關于大學寒假社會實踐報告優(yōu)秀范文
社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式。因此在寒假利用充足的時間進行實踐活動，認識社會、了解社會，以便提高自我能力的重要的機會。當下，中央努力構建和諧社會，各民族、各地區(qū)共同發(fā)展。然而，我們大學生對于少數(shù)民的認識和了解卻不多。為了增加對少數(shù)名族的認識，進一步促進社會發(fā)展，民族和諧，組織此次社會實踐，我們到少數(shù)民族地區(qū)參觀，了解當?shù)叵嚓P文化藝術傳統(tǒng)，游覽當?shù)貧v史文物，加深對各民族的認同感。
一、實踐內(nèi)容
25日下午3點左右，我們乘車近1個小時的山路才進入這個會同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環(huán)繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對外交流并不頻繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質(zhì)房屋，但木頭都已范黑，可見這些房子定時有一段時間了。
到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽爺爺介紹侗族多居于“干欄”樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連“偏廈”，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養(yǎng)禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動之所；走廊里邊正間為堂屋，設神龕，左右側為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥室設于兩側偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒做好，爺爺又帶我們?nèi)テ渌铱纯�。往后走，我們看到許多用石磚建起的樓房，爺爺說，向著種木制房屋，很容易起火，而且一但起火，很容易把周邊的房屋也點燃，一直蔓延開來。為了避免火勢難以控制，清朝時期，部分人家開始在木房外圍再修了層石墻，因此實際里面還是木房。我認為，當?shù)貞哟蠓阑鹁然鸬?應急措施，光靠石墻是遠遠不夠的。而一旦發(fā)生火災，局面還是難以估量，畢竟包括房屋在內(nèi)絕大多數(shù)都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效控制火勢的蔓延。同時，還應該將強防火教育，減小火災發(fā)生的幾率。
村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。在楊爺爺?shù)膸ьI下，我們一路進過很多人家，院門家門都未關閉，我們偶爾還會進去看看，爺爺熟人還會和我們親切地打招呼。回想現(xiàn)代都市中，高樓林立，小區(qū)別墅，或許住上幾年，也不一定認識對面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節(jié)奏的都市生活中，我們真的應該暫緩腳步，留意身邊的風景，拾起那些曾經(jīng)的，我們所遺忘的人間真情，互相關愛，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢、名利所惑，所追逐。
天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經(jīng)做好。奶奶說，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買的，吃的放心。俗話說“君子愛財，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會責任于不顧�，F(xiàn)在許多人為了賺錢，各種不負責任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無可奈何。倒是在農(nóng)村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環(huán)境，多奢侈的物質(zhì)消費，安于平靜而安寧的生活，生活樸實，民風淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。
隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中許多楊姓的還是楊家將的后代，雖年代久遠，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來，一段路程后，遠遠的就能看到前方有數(shù)座形態(tài)大小各異的風雨橋。之前有了解到：風雨橋因橋上建有長廊式，可遮蔽風雨的橋屋而得名。侗寨的風雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長廊兩旁設欄桿長凳，可供行人躲避風雨，觀賞休憩。順山路一直深入，找到了那座年代久遠的鼓樓，名為“馬田鼓樓”。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角，每層檐角都有心態(tài)各異的動物。據(jù)了解鼓樓的造型都十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報警和擊鼓議事。在現(xiàn)在鼓樓一般為大家的娛樂場所�？吹酱颂�，我不禁又有疑問，像鼓樓、風雨樓、年代久遠的侗寨木樓，為什么沒有得到有效的保護。尋常百姓為便利，常常沒有顧及這些古建筑的保護，為掛空調(diào)而在木墻上打空；生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非；到處開挖建房，而使得建筑失去了原有的風貌；古陵墓得不到很好的維護，棄之田野。這一些，難道還得不到有關部門的高度重視嗎？長此下去，先人留下給我們的財富又還能遺剩多少呢？
二、實踐結果
此次社會實踐圓滿完成。到此，實踐已告一段落，但留下給我們的回憶和疑問卻并未離去。侗族人民的淳樸民風和侗寨美麗的自然環(huán)境使我流連忘返，而侗族同胞對古建筑的維護意識，當?shù)赜嘘P部門對民風民俗的保護管理，當?shù)匚幕z產(chǎn)的保存與開發(fā)確實值得我們反思。希望當?shù)丶訌姼鞣N保護力度，加強文化教育宣傳，配以基本設施，使大家共同維護起這些獨具特色的、珍貴的文化遺產(chǎn)。
三、實踐體會
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。而這，不僅是一次實踐，還有
1．細節(jié)決定成敗。
途中很多安排不到位，不假思索，導致行程的延誤，路程的增加。
2．人生經(jīng)歷，知識體驗的豐富。
我們需用知識武裝自己，了解得更多，知道得更多，發(fā)現(xiàn)的也就更多。生活中不缺少辛勤勞作者，卻缺少那一雙雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，而發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更為重要。
3．社會責任、歷史任務的體現(xiàn)。
社會的發(fā)展，國家的進步不只是中央在做，政府在動，更需要我們每一個人的力量，共同促進起前進，完成和諧社會的構建，全社會的欣欣向榮。這是我一生寶貴的財富。
社會和大學都是學習知識的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
不斷實踐，不斷思考，不拘謹于校園，不拘泥于書本，勇于踏入社會學習，敢于付之于行動，我們的成長，我們的未來道路才能走的更遠。
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