普米族獨特的喪葬習(xí)俗-“給羊子”
“給羊子”是普米族獨特的喪葬儀式，也是普米族最重視的儀式之一，普米語稱“史布融比”或“冗肯”，意為“送亡靈到祖源地方”。相傳人死之后，亡靈需要白綿羊引路才能返回祖源地，故有此舉。
"給羊子"是普米族世代流傳的傳統(tǒng)喪葬儀式，作為一種特殊的文化呈現(xiàn)，它不僅是一個族群意識形態(tài)的象征，更是一個族群精神重組的紐帶，故而有著深刻的文化內(nèi)涵。在普米族的葬禮里，給羊子是最隆重的一個儀式。隨著社會生活的變革與民族融合的不斷增進(jìn)，許多傳統(tǒng)儀式已失去了原有功能，正在慢慢簡化改變，有的已消失殆盡。“給羊子”至今仍是少數(shù)普米族地區(qū)保留較完整的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗，并在族群的精神文化以及物質(zhì)文化的傳承上擔(dān)任著重要角色。
普米族“給羊子”的`喪葬儀式帶有遠(yuǎn)古游牧部族的濃郁風(fēng)格，儀式通常是經(jīng)過“給羊”、“指路”、“下葬”三個程序進(jìn)行的。傳說在很早以前，一群惡狼為了報仇，拼命地追殺善良忠厚的羊子，把原先有一千三百只羊子的大家族，傷害得只剩下三只羊了。有一天，狼群正準(zhǔn)備把這三只羊也吃掉。當(dāng)狼群追到一個山丫口時正巧碰上普米族勇敢的九兄弟。九兄弟守候在山丫口，箭射刀砍并將狼群全部殺死，唯有一只母狼逃脫。據(jù)說，現(xiàn)在的狼便是這只母狼的子孫。獵人救了羊，羊感激不盡地說，你們救了我的家族，今后，我們活著可以讓你們剪毛織布，死了可以將心掏出來祭供你們的祖先亡靈，平時也以宰殺我們吃。從這以后，普米人就用羊心來祭祖，讓羊?qū)⑺勒叩撵`魂帶到祖先居住的地方去。
“給羊子”的儀式在死者送山火化的頭天晚上進(jìn)行。先選擇一只潔白健壯的綿羊，以死者的姓別定公母。將選好的羊子牽到山泉邊洗凈四蹄和頭角，不洗身，再牽到香壇處熏煙除污。請來主祭師唱《給羊子調(diào)》。
普米人的坦率與正義的人生信條也讓他們敢于與惡勢力作斗爭，頑強(qiáng)抵抗，不屈服。在《喪葬經(jīng)》中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，逝者應(yīng)該不要害怕，遇到什么妖，要用什么方，遇到什么怪，要出什么法。善待他人，團(tuán)結(jié)友愛。羊是死者魂歸的陪伴，也是死者的引路人。其中，《教導(dǎo)經(jīng)》與《指路經(jīng)》多次告誡死者，“啟程莫忘牽手羊，它是您喲，起時起的伴，坐時坐的伴，忙時忙的伴，走時走的伴;出門上遠(yuǎn)路，您有作伴羊，羊繩要拉穩(wěn)，形影不要離”
“給羊子”傳遞的不僅是一個古老的儀式，更是一個民族的魂魄。作為一個地域與社會關(guān)聯(lián)的場域，它是一個復(fù)合的宏觀的價值體系，也是普米族物質(zhì)文明與精神文明的承受載體。它經(jīng)歷了民族文化的自然選擇與摒棄，不論作為與外界相通的“合適的文化”還是祖先崇拜的直接表現(xiàn)形式，對于現(xiàn)代社會來說，它也是一個群體面對成員死亡以精神重組強(qiáng)調(diào)認(rèn)同群體記憶的重要生存策略。它實際要比它本身宏大得多。“給羊子”不僅僅是作為貯存?zhèn)鞑ノ幕洃浀拿浇�，更是精神重組與族群記憶認(rèn)同的中心。普米人深信，靈魂終將永遠(yuǎn)回到同一圣潔的歸路。
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