消遣當(dāng)作個人的生活目標和人生價值。

　　“在資本主義積累的原始階段，政治經(jīng)濟學(xué)僅僅把無產(chǎn)階級視為必須獲得最少的絕對必要的報酬，以保持其勞動能力的工人，而從未看到他休閑和人性的一面；這些統(tǒng)治階級的觀念，當(dāng)商品生產(chǎn)達到豐富的水平，需要從工人那里獲得協(xié)作的剩余時才會發(fā)生轉(zhuǎn)變。”也就是說當(dāng)人類到達物質(zhì)充盈的現(xiàn)在，無產(chǎn)階級看似沒有被剝削，實則在無產(chǎn)階級可能自己都沒有發(fā)現(xiàn)的地方仍然在被剝削甚至樂于被剝削。工人變成了消費者，消費者又異變成了“幻想中的消費者”。什么是幻想中的消費者呢？幻想即是消費者會對商品已有的表象進行加工在創(chuàng)造，消費者會把商品和生活愿望相結(jié)合，從而使商品產(chǎn)生一種它本身所沒有的一種性質(zhì)�！吧唐肥沁@一物質(zhì)化的幻想，而景觀是它的普遍表達�！�

　　而消費者本身的需要也發(fā)生了異變，需要的來源發(fā)生了異變，不再是身體告訴你我需要這個東西，而是電視媒體，網(wǎng)絡(luò)明星笑著跟你說你需要這個東西，同時有些人非常強調(diào)社會觀念，害怕被拒絕和被隔離，渴望融入，于是當(dāng)周圍人開始用同一個同一個東西時，為了避免獨特，他也會傾向于告訴自己“我需要。”也就是說人本身的需求不再是單純的我需要，而是變成了名望需要，贊賞需要，社交需要�！霸侥�視，看到的越少。”越是長久地觀看周圍的景觀，并將至誤認為自己地欲望，那么內(nèi)心真正地需求就消逝地越多，需求地異化也就越快。

　　“而在景觀燦爛的光環(huán)下，一種平庸化的趨勢支配著世界現(xiàn)代社會�！痹诰坝^社會里，每個生來獨特的人似乎變成了一樣的人，他們的需求一樣，他們的外貌一樣，他們的行為活動一樣，甚至他們的追求都是一樣的�！盀榱俗鳛橐粋�典型進入景觀而被認同，為了將自己認同為順從物的過程的一般法則，景觀代理人拒絕所有自主的品質(zhì)�！辈恢故瞧胀ㄈ说耐�一化，看似各自鮮艷，不同的明星也是如此，“媒體明星，作為一個活生生的人類存在的景觀代表，通過一種可能角色的形象化體現(xiàn)了一種普遍的陳腐和平庸。作為一個表面生活的專家，明星是那些補償他們自己真實生活的碎片化和生產(chǎn)專門化的人們所認同的表面化生活的證明物�！币虼�，看似不同的明星之間的差異性其實正是由于“被預(yù)想的他們在任何事物都是完美的官方相似性”而抹殺。

　　勞動發(fā)生了異變，人的欲望發(fā)生了異變，商品自然也發(fā)生了異變，商品不再滿足于它本身實際所具有的使用價值，本來解饞解渴的冰淇淋加上一些大熱的動漫人物，加上廣告的大肆渲染，周圍人的嘰嘰喳喳，你要是不買這個冰淇淋你就不是某某某的粉絲，于是為了獲得這種社會認同，或者為了順應(yīng)這一潮流，冰淇淋買來后，作為主體的冰淇淋被扔掉，冰淇淋的外包裝卻小心翼翼地裁剪清洗保存下來�！皩μ囟ㄉ唐返臒釔弁ㄟ^全部大眾傳播媒體的宣傳，迅速以閃電般的速度播撒開來�！倍�這一商品不再僅僅是一個商品物質(zhì)，而變成了某種身份的證明。“為了這一身份的認同，絕大數(shù)人被迫作為工資勞動者參與到這一體系目標的無休止的追逐之中，并且每一個人都清楚他或者屈從這一體系或者默默死去�！庇谑谴蠖鄶�(shù)人選擇了屈從這一體系。

　　那么當(dāng)事物都趨向于普遍同一化后，人的審美也必然異化。審美本意是人類理解世界的一種特殊形式，是人與世界形成的一種無功利的、形象的`和情感的關(guān)系狀態(tài)。是理智與情感，主觀與客觀上認識，理解，感知和評判世界上的存在。審美有“審”有“美”，“審”作為一個動詞，它表示一定有人在“審”，有主體介入，那么就存在一定的主觀性；同時，也一定有可供人審的“美”，即審美客體或?qū)ο蟆Ｒ簿褪钦f審美本身是主觀與客觀的結(jié)合，但在景觀社會，個人的“審”已經(jīng)不再是單個的人的自由活動，正如前面所說的“幻想中的消費者”，審美活動也變成了“幻想中的審美者”，在景觀社會，審美活動被具象化，會有廣告媒體告訴你美的標準，美和丑的界限，在潛移默化中這種標準就會深入大腦，于是審美活動的主觀性完全喪失，自我也完全喪失，審美活動異變成了一個有規(guī)則，有框架的套公式活動。

　　“除了時間，沒有什么東西是我們的，即便無家可歸，我們也能體驗它。”然而在景觀社會，時間也不再屬于我們自己，“時間像全部景觀商品一樣在一定距離內(nèi)被扮演和描繪，并被可人心意地予以定義�！背�去勞動時間，我們的閑暇時間一直被景觀統(tǒng)治并支配，在徳波看來，電影，媒體，新聞，廣告，商店等等都是景觀，而我們的閑暇時間正是被這些東西所占據(jù)，在資本主義社會，我們的勞動時間在被景觀統(tǒng)治者所支配，被剝削，甚至是去制造景觀，而閑暇時間也只能被動地面對這些景觀強加給我們的東西。于是，我們的時間也就異變成立景觀。

　　在景觀社會，每個人仿佛生活在“楚門的世界”，看似生活是自己的，選擇是自己選的，實則身邊所有的一切都被別人所控制，甚至比楚門更悲慘的是在景觀社會中生存的我們，甚至思想也有可能是別人賦予你的，景觀社會一個顯著特征是潛移默化，或許是一部電影，或許是一張海報，我們在潛移默化中接受別人想要的我們接受的東西。每個人“囚禁于單調(diào)世界，被迷惑住他的景觀銀幕所束縛的觀眾，不再認識任何人，只認識那個使他服從于關(guān)于他們的商品和他們商品的政治學(xué)的單邊獨白的虛構(gòu)的演說者�！蓖瑫r，“整體的景觀是觀眾的“鏡像”，在這里他所看到的只是一種虛幻的逃避了普遍孤獨癥（自我中心主義）的編劇�！彼枷氡获Z化，人自然也就產(chǎn)生了異變。

　　景觀是“少數(shù)人表演，多數(shù)人默默觀察的某種表演。”顯然默默觀察的多數(shù)人就是我們普通大眾，而表演的少數(shù)人就是資本家，甚至他們都不需要自己出來表演，他們在幕后制造了所有的演出，控制景觀的人正是統(tǒng)治者們，擁有強大的力量，他們的荒謬異變則在于他們使用他們強大力量時首先就是用在“斷定他們的非存在”。

　　“景觀是一場永久性的鴉片戰(zhàn)爭，是一場根據(jù)自己的法則不斷擴張的，精心設(shè)計的、強迫人們把貨物等同于商品，把滿足等同于生存的鴉片戰(zhàn)爭。”景觀制造欲望，欲望決定生產(chǎn)，看似人人參與的世界就在景觀獨自的控制下實行運轉(zhuǎn)循環(huán)。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 11

　　為了學(xué)習(xí)和借鑒兄弟項目的綠化和硬質(zhì)等各方面景觀效果和經(jīng)驗，在20xx年2月18日-2月21日，我和各項目員工在總經(jīng)理徐總及其他領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，參觀了公司上一年完成的各處景觀項目。

　　首先參觀的是湖州綠城工地。這里是去年做的樣板房工程。綠化的骨架和亞喬的搭配基本合理，局部有點擁擠造成走路有眼障的感覺，下層灌木部分高矮有點脫節(jié)。

　　接著我們到了九龍湖工地。這里綠化效果清晰有致，高低、常綠、落葉銜接合理，草皮鋪設(shè)飽滿平整。但路邊上的局部喬木不夠精致，小苗種植有些粗糙，部分草皮線條不夠順暢。

　　行至寧波萬科，該項目的設(shè)計手法嫻熟，門口自然過渡和諧相融給人以怡人宜心的感覺，層次飽滿充實，運用多種類、多形態(tài)、多性狀樹種形成自然景觀。小景搭配豐富，僅管苗木檔次、品質(zhì)不是很好，但通過合理的搭配還是給人一種高檔、大氣之感。很是值得我學(xué)習(xí)。唯一感覺就是造景太多，主景和次景之間界限不是很清晰，給人一種目不暇接的印象。另外就是死樹比較多，養(yǎng)護上可能有些許疏忽。

　　到了金華綠城項目。這里引用綠城的一貫手法，運用園林觀賞性強的綠化樹種和鮮花植物相配襯，堅持效果原則，注重綠化近期效果和長期效果兼?zhèn)�，速生樹和慢生樹的結(jié)合。下層灌木整齊清晰，使之有高貴、輪廓鮮明的.效果�？赡苡捎诠て诰o迫，部分灌木細看沒有栽植完整。

　　回到綠城度假公寓。前期三號樓景觀做得很好，無可挑剔，后期由于工期和成本投入的限制造成苗木檔次不夠高，空曠地苗木種植群組不夠密實，和前期相比有品質(zhì)下降的感覺。

　　再到了珍珠半島項目，現(xiàn)在還是骨架種植階段，給人感覺是造坡過于平坦，苗木種植群組不夠明顯，主次不夠清晰，由于我從沒做過廣場工程其它不便評價。最后我們一行到了由我負責(zé)的千島湖桃園工地。通過各工地的參觀，感覺自己所做的也不是很到位，模式過于普通，感覺有些地方還可以深化精進之處。以上只是我個人的觀點，硬質(zhì)景觀不太懂不便評價，如有誤評之處，希望領(lǐng)導(dǎo)及同事多包涵

　　自我到園林公司以來，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的熏陶下學(xué)習(xí)了不少園林知識，這次更是受益匪淺，不虛此行，學(xué)以致用是我們考察學(xué)習(xí)的目的，我會努力進取的。

　　景觀設(shè)計實習(xí)心得 12

　　蘇州是我國著名的歷史名城，山水秀麗，古典園林娥娜多姿，享有“中國十大風(fēng)景名勝” 之一的美稱，1997年12月，被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入世界文化遺產(chǎn)名錄。蘇州園林是中國私家園林史的一個縮影。以小巧、自由、精致、淡雅、寫意山水見長。在布局、結(jié) 構(gòu)、風(fēng)格上都有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其中拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園更是蘇州園林藝術(shù) 的典型代表，體現(xiàn)了我國古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

　　虎丘古跡很多，傳說豐富，集林泉之致，丘豁之韻，堪稱“吳中第一名勝”�；⑶鸬闹�名景觀有：斷梁殿、試劍石、枕頭石、真娘墓、千人石、劍池、天下第三泉、孫武亭、望蘇臺等。風(fēng)景幽奇，風(fēng)光如畫，尤其是虎丘塔，給我留下了深刻的印象，據(jù)說這座這座聳立于虎丘的山巔的千年古塔，已成為古城蘇州的標志。虎丘很大，由于沒有導(dǎo)游我玩的稀里糊涂的，不過還是很盡興！

　　第二個去的園林是留園，留園位于蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園巾假山為疊石名家周秉忠（時臣）所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸寧年間，蘇州諸園頗多毀損，而此園獨存。光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園�，F(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址。中辟廣池，西、北為山。東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟樓是故園的上體建筑，樓閣如前艙。敞廳如中艙。形如畫舫。樓閣東側(cè)有綠蔭軒，小巧雅致，臨水掛落與欄桿之間，涌出一幅山水畫卷。涵碧山房西側(cè)有爬山廊，隨山勢高下起伏，連接山頂聞木樨香軒。山上遍植桂花，每至秋日，香氣浮動，沁人心脾。此處山高氣爽，環(huán)顧四周，滿同景色盡收眼底。池中小蓬萊島浮現(xiàn)十碧波之上。池東濠濮亭、曲溪樓、西樓、清風(fēng)池館掩映于山水林木之間，進退起伏。錯落有致。池北山石兀立，澗壑隱現(xiàn)，可亭亢于山岡之上，有凌空欲飛之勢。 東部重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、廊廡溝通穿插，互相對比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建筑群。土廳五峰仙館俗稱楠木廳，廳內(nèi)裝修精美，陳設(shè)典雅。其西，有鶴所、石林小院、揖峰軒、還我讀書處等院落，竹石倚墻，芭蕉映窗，滿目詩情畫意。林泉耆碩之館為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內(nèi)陳設(shè)古雅。廳北矗立著著名的留園三峰。冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲瓏剔透，相傳為宋代花石綱遺物，系江南園林巾最高大的一塊湖石。峰石之前為浣云沼，周圍建有冠云樓、冠云亭、冠云臺、佇云庵等。均為賞石之所。西部以假山為主，土石相間，渾然天成。山上楓樹郁然成林，盛夏綠蔭蔽口，深秋紅霞似錦。至樂亭、舒嘯亭隱現(xiàn)于林木之中。臀高望遠，可借西郊名勝之景。山左云墻如游龍起伏。山前曲溪宛轉(zhuǎn)，流水淙淙。東麓有水閣“活潑潑地”。橫臥于溪澗之卜，令人有水流不盡之感。北部原有建筑早已廢毀，現(xiàn)廣植竹、李、桃、杏，“又一村”等處建有葡萄、紫藤架。其余之地辟為盆景園，花木繁盛，猶存田園之趣。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風(fēng)采的`石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。由于導(dǎo)游風(fēng)趣的講解，我對留園的印象還是滿深刻的

　　緊接著是我覺得最漂亮的園林——拙政園，拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年（公元1513年）前后，王獻臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名�，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，面積約為62畝，分為東區(qū)（原“歸田園居”）、中區(qū)（原“拙政園”）、西區(qū)（原“補園”）三部分。1961年定為全國重點文物保護單位。東區(qū)的面積約31畝，現(xiàn)有的景物大多為新建。園的入口設(shè)在南端，經(jīng)門廊、前院，過蘭雪堂，即進入園內(nèi)。東側(cè)為面積曠闊的草坪，草坪西面堆土山，上有木構(gòu)亭，四周縈繞流水，岸柳低垂，間以石磯、立峰，臨水建有水榭、曲橋。西北土阜上，密植黑松，楓楊成林，林西為秫香館（茶室）。再西有一道依墻的復(fù)廊，上有漏窗透景，又以洞門數(shù)處與中區(qū)相通。中區(qū)為全園精華之所在，面積約為18.5畝，其中水面占1/3。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯落的樓臺亭榭多處。主廳遠香堂為原園主宴飲賓客之所，四面長窗通透，可還覽園中景色；廳北有臨池平臺，隔水可欣賞島山和遠處亭榭；南側(cè)為小潭、曲橋和黃石假山；西循曲廊，接小滄浪廊橋和水院；東經(jīng)圓洞門入枇杷園，園中以軒廊小院數(shù)區(qū)自成天地，外繞波形云墻和復(fù)廊，內(nèi)植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑處理和庭院布置都很雅致精巧。西區(qū)面積約為12.5畝，有曲折水面和中區(qū)大池相接。建筑以南側(cè)的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內(nèi)以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱“十八曼佗羅花館”北部名“三十六鴛鴦館”，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。池北有扇面亭——“與誰同坐軒”，造型小巧玲瓏。東北為倒影樓，同東南隅的宜兩亭互為對景。在這個園林里我們留下的笑容最多，拍了很多照片，擁有了美好回憶！

　　最后一個是最小的滄浪亭，滄浪亭，地處城南三元坊。在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局，自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。此園數(shù)易其主，歷經(jīng)滄桑，但多是建物的傾毀修復(fù)，而園中假山，園外池水，大多保持舊觀。全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風(fēng)景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩意。而園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復(fù)廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復(fù)廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。園內(nèi)還有五百名賢祠，壁上嵌有五百余人像石刻，運刀細膩，頗值觀賞。滄浪亭為江蘇省文物保護單位。已被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。太小了，感覺沒什么意思！

　　結(jié)束了一天的游覽，很是敬佩古人貴族對生活的享受，留下了這么多美好的事物，當(dāng)然不僅僅是美麗的景色，還是一門學(xué)問，什么借景，框景，隔景，很有講究，除了感嘆就是感慨了，這不是世界文化遺產(chǎn)還有什么能成為呢？

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