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少數(shù)民族的結(jié)婚風(fēng)俗
僳僳族青年男女以前為了躲避別人的干擾，有時(shí)戀愛(ài)幽會(huì)非常秘密，他們會(huì)用琵琶、口弦以及吹樹(shù)葉、撒樹(shù)葉、系草疙瘩等方式來(lái)作為暗號(hào)聯(lián)系，確定幽會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，進(jìn)行秘密接觸。
比如撇一束一尺長(zhǎng)的樹(shù)枝，放在情侶經(jīng)常來(lái)往路邊的土堆巖石上，上面壓一塊石頭，暗示約會(huì)的時(shí)間的方向，僳僳語(yǔ)叫“師前早”。如果一方未赴約，另一方就在約會(huì)的地點(diǎn)系草疙瘩作為失約的證據(jù)，下次約會(huì)時(shí)叫對(duì)方說(shuō)明原因，僳僳語(yǔ)叫“詩(shī)古提”。吹樹(shù)葉是呼喚情侶或通知對(duì)方自己有事不能前往，僳僳語(yǔ)叫“師前木”。在參加婚禮的宴席上把雙筷子交叉起來(lái)或倒置擱在碗上，筷子頭表示幽會(huì)的方向。在公眾場(chǎng)合則打暗號(hào)說(shuō)今晚要到某村某寨赴約，其實(shí)就是通知情侶到哪里去幽會(huì)。
這些暗號(hào)都是以前的一些傳統(tǒng)做法，現(xiàn)在隨著男女交往的開(kāi)放，已經(jīng)不多了，但偶爾也有這樣古老的暗號(hào)出現(xiàn)。
土家族婚俗——香袋和哭嫁歌
在湘西的土家族青年男女中，香袋是他們的定情的信物。一般由漂白絲布作袋面，紅布做袋里，上面繡著“鴛鴦戲水”等圖案。如果小伙子得到姑娘的香袋，就等于得到了姑娘的心，男方去提親十拿九穩(wěn)。
湘西土家族姑娘在出嫁的當(dāng)天晚上，有鍋灰涂抹“模米”的風(fēng)俗。“模米”是代表新郎來(lái)迎親的那個(gè)小伙子，一般“模米”沒(méi)有特殊標(biāo)記，還故意混在人堆中，要女方將其找出來(lái)。
姑娘出嫁時(shí)，全村的姑娘都來(lái)陪她唱哭嫁歌，陪唱的姑娘會(huì)積極辨認(rèn)誰(shuí)是“模米”，以便用鍋灰涂抹他，因?yàn)槭撬硇吕扇⒆吡诵履�。有時(shí)實(shí)在辨認(rèn)不出，姑娘們就將男方來(lái)的小伙子全部涂抹，據(jù)說(shuō)，被涂抹的小伙子越多，日后女方愛(ài)上男方的小伙子就越多，新娘新郎婚后也能相親相愛(ài)。
新娘在婚禮上的哭嫁歌，是衡量女子才智和賢德的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)家的姑娘不善于哭，就會(huì)被認(rèn)為才低賢劣。在哭嫁歌中，新娘要將新郎和媒人一一埋怨過(guò)來(lái)。而且哭的時(shí)間在出嫁的七至二十天就開(kāi)始了，到新娘被送上花轎時(shí)，才算結(jié)束。
哈薩克族婚俗——姑娘追和啃羊胸骨
“姑娘追”是哈薩克族青年男女之間表達(dá)愛(ài)情的一種傳統(tǒng)活動(dòng)�；顒�(dòng)開(kāi)始時(shí)，姑娘和小伙子騎馬并肩而行，小伙子可以向姑娘傾吐愛(ài)慕之意、開(kāi)玩笑，姑娘無(wú)論是否愿意，都不能生氣，任由小伙子說(shuō)。到了折回時(shí)，姑娘有權(quán)用鞭子抽打小伙子，小伙子只能逃不能還手。因此一到折回的路程時(shí)，小伙子就策馬逃竄，姑娘在后門緊追不舍。如果姑娘對(duì)小伙子有意，她高高舉起鞭子，輕輕落下，或者只是假裝在小伙子頭上晃動(dòng)鞭子。如果姑娘對(duì)小伙子無(wú)意，那么小伙子就要挨上狠狠幾鞭子了。
在哈薩克婚俗中還有一個(gè)“登門”儀式，在女方舉行。登門時(shí)，未婚女婿和姑娘坐在帳篷中共同啃吃一塊羊胸骨肉，因?yàn)楣侨庀噙B，象征一對(duì)新人永遠(yuǎn)相親相愛(ài)。
哈薩克舉行婚禮有用絆腳繩絆新娘和新娘往爐火中澆油的風(fēng)俗。新郎領(lǐng)新娘回家時(shí)，男方親友在路上扯起一根根繩子，新娘想要順利通過(guò)，就要給擺繩者一一贈(zèng)送禮物，或是讓伴娘唱歌，以歌代物。
新娘到新房后，一位小伙子會(huì)唱起“揭面紗歌”，在風(fēng)趣的歌聲中，小伙子揭開(kāi)新娘的面紗，向新娘介紹男方長(zhǎng)輩和親友。新娘向公婆行鞠躬禮，將一勺煤油撒向火爐，象征以后的生活紅紅火火。
朝鮮族婚俗——踩麻袋和推木雁
朝鮮族婚禮形式較多，各不相同。在結(jié)婚古俗中以踩麻袋和推木雁比較有趣。在結(jié)婚這一天，新郎穿著禮服，戴著禮帽，騎馬來(lái)到新娘家。女方在新郎下馬的地方放一條麻袋，麻袋里裝的稻谷之類的糧食，新郎下馬時(shí)第一腳必須踩在這個(gè)麻袋上，意味著將來(lái)新郎新娘婚后稻谷滿倉(cāng)，生活富裕，表現(xiàn)了民以食為天的思想。
新郎到新娘家之后，被引到“新郎房”前院，地上鋪有席或者毯子。當(dāng)伴娘把系有白綢布?jí)嬜拥纳茸咏唤o新郎，把木制雁放在新郎面前時(shí)，新郎要行一次禮，然后跪下來(lái)用右手握扇，用扇推雁，一直將雁推到“新郎房”臺(tái)階為止。推雁時(shí)如不小心，把雁推翻，說(shuō)明新郎不機(jī)靈，蠢笨。新娘家鋪席時(shí)往往有人在席子暗處搞些名堂，想讓新郎把雁推翻。所以新郎推雁時(shí)往往假裝用扇子推，實(shí)際用手推，以免推倒，但不能讓人家看出來(lái)。推完雁，進(jìn)“新郎房”就坐。吃過(guò)飯，新娘和新郎一起向父母與親戚行禮告別，新郎騎馬前行，新娘坐轎隨行。朝鮮族在婚禮上為何要讓新郎推木雁，說(shuō)法比較多，有一種說(shuō)法很流行，據(jù)說(shuō)，雁一生只配偶一次，以后形影不離，不管是雄還是雌，如一方先死，另一方不再配偶。在婚禮上推木雁，象征著愛(ài)情忠貞不渝，白頭到老。
黎族婚俗——愛(ài)你有多深，咬你有多深
在海南島居住的黎族，在姑娘剛出生的時(shí)候，父母會(huì)在家中種一棵檳榔樹(shù)。姑娘出嫁后，這棵檳榔樹(shù)也隨之遷往男家。這個(gè)婦女死后，檳榔樹(shù)也隨之砍去。這種做法是希望女子象檳榔樹(shù)一樣正直不二。在海南一些地區(qū)，過(guò)去小伙子求親，都會(huì)送一盒檳榔給女方，姑娘的父母如果開(kāi)盒取一顆檳榔，就是答應(yīng)了這門親事。
黎族青年男女相識(shí)之后，就會(huì)在一起對(duì)歌。如果姑娘喜歡小伙子，就和他唱答。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間雙方感情深了，姑娘會(huì)送小伙子繡著蝴蝶和鮮花的腰帶。小伙子接受了姑娘的禮物后，要在姑娘的手臂上咬出兩排牙齒印。姑娘被咬后十分高興，黎族人認(rèn)為，小伙子咬得越深，表示對(duì)姑娘的愛(ài)越深。
以前黎族女子訂婚時(shí)，還要進(jìn)行紋面。圖案由男方提供，又幾位婦女用野刺在姑娘的額頭、面頰和嘴唇上紋出圖案，中途還要加入顏料，大概經(jīng)過(guò)一個(gè)星期，這個(gè)圖案就留在姑娘的臉上了。
布依族婚俗——浪哨對(duì)歌和丟花包
丟花包是布依族青年喜愛(ài)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是青年男女交往的一種特殊的活動(dòng)。通過(guò)丟花包，他們可以各自選擇自己滿意的對(duì)象來(lái)浪哨(談情說(shuō)愛(ài))。在浪哨中如果雙方情深意切，便可結(jié)成終身伴侶。每年新春佳節(jié)，從正月初一到三十的一個(gè)月里，各寨的后生們都要走村串寨，尋找姑娘丟花包。
花包都是方形，大小不一，四只角上有四根小彩帶�；ò侠C著各式各樣的圖案和花紋，中間有一根大飄帶，供手拿著丟接使用�；ò鼉�(nèi)裝的是谷種和棉花種，有時(shí)也用糠殼代替。丟花包的規(guī)矩，一般都是丟著玩，屬于試探階段。在試探中，如果男女雙方相互看中了，兩人越丟越熱烈，感情越深厚。這時(shí)要丟接準(zhǔn)確，如果失手，對(duì)方就要唱歌來(lái)索取禮物。但是不管是接或者送禮物，都感到是很大的快樂(lè)幸福。因此有的小伙子姑娘故意將花包扔得高高的，讓對(duì)方接不到，或者故意接不住，以便索取禮物或送禮物給對(duì)方。如果雙方都覺(jué)得情投意合，就離開(kāi)大家，另尋地方去對(duì)歌談心。
滇南的布依族青年交往一般采取“唱花歌”的形式，“唱花歌”白天在街頭巷尾或山坡上進(jìn)行，夜晚則在村中。除此之外，還有固定的歌山。歌山的場(chǎng)面十分壯觀，青年們從四面八方涌來(lái)，各自物色對(duì)象，找第三者做通話人。男的通話人只能是女的，女的通話人只能是男的。等對(duì)方同意，就甩動(dòng)毛巾來(lái)約定地點(diǎn)，以歌代話。唱花歌必須遵循規(guī)矩，請(qǐng)人唱花歌，自己先要唱三首表敬意;在自己家里不能唱;父母親戚在不能唱;
在布依族聚居的貴州鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山，青年喜愛(ài)在“浪哨”中尋覓伴侶。“浪哨”一般安排在趕場(chǎng)的日子，這一天清晨，小伙子們就急忙上路到黃果樹(shù)瀑布下的“浪哨”場(chǎng)地。
姑娘小伙子分為兩邊，當(dāng)小伙子物色到中意的姑娘后，就求別的姑娘幫他試探。如果姑娘說(shuō)：“我們是親戚。”，就代表她不同意。如果姑娘有意，就請(qǐng)人傳話“可以唱支歌，地點(diǎn)由你選。”。通過(guò)對(duì)歌，兩人進(jìn)一步了解，增進(jìn)感情。
在貴州紫云一帶的布依族，有結(jié)婚儀式上“打接親人”的習(xí)俗。當(dāng)男方請(qǐng)的接親人進(jìn)寨子時(shí)，女方寨子里的青年人，將事先準(zhǔn)備好的粘棗子放在手中，向他們打去，其意思是：你們來(lái)接我們寨子中的姑娘，就要給你們添點(diǎn)麻煩。
貴州都均的布依族在鬧新房中，有要“荷包”的習(xí)俗。一般先唱“荷包歌”，二人一對(duì)，一個(gè)唱，一個(gè)幫腔。必須唱滿12首“荷包歌”才能得到一個(gè)荷包。荷包里一般裝著白果花生等物，取意早生貴子，由女方的“送親婆”帶來(lái)。其實(shí)人們熱衷于“唱荷包”，只是因?yàn)檫@是比賽歌喉的好場(chǎng)所，在“唱荷包”中唱得好的人，不僅會(huì)得到當(dāng)場(chǎng)賓客的贊譽(yù)，而且日后也會(huì)聲名遠(yuǎn)播。所以參加的人非常多，持續(xù)時(shí)間也比較長(zhǎng)，有時(shí)一唱就是一整夜。
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