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何不學(xué)猴子的“朝四暮三”

時間:2021-02-17 12:56:22 心靈雞湯 我要投稿

何不學(xué)猴子的“朝四暮三”

  最近,兩位朋友分別講述了帶孩子治感冒的經(jīng)歷,花費都一樣,感受卻不同。

  一位朋友帶著孩子到北京某醫(yī)院看感冒,花了170元。其中,掛號費是5元,但醫(yī)生開的藥卻是進(jìn)口抗生素,一盒165元。為此,他心里很不爽,認(rèn)為孩子不應(yīng)該濫用高級抗生素,懷疑醫(yī)生開的是回扣藥。

  另一位朋友帶孩子到臺灣旅游時,孩子患了重感冒,到醫(yī)院看了一次,花費恰好也折合人民幣170多元。其中,醫(yī)生的診療費約160元,藥費只有10元。這位朋友感覺很好,因為孩子沒有成為濫用抗生素的犧牲品。

  同是看感冒,花費也相同,為何兩人的感受“冰火兩重天”?因為兩張賬單的費用構(gòu)成不同。第一份賬單,物的價值超過人的價值,醫(yī)生的勞動價值很低廉,所以必須靠多開藥來彌補收入不足;第二份賬單,人的價值超過了物的價值,醫(yī)生的勞動價值得到體現(xiàn),所以能夠合理用藥。

  這不禁讓人想起一則寓言:宋國有一個養(yǎng)猴子的老人,每天早晚分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后,老人的經(jīng)濟狀況越來越糟,而猴子的數(shù)目卻越來越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆。他對猴子說:“從今天開始,按照朝三暮四供應(yīng)栗子:早上給三顆,晚上給四顆。”猴子們聽了很生氣,強烈反對主人的做法。經(jīng)過討價還價,猴子們接受了朝四暮三的方案。

  按理說,無論朝三暮四,還是朝四暮三,數(shù)量都是一樣,但猴子的態(tài)度為何迥異?從經(jīng)濟學(xué)的角度來看,雖然總量不變,但分配方式不同,產(chǎn)生的效果也會截然不同。以猴子為例,“朝四暮三”是“大頭”在先,而“朝三暮四”是“大頭”在后。如果采用“朝三暮四”的方式,就等于把潛在的不確定因素留在后面,極有可能要付出更多代價才能獲得本已屬于自己的栗子。這就是“猴子的經(jīng)濟學(xué)”。

  其實,醫(yī)療定價亦同此理。長期以來,我國的診療費、手術(shù)費嚴(yán)重偏低,藥品、耗材價格虛高,“手術(shù)刀不如剃頭刀”、“掛號費不如停車費”。這就意味著,哪怕是一臺高難度、高風(fēng)險的手術(shù),如果醫(yī)生只有高超的技術(shù),而不使用藥品和耗材,也難免會虧本。

  在這種畸形的'價格體制下,醫(yī)生必須通過多消耗來獲得收益,從而導(dǎo)致過度醫(yī)療屢禁不止。而國際通行的做法是,醫(yī)生的收入主要取決于疾病復(fù)雜程度和消耗的勞動時間,而與使用了多少藥品、耗材無關(guān)。由于我國醫(yī)生無法靠技術(shù)獲得體面的收入,所以普遍缺乏職業(yè)尊嚴(yán)感,主動控制費用的積極性不高。因此,一個合理的醫(yī)療價格體系,必須能夠體現(xiàn)人的價值和尊嚴(yán)。只有承認(rèn)醫(yī)生的勞動技術(shù)價值,才能調(diào)動醫(yī)生合理診療的積極性。

  也有人認(rèn)為,在醫(yī)療費用節(jié)節(jié)攀升的情況下,如果再提高醫(yī)生的勞動技術(shù)價值,看病豈不是更貴?

  其實,醫(yī)療費用之所以居高不下,一個重要的原因就是勞動技術(shù)價值太低,醫(yī)生只好靠增加消耗來獲得收益。很多公立醫(yī)院為了補償醫(yī)生的勞動技術(shù)價值,往往默認(rèn)甚至縱容醫(yī)生拿“灰色收入”,這是一種不合法的“暗補”。因此,提升醫(yī)生的勞動技術(shù)價值,就是要變“暗補”為“明補”,變“以藥養(yǎng)醫(yī)”為“以技養(yǎng)醫(yī)”,從而削減過度醫(yī)療的“原動力”,最終控制不合理的醫(yī)療費用。如果不邁出這一步,而是無休止地爭論“先降還是先升”,那么公立醫(yī)院改革就很難打破僵局。

  當(dāng)然,在提升勞動技術(shù)價值之后,政府必須建立嚴(yán)格的監(jiān)管制度,一旦發(fā)現(xiàn)醫(yī)生有腐敗行為,堅決列入“黑名單”,甚至終生吊銷執(zhí)業(yè)資格。這樣一來,即便醫(yī)療總費用保持不變,至少患者不會再受濫用藥物的危害。付出的經(jīng)濟成本一樣,換來的結(jié)果卻是醫(yī)患雙贏。

  一個不合理的社會現(xiàn)象背后,往往存在違背經(jīng)濟學(xué)常識的問題。在調(diào)動醫(yī)生積極性方面,何不學(xué)一學(xué)猴子的“朝四暮三”?

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