吳川傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗
婚禮分為兩種，一種是民政婚禮，另一種是教堂婚禮。無論哪種形式都需要進(jìn)行婚姻登記，按照婚姻法的規(guī)定辦理。下面是小編幫大家整理的吳川傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，希望能夠幫助到大家。
三書：謂之聘書、禮書和迎親書。
[聘書]： 男女雙方在訂婚時(shí)男家交予女家的書柬，用作確定婚約。
[禮書]： 過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。
[迎親書]：迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過門時(shí)用。
納采： 古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，宴請(qǐng)媒人作媒，謂之納采，今稱「提親」。
問名： 男方探問女方之姓名及生日時(shí)辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。
納吉： 又稱「過文定」。男家會(huì)請(qǐng)算命先生根據(jù)男方的年庚八字推算女方是否配合，以決定這婚事是否吉利，如果雙方年庚八字無相衡相克，便可帶備薄禮到女家，奉上聘書，告知女家并商量訂親條件。
納征： 又稱「過大禮」。過大禮在婚前一個(gè)月至兩周進(jìn)行。男家會(huì)依照約定的條件送聘禮到女家。并請(qǐng)兩位或四位女性親屬(須全家之人)會(huì)同媒人，帶備聘金、禮金及大批禮品到女家。點(diǎn)收大禮的工作一定要由女家長(zhǎng)輩代辦。通常過禮應(yīng)用的用禮餅、禮金、禮品等。數(shù)量均用偶數(shù)，即取成雙成對(duì)之意。除送聘用禮外，男方亦會(huì)先擇取兩、三個(gè)吉日，請(qǐng)女方?jīng)Q定大婚之期。
請(qǐng)期： 又稱 「擇日」。由男家請(qǐng)算命先生擇定良辰吉日，找個(gè)迎娶的好日子，以求婚事順利，二人和順。
迎親 ：接新娘是整個(gè)婚禮的一大高潮。新郎在戥串的陪同下，攜著花球迎接新娘。當(dāng)?shù)诌_(dá)女家后，第一關(guān)便是「入門」。若要順利接得美人歸，必須經(jīng)過一連串智力及體能測(cè)試，必要時(shí)還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的「開門利是」，眾姊妹滿意后才開門。入門后須留意的地方包括： 姊妹接過開門利是后，應(yīng)該從中抽出一成至五成封回利是給男家兄弟，上寫「姊妹茶點(diǎn)金」。新郎應(yīng)以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。 新郎順利入門后，姊妹應(yīng)以茶點(diǎn)招待兄弟。 開門后，新娘應(yīng)由大妗姐或伴娘帶領(lǐng)出來交給其父親，再由父親交給新郎，正式行夫妻見面禮。
拓展：中國(guó)傳統(tǒng)婚禮之苗族婚禮習(xí)俗
湘西苗族姑娘初次外出結(jié)交男朋友苗語(yǔ)稱“講鏈講規(guī)”或“溜比溜茍”，直接翻譯就是“放鷹放鷂”和“采果摘籽”。小伙子結(jié)交姑娘叫“幫鏈幫規(guī)”或“溜背溜喜”，直接翻譯就是“打鷹打鷂”和“攀花摘卉”。
湘西苗族青年幽會(huì)也有暗號(hào)和密碼，這就是“草標(biāo)”。雙方只要看到草標(biāo)，就知道各自的行蹤。初相會(huì)時(shí)，女方如先到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，必先在約會(huì)地點(diǎn)的路口留下一個(gè)草標(biāo)。這個(gè)草標(biāo)的含義只有赴約會(huì)的情人知道，有如密碼一般的神奇功力。不過，也有一般人都能看懂的草標(biāo)。一把草上結(jié)個(gè)疙瘩，疙瘩結(jié)在草尖上，草根朝幽會(huì)的方向，則暗示一方先到，示意對(duì)方快來。后者看到這個(gè)草標(biāo)，必須留下一個(gè)草標(biāo)，疙瘩結(jié)在草的中部。這后面一個(gè)草標(biāo)暗示過路者，山中有情人幽會(huì)，請(qǐng)走大路。行人見了這樣的草標(biāo)，一般都會(huì)避開，以免撞見別人的幽會(huì)。
居住在云南南部的苗族，青年男女中有一種打毽活動(dòng)，十分有趣。毽子就是中國(guó)民間都用來踢的那種，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活動(dòng)中，輸?shù)腵一方要讓贏的一方“揉耳朵”，不許反抗，但可以跑。如果輸贏雙方的男女沒有情意，純屬比賽，那贏者會(huì)使勁揉對(duì)方的耳朵，直到對(duì)方耳朵發(fā)燙為止。如果對(duì)打的男女相互有愛慕之意，輸者會(huì)主動(dòng)讓贏者揉耳朵，而贏者是不會(huì)使勁揉的，而是紅著臉輕輕摸一下對(duì)方的耳朵。也有一輸就跑，贏者假裝追趕，兩人一直跑到無人的場(chǎng)所，傾訴衷腸。
在傳統(tǒng)的踩花山節(jié)期間，云南金平苗族青年到了花山場(chǎng)上，好心的主人早已為青年們準(zhǔn)備好了幾套“土電話”，它是用竹筒蒙上油紙、將線從中穿過而成的。男女在“土電話”上，用對(duì)歌的形式表達(dá)自己的感情，詢問對(duì)方的情況。唱到興起，小伙子會(huì)將“話筒”交給一邊的伙伴應(yīng)付，自己跑去偷看姑娘的模樣。如果相互不中意，對(duì)歌到此為止。如果雙方都滿意，繼續(xù)對(duì)唱，約定下一次見面的地點(diǎn)。
廣西融水一帶的苗族青年，盛行“種花生”這個(gè)交往活動(dòng)。走寨時(shí)，小伙子們向姑娘發(fā)出邀請(qǐng)，確定時(shí)間地點(diǎn)之后，姑娘們就會(huì)按照時(shí)間來到小伙子的村寨，他們帶著農(nóng)具和肥料，上山種花生，期間男女青年談笑風(fēng)聲，邊勞動(dòng)邊對(duì)唱山歌，互相接觸試探�；ㄉN子播下后，等苗長(zhǎng)高時(shí)，雙方又要組織一次施肥除草活動(dòng)，其實(shí)是為了創(chuàng)造一次見面機(jī)會(huì)，這時(shí)大家開始物色對(duì)象談戀愛。第三次是秋收花生時(shí)，大家相邀收花生并聚餐，相好的在一起講悄悄話，還沒有對(duì)象的趕緊抓住這最后一次機(jī)會(huì)。
苗族的婚姻一般分包辦婚姻和自由婚姻兩種。包辦婚姻為父母媒妁說合，媒人往往是由與對(duì)方認(rèn)識(shí)或是對(duì)方親戚的人擔(dān)任。待女方探明男方的情況，征求女兒的意見后，由媒人再來時(shí)說明是否同意。若女方同意，則議定“禮金”，訂婚日期;男方則準(zhǔn)備物品去女方家，女方家備酒肉招待，稱為“吃新酒”。男家客人離去時(shí)，女方送雞、糯米飯及送給來人每人一根“花椒布”腰帶。
婚期大多是由男家擇定后委媒人于事前幾個(gè)月通知女家�；槠谂R近，女方全村或全姓的姑娘們，大家共同聚餐，以示送別新娘，稱為“朋友飯”。出嫁當(dāng)天，女家需派出三種送親人：一是新娘的朋友，為13—16歲的未婚姑娘，需盛裝同新娘前往;二是新娘的親兄弟和家族中的中、青年男子9—15人，與新娘同去同返;三是有3—4個(gè)15歲左右的男子，護(hù)送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住幾天就轉(zhuǎn)回娘家，直到來年二月才到夫家，反復(fù)兩三年后，才舉行“煮飯”儀式。從今以后，她就不能再接觸娘家的鍋灶了，再也不能住到娘家了。
苗族的自由戀愛十分普遍，在自由戀愛過程中，雙方相親相愛，定下婚約，到了結(jié)婚這一天，卻由父母來決定。
在苗族婚禮中還有高唱酒歌的習(xí)俗�；槭孪矐c里，苗家的酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事禮儀中所唱的酒歌，唱完一套需用八九小時(shí)，有時(shí)是通宵達(dá)旦地唱。在婚禮中，男女雙方都得選派唱酒歌的歌手，選上的歌手稱歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分為攔路歌(也稱攔門歌)，當(dāng)男方歌郎來到女方山寨時(shí)，女方聚眾歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫攔路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎對(duì)歌，—一解答了對(duì)方請(qǐng)問的內(nèi)容，才被放行進(jìn)山寨。第二部分叫“十切”，即男女雙方歌郎各唱十段歌，內(nèi)容反映出雙方所在村寨的風(fēng)土人情。第三部分叫“公爺進(jìn)地”，主要唱出男女雙方祖先的淵源所在和遷陡歷程。第四部分叫“結(jié)親路”，唱出男女雙方古老婚姻禮儀的形成及其形態(tài)。第五部分叫“三代根基”，即男女雙方歌郎敘唱新婚夫婦父輩、祖父輩、曾祖父輩三代的基本情況，以加深兩個(gè)姻親家族的相互了解。第六部分叫“鳳親”，歌郎用歌聲介紹男女雙方結(jié)婚前的戀愛經(jīng)歷，比如他們是如何相識(shí)的，類似代新郎匯報(bào)戀愛經(jīng)過。第七部分叫“過定”，代表男女雙方長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦唱出期望和祝福。第八部分叫“謝主家”，由男方歌郎代表男方向女方親家致謝。第九部分叫“龍船歌”，是整套酒歌的高潮，雙方歌郎要用對(duì)唱的形式比輸贏，并邊對(duì)唱邊由雙方歌郎扯臘鴨，唱贏者即得臘鴨。
酒歌唱畢雙方酒郎退出歌堂，新婚夫婦入洞房成親。
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