2016年寒假社會實踐調(diào)查報告范文
【第一篇】
剛上大學(xué)，對大學(xué)充滿了希望，但經(jīng)過一個學(xué)期之后才發(fā)現(xiàn)大學(xué)其實靠的是自己的自覺，你可以整天睡覺，渾渾噩噩的過，到期末時在掙扎一下：你也可以在學(xué)習(xí)上，班級里，部門中充充實實地過，平時就一點一滴地積累知識，到期末也能輕松地考個好成績，這的一切關(guān)鍵取決于你�，F(xiàn)在一個月的寒假來了，記得高中的時候都是在家里幫忙干農(nóng)活，不過也就兩三天比較忙，其他時間都在家里無所事事，想要出去打工，父母不放心也就沒去，不過現(xiàn)在已經(jīng)二十幾歲了，況且也是個大學(xué)生了，倘若還如此柔弱，如此不了解社會，以后怎么能步入社會呢?所以今年的寒假我要出去做幾天的兼職，我要讓今年的寒假過得有意義一些，讓它成為我生命中值得回憶的一個寒假。
走進(jìn)了大學(xué)，待就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題。所以今年寒假的兼職也能人啊個我積累一些經(jīng)驗，我想就這樣一點一點地積累，總有一天我也會變得強大的。
作為一個大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，尤其在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的作為一個大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，尤其在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會;同時實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報社會的一種良好形式。所以為了同一個目標(biāo)，同一種信，我們加入了寒假社會實踐活動。在寒假時，我去兼職了彩電臨時促銷員。
其實這是我上學(xué)期在學(xué)校經(jīng)過面試，而且考核通過的兼職工作，而且是第二次到大型電器賣場幫促銷員幫忙賣電視，經(jīng)過上一次元旦時兩天的經(jīng)歷，這一次已經(jīng)不會那么不知所措了，面對各色各樣的人群，面對不同心理的顧客，我要根據(jù)顧客看電視時的眼神、態(tài)度，來向他們介紹不同功能的彩電，這是一個鍛煉。
之所以會選擇兼職彩電臨促，是因為它能更全面的鍛煉和提升自己的各方面的能力，不僅在膽量上，而且在與人溝通交流上，都可以得到很大的鍛煉。對于下一個顧客，都是一個未知數(shù)，猜測不到，只能到他現(xiàn)在你面前的時候，你才能采取行動來應(yīng)對，這樣可以鍛煉自己處理臨時事情的能力，而且還提前感受到上司這個概念，在正促面前，真的有點害怕，其實也不太明白自己怕什么。
在兼職的時候遇到很多意想不到的事情。有時遇到比較痞的顧客，跟你開玩笑說“哦，電視啊，我家已經(jīng)號幾臺了”，更有甚者說“我就不買這個品牌的電視”，第一次遇到這種情況跟生氣，不過漸漸的就適應(yīng)了，顧客是上帝!而且還提前領(lǐng)會到上司這個詞，在正促面前，感覺怕怕的，也不知道自己干嘛害怕，應(yīng)該是怕自己做不好吧，不過有過這次經(jīng)歷，最起碼以后會比較從容一些，
當(dāng)顧客來到賣場后，我們臨促要微笑地表示歡迎，然后就問顧客要多大的電視，液晶的還是le的，然后就馬上向顧客介紹電視的各種功能，滔滔不絕，要讓顧客一時反應(yīng)不過來，給顧客留下電視的功能很多的印象，之后又向顧客講了很多我們這個品牌的電視比其他品牌的電視強的功能，也就是獨特之處。
對于這次的寒假實踐，感覺很有收獲，因為實踐了，知道了也懂得了很多以前沒接觸過的事馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
通過這次的社會實踐，讓我學(xué)會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。
在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因為我還在學(xué)習(xí)的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學(xué)習(xí)的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
【第二篇】
xx村落是指xx以南山區(qū)地域范圍內(nèi)，具有共同地域文化背景的歷史傳流村落。她具有強烈的徽州文化特色。皖南山區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量的形態(tài)相近特色鮮明的傳流建筑及其村落。xx村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時期徽商的雄厚經(jīng)濟實力對家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達(dá)，懷鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。xx村落與其他村落形態(tài)最大的的不同之處是，xx村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度上脫離了對農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面，大大超越了農(nóng)民思想意識和一般市民階層而是保留和追求與文人、宦官階層相一致，因此具有濃郁的文化氣息。
xx筑在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗，巧設(shè)盆景，雕梁畫棟，提蘭名匾額，創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。xx村落選址、建設(shè)遵循的是有著XX多年歷史的周易風(fēng)水理論，強調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，注重物質(zhì)和精神是雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。xx筑——徽派民居的建筑特色是隨著明清時期徽商的興盛而發(fā)展起來的，能夠在有限的建筑空間內(nèi)最大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧以及工藝的高超，實為別具匠心的建筑形式。后來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派建筑的特色卻依附在古筑里保留下來，因此具有重要的歷史價值和建筑價值。
我們的調(diào)研活動以安徽涇縣的古筑為主。涇縣位于皖南這塊好山好水的腹地，發(fā)源于黃山的青弋江穿境而過，又被兩山(黃山、九華山)一湖(太平湖)襟抱。古老的涇縣文風(fēng)素盛，唐朝以來的年代里，這里成為文人墨客流連忘返的佳境。李白、歐陽修、梅堯臣、袁枚等一大批歷代文人名士都在此詠嘆唱和。涇縣享有“漢家舊縣，江左名區(qū)”之稱，這里的古建筑遠(yuǎn)自唐初近到元明清，有風(fēng)景秀麗的赤灘古筑，有素稱風(fēng)水寶地的黃田古村，有華東規(guī)模最大的“永不倒鎮(zhèn)”漳度，有千年古筑査濟村，也有桃花潭的“文昌閣”和“中華第一祠”，我們這次實踐轉(zhuǎn)于縣政府、旅游局與當(dāng)?shù)馗鱾�古鎮(zhèn)之間，期間，我們感受到了許多介于居民和古筑之間的問題。
當(dāng)看到風(fēng)景秀麗而又充滿神奇色彩的赤灘古建筑和素稱“永不倒鎮(zhèn)”的漳度上的百年吊棟閣時，我不禁為前者感到遺憾。這是一條古代繁華的商業(yè)街，素稱“明清一條街”。XX年，這里開始被開發(fā)商開發(fā)，我們看到的僅僅是一條被修整過以后的“現(xiàn)代商業(yè)街”。如今，這條街上不僅僅有古筑的風(fēng)格，更帶了一些現(xiàn)在商業(yè)的味道，這里成了現(xiàn)代商品在古筑中販賣的地方，我不得不感到遺憾。慶幸的是這里保留了明清民俗文化的部分殘留證據(jù)。有隋末唐初的石獅，有明代的木雕、竹雕、磚雕等各樣雕刻，還有葉挺將軍落難時曾到過的百年老澡堂。當(dāng)然，這條街的建筑風(fēng)格襲承典型的徽派建筑：馬頭墻、青石板和鵝卵石鋪就的街道以及四面不開窗中間留天井的“肥水不流外人田”式的房屋建筑。然而與百年吊棟閣相比，吊棟閣是那么地單純，這里多了幾分商業(yè)利益的味道。百年吊棟閣建于青弋江的一個分支邊，這里也是舊社會的一條繁華的商業(yè)街，現(xiàn)在還有古時的第二大運鹽、米等的碼頭，有200多年歷史的商業(yè)房，有“世進(jìn)士第”、“大夫第”、“大方伯”、“衛(wèi)公祠”、“三娘殿”、老油坊、百年堂等，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，風(fēng)采魅力依舊。我喜歡這樣純樸、具有古風(fēng)古韻的街道，少了商業(yè)利益的污染，安靜而祥和。這里的開發(fā)商盡所能購買古木來補救年代久遠(yuǎn)而毀壞的古筑，但是也可能是資金原因，這里的修補工作已經(jīng)暫停了很久，聽居民反映，現(xiàn)在他們的房子有什么需要修補的已經(jīng)由自己負(fù)責(zé)了。這在一定程度上會對古筑的保護(hù)傳承造成一定困擾�，F(xiàn)在的開發(fā)商不進(jìn)行修繕工作，又不肯放手給別的開發(fā)商，又不能滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨�，勢必會對古筑的保護(hù)帶來影響。
幾天下來，黃田這塊理想中的修身養(yǎng)性的好地方一直扎在我腦海中。黃田古筑的保護(hù)應(yīng)該說是最天然、最純樸的。這里只有世代居住的農(nóng)戶和百年遺傳的古風(fēng)古筑。黃田古村現(xiàn)在還有“榮蘆大夫第”、“培鳳閣”(與“天一閣”齊名)、“思訓(xùn)堂”、“洋船屋”等古建筑。這里的建筑尤以“水磨花磚”引人。這種磚來源于道光年間，帶著與灰塵一樣的靜電，因此它不粘灰。這里的房屋歷經(jīng)百年，絲塵不染，古時人們已經(jīng)掌握了這種技術(shù)，雖然不知道它是什么原理，而現(xiàn)今仍然無法知道這種磚的做法，可見那時的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高超。這種磚造價昂貴，因此它是主人身份和財富的象征。印象最深刻的是“洋船屋”，從上往下俯瞰，整個建筑群像一只船形，這是朱一喬和朱宗懷父子建于道光初年的古建筑，是孝子朱宗懷為圓年邁出行不便的母親想看洋船的夢想特地和父親一起設(shè)計建造的，它保存地很好，我們甚至可以看到這艘“船”的“船舷”。朱宗懷這種孝敬長輩的精神值得我們當(dāng)代人好好學(xué)習(xí)，朱一喬這種“男女平等”的思想也值得我們好好效仿。這里的人們熱情、好客、單純、善良，過著與世無爭的生活，沒有來自商業(yè)利益的紛爭，真希望這里永遠(yuǎn)都不要被打擾，保留人世間的一塊“凈土”。
査濟始建于唐代，是宣、池刺史査文熙受這里風(fēng)景吸引而建的査村和濟陽村的合稱�，F(xiàn)今尚存有“洪公祠”、“德公廳屋”、“二甲祠”等建筑，但是從古筑的進(jìn)出口可以看到這里已經(jīng)收到當(dāng)代經(jīng)濟的影響了，各種古玩店和手工藝編織品店以及現(xiàn)在商店。但是值得一提的是這里保存有的各種優(yōu)美的花紋石雕，據(jù)中國文物專家組羅教授贊它們是“全國罕見”，僅次于故宮的雕刻。
一個古民居和另一個古民居地之間的差異，體現(xiàn)在了旅游業(yè)對古民居地的沖擊上，一些居民喜歡這樣的開發(fā)，而另一些居民又不希望得到開發(fā)，他們想保留屬于自己的那份清靜，從居民的口中，我們得知他們住的房子歸政府所有，旅游公司一旦從政府手中拿到使用權(quán)，人們就不得不接受它們的安排，無論他們喜歡也好，不喜歡也罷，這就成為了居民與旅游公司、政府之間的矛盾。那么對于古代建筑，現(xiàn)代人究竟應(yīng)不應(yīng)該開展旅游業(yè)呢?假如我們開展了，那么勢必會影響到其原貌，負(fù)責(zé)的旅游公司興許會盡力找到原材料恢復(fù)其原貌，那么我們又怎么知道旅游公司到底有沒有盡力呢?假如不開展旅游業(yè)，那么古筑隨年代長久下去也會消逝。到底旅游業(yè)會不會加快它的消逝呢?這是一個有待進(jìn)一步研究的問題，而這幾天下來，又通過對涇縣旅游局的采訪，我想目前最好的辦法莫過于在選擇開發(fā)的公司時，政府需要做全面深入的調(diào)查以確保旅游公司的責(zé)任心，再者就是開發(fā)過程中理應(yīng)成立專門調(diào)查小組，負(fù)責(zé)對古筑區(qū)的修整起監(jiān)督作用。同時，就“水磨花磚”這個例子來看，現(xiàn)代科技還需要進(jìn)一步的提升，為什么古筑的一根柱子可以經(jīng)歷洪水沖擊，烈日暴曬至今不毀?為什么現(xiàn)代高科技無法破解水磨花磚的造就技術(shù)而保留下這種技術(shù)呢?這是一個值得我們深思的問題。科技發(fā)展了，我們可以將古筑好好地保留下來。
這次社會實踐盡管只持續(xù)了6天，但是通過對古筑的調(diào)查，我們不僅拓寬了對古筑的現(xiàn)存保護(hù)的探究眼界，而且在各方面的知識點上都有了進(jìn)一步的完善，希望以后可以有更多這樣的機會!
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