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“中國(guó)的土豪”的精神虛幻
我們拼命追求物質(zhì)標(biāo)榜的富強(qiáng),真正達(dá)到的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)它除了可以金光閃閃地炫耀之外,帶不來(lái)其他。這也就讓我們的追求富強(qiáng)的意義霎時(shí)間蕩然無(wú)存,一個(gè)國(guó)家本不該這樣空洞。下面小編整理的“中國(guó)的土豪”的精神虛幻，歡迎大家參閱。
美國(guó)《外交政策》雜志網(wǎng)站一篇文章談及近日在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上的流行詞“土豪”，評(píng)析土豪文化折射中國(guó)當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀。文章稱(chēng)在中國(guó)的新浪微博上，土豪一詞被提及超過(guò)5600萬(wàn)次。人人想做他們的朋友，但沒(méi)人喜歡他們。他們似乎無(wú)所不在，揮金如土;但他們難覓行蹤，回避媒體。他們對(duì)奢華的熱衷成為全球奢侈品行業(yè)的支柱，他們也因品味差而遭鄙視、嘲笑和抨擊。
面對(duì)這樣的言論，我們可以立即起身奮力反駁——這是西方的又一次刻意抹黑。中國(guó)的富強(qiáng)有目共睹，早就已經(jīng)世界第二甚至第一了，但是當(dāng)我們沉醉在飛升的GDP中、坐在高聳入云的摩天樓里、喝著昂貴的咖啡挎著奢侈的皮包時(shí)，沒(méi)有人覺(jué)得內(nèi)心空洞嗎?當(dāng)全世界人民都開(kāi)始知道中國(guó)的土豪們正在全世界掃貨，還是昂貴的奢侈品、千足的金條和豪車(chē)時(shí)。我們也該把這個(gè)詞拿出來(lái)說(shuō)一說(shuō)了。
“土豪”舊指有錢(qián)的地主，說(shuō)的是那些壞透了的鄉(xiāng)紳。這個(gè)詞變味得益于2013年9月初流傳的一則笑話(huà)：一名青年問(wèn)禪師，“我很富有但不快樂(lè)。我該怎么辦?”禪師回答：“何謂‘富有’?”青年說(shuō)，“我在銀行有上百萬(wàn)存款，北京市中心有三套房子。不算富有嗎?”禪師沒(méi)說(shuō)話(huà)。向他伸出一只手，青年恍然大悟：“大師，您是讓我懂得感恩和回報(bào)嗎?”“不……土豪，我們可以做朋友嗎?”禪師說(shuō)。
被誤讀的富強(qiáng)
一個(gè)國(guó)家的崛起就像一個(gè)碩大無(wú)比的巨人要從沉睡中站立起來(lái)。要有骨骼的支撐、要有肌肉的松緊、要有呼吸的配合，更重要的是要有一個(gè)真正想要站起來(lái)的精神。它要知道為什么要站起來(lái)以及站起來(lái)之后去哪兒。如果站起來(lái)僅僅是為了不挨打、為了和其他國(guó)家能夠齊頭并進(jìn)平起平坐，那當(dāng)外界安逸時(shí)。這個(gè)國(guó)家仍然會(huì)落入迷惘不知所蹤。
大國(guó)崛起需要軍隊(duì)的強(qiáng)盛、人民生活的富足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提升，同樣更需要國(guó)人心境的通透和覺(jué)悟。當(dāng)今在許多國(guó)人揮金如土的豪氣之中，他們隨著炫耀性消費(fèi)的狂風(fēng)席卷全球，無(wú)非是兩種心態(tài)：第一種是關(guān)于自己的。拼命地證明自己有多成功多有錢(qián)。就像手中的奢侈品、身上穿的貂皮大衣一樣高調(diào)奢華，第二種是假以愛(ài)國(guó)糖衣包裝的，意圖通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)告訴世界，“瞧一瞧看一看了啊，中國(guó)現(xiàn)在可是越來(lái)越富強(qiáng)了!”
從1840年的炮火轟開(kāi)了中國(guó)，至今我們依舊生活在一種根深蒂固的屈辱之中。政治家們看到了在國(guó)際舞臺(tái)上的節(jié)節(jié)敗退，軍人們扛不住那些機(jī)槍炮火的攻擊，知識(shí)分子們發(fā)現(xiàn)自己抱守的經(jīng)典思想只不過(guò)是西方意識(shí)形態(tài)中的小學(xué)生。老百姓則在被各種洋物洗禮，洋酒、洋煙、洋火柴、洋肥皂，總之沾上洋氣的東西都立即抬高了檔次。交織不清的個(gè)人挫敗混雜著國(guó)家挫敗，使得我們混亂了評(píng)判一個(gè)國(guó)家是否富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)，很多人單純地以為擁有了洋物質(zhì)就可以贏得那平起平坐的尊重，抹煞那百年前的屈辱。不知道什么是一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)，不懂得什么才叫一個(gè)民族的自信。
如果說(shuō)那些都是過(guò)去式，近代史離我們也有些年頭了。那2013年9月20日，蘋(píng)果推出的金色版智能手機(jī)后飆升翻倍的價(jià)格又該作何理解呢?最初有人不相信蘋(píng)果居然變得如此俗氣，但這款手機(jī)在國(guó)內(nèi)炙手可熱，并衍生“土豪金”的稱(chēng)呼——甚至上了國(guó)內(nèi)媒體頭條。
“中國(guó)土豪”的精神虛幻
“中國(guó)土豪”的精神虛幻這一概念，主要指的是在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下，部分快速致富群體在物質(zhì)富裕的同時(shí)，其精神文化層面未能與之同步提升的現(xiàn)象。這些群體通常表現(xiàn)為過(guò)度追求奢華消費(fèi)、炫耀性展示財(cái)富以及缺乏深厚的文化底蘊(yùn)和社會(huì)責(zé)任感。
2013年前后，“土豪”一詞在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上迅速流行起來(lái)，它最初是對(duì)那些一夜暴富或者憑借某種資源迅速積累大量財(cái)富，但品位和生活方式卻顯得較為粗俗、缺乏內(nèi)涵的人的戲謔稱(chēng)呼。隨著這一詞匯的廣泛傳播，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)這種現(xiàn)象背后的精神文化層面的反思，即“中國(guó)土豪”的精神虛幻問(wèn)題。
從精神分析的角度來(lái)看，這種現(xiàn)象可以解讀為個(gè)人或集體心理對(duì)于身份認(rèn)同、社會(huì)地位焦慮的一種應(yīng)對(duì)方式，通過(guò)物質(zhì)消費(fèi)來(lái)填補(bǔ)精神層面的空虛感，但這種方式往往不能帶來(lái)真正的內(nèi)在滿(mǎn)足和社會(huì)尊重。同時(shí)，這也反映出在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)社會(huì)在價(jià)值觀多元化與傳統(tǒng)文化繼承之間的沖突與融合過(guò)程中的復(fù)雜心態(tài)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，“中國(guó)土豪”的精神虛幻是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特定階段的一種文化癥候，它既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的一面鏡子，也是推動(dòng)人們思考如何在物質(zhì)繁榮的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神文化健康發(fā)展的契機(jī)。
中國(guó)頂級(jí)富豪精神世界首次披露:對(duì)金錢(qián)愛(ài)恨交加
人們往往只看到中國(guó)富豪們風(fēng)光的外表，可誰(shuí)知道他們的內(nèi)心世界？7月18日，《南方周末》首次披露中國(guó)頂級(jí)富豪的精神世界。
據(jù)介紹，本次調(diào)研對(duì)象為2004年和2005年“《南方周末》中國(guó)內(nèi)地人物創(chuàng)富榜”入選富豪，人均擁有財(cái)富為22.02億元人民幣。調(diào)查內(nèi)容涉及信仰狀況、對(duì)婚姻家庭及兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的理解、對(duì)事業(yè)和金錢(qián)的看法等。
據(jù)悉，“《南方周末》中國(guó)內(nèi)地人物創(chuàng)富榜”每年入選80人，本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷60份，扣除無(wú)效問(wèn)卷，有效回收33份，收到問(wèn)卷的內(nèi)地富豪參與率和問(wèn)卷回收率均超過(guò)55%。
從回收的問(wèn)卷看，本次調(diào)查的富豪年齡最大為68歲，最小的33歲。平均年齡為49.8歲。其中30歲~40歲(包括)年齡段的富豪7人，比例為21.2%；40歲~50歲(包括)年齡段的富豪人數(shù)9人，比例為27.3%；50歲~60歲(包括)年齡段的富豪人數(shù)最多，為11人，比例為33.3%；超過(guò)60歲的富豪為6人，比例為18.2%。
在受教育程度上，具有大學(xué)以上學(xué)歷者17人，超過(guò)半數(shù)，占51.5%，其中碩士及以上高學(xué)歷者8人，占24.2%。
在職業(yè)生涯上，多達(dá)75%的內(nèi)地富豪在體制內(nèi)服務(wù)過(guò)，有的還擔(dān)任過(guò)一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，其中中共黨員16名，占總調(diào)研對(duì)象的48.5%。
本次調(diào)查問(wèn)卷分為五大類(lèi)，依次為事業(yè)、財(cái)富、婚姻與家庭、人生和宗教。以下為部分調(diào)研結(jié)果。
承認(rèn)事業(yè)只是人生的一部分和過(guò)程，但也高度看重財(cái)富
在回答“你對(duì)事業(yè)的看法”時(shí)，27人認(rèn)為“事業(yè)只是人生的一部分和過(guò)程”，只有4人認(rèn)為事業(yè)是“人生的全部”，兩人認(rèn)為“無(wú)所謂”。
但值得關(guān)注的是，在回答“如果您需要處置自己的產(chǎn)業(yè)，您傾向于以下哪一種方式？”時(shí)，只有3人選擇“交給國(guó)家”；15人選擇“交給職業(yè)經(jīng)理人”，12人選擇“交給家族成員”。還有1人表示交給“社會(huì)救助”，1人表示沒(méi)考慮過(guò)，1人拒絕回答。
總的來(lái)看，多數(shù)富豪一方面承認(rèn)事業(yè)只是“人生的一部分或者過(guò)程”，但另一方面還是把自己的金錢(qián)和財(cái)富看得很重。
多數(shù)富豪對(duì)金錢(qián)愛(ài)恨交加
對(duì)于“除了用于擴(kuò)大再生產(chǎn)外，您將錢(qián)最多花在以下哪個(gè)方面”的問(wèn)題，全部33份問(wèn)卷中有13人選擇“改善企業(yè)員工和經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的福利”，12人選擇“慈善捐贈(zèng)”，5人選擇“培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人愛(ài)好”，3人選擇“提高個(gè)人生活品質(zhì)”。
對(duì)于巨額財(cái)富能夠給自己帶來(lái)什么？絕大多數(shù)富豪高度重視金錢(qián)給自己帶來(lái)的“社會(huì)地位”和“成就感”；但與此同時(shí)，絕大多數(shù)人也承認(rèn)金錢(qián)給自己帶來(lái)的“不安全感”和“煩惱”，其中有7人感到煩惱是最主要的。
多數(shù)富豪對(duì)生命、人生態(tài)度較為本分
在回答“下列哪種狀況讓您最能感到幸福？”時(shí)，11人選擇“身體健康”，9人選擇“事業(yè)成功”，8人選擇“自如的生活狀態(tài)”，只有6人選擇“家庭幸�！薄�
在回答“你對(duì)生命的看法”時(shí)，選擇“活著真好”占絕大多數(shù)，為20人，9人選擇“人生無(wú)�！�，3人選擇“活著真累”，1人選擇“無(wú)所謂”。
總的來(lái)看，多數(shù)富豪們對(duì)人生、生命的態(tài)度是本分、基本的，但選擇“人生無(wú)�！钡谋壤膊辉谏贁�(shù)，反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
信仰狀況呈兩極發(fā)展趨勢(shì)
在宗教、信仰方面，在回答“你對(duì)宗教的看法如何”時(shí)，認(rèn)為“無(wú)所謂”的為16人，認(rèn)為“積極”的為13人，有4人選擇“消極”。
在回答“你是否有宗教信仰”時(shí)，23人選擇“無(wú)”，10人選擇“有”。
在回答“您信奉哪種宗教”時(shí)，只有12人選擇“佛教”，沒(méi)有信奉其他宗教的；其中兩人不承認(rèn)自己有宗教信仰，但在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)又選擇了“佛教”，這被理解為“不是佛教徒，但非常欣賞佛教思想，深受佛教思想影響，自認(rèn)為是佛教思想的信奉者”。
總體來(lái)看，對(duì)宗教采取“無(wú)所謂”或者“消極”的富豪為20人，多數(shù)對(duì)宗教采取否定態(tài)度，有13人對(duì)宗教采取肯定態(tài)度，或者信奉佛家思想，這個(gè)比例同樣不可小視。
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