澳門傳統(tǒng)南音說唱

　　南音說唱是澳門特別行政區(qū)的特產(chǎn)，南音是用廣州方言演唱的說唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，為了與廣東以外的吳聲區(qū)分，即以“南音”(南方曲調(diào))名之，它比木魚、龍舟的音樂性強，因而作為獨立的曲種出現(xiàn)在舞臺上的機會很多。

　　“南音說唱”主要流傳于珠江三角洲，是一種由盲人說故事傳唱的音樂類型，多反映社會低下階層對生活的祈盼和希望，二十世紀五十年代曾一度在本澳普及。南音說唱具有獨特的地方色彩，其中所包含的澳門文化價值亦正日漸受到人們關(guān)注，于2011年入選《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　“南音說唱”的特色

　　南音說唱教音樂是道教法事儀式中運用的音樂，也是民族傳統(tǒng)音樂的組成部份。澳門完整地保留了昔日嶺南正一派及全真派科儀音樂，道曲合計逾500首，曲目數(shù)量之多名冠前列。而南音是廣府話說唱的`方言民樂，流傳于珠江三角洲，它行腔婉轉(zhuǎn)、悠揚。唱調(diào)分為正線南音、乙反南音、流水南音和連環(huán)南音等。

　　南音大體上分兩類“地水南音”和“戲臺南音”。“地水”為卜卦術(shù)語，廣東將盲人稱為“阿水”，所以盲人所唱的南音稱為“地水南音” 。地水南音常用的伴奏樂器有箏、簫、椰胡、秦琴、洋琴與拍板等，而伴奏樂器的數(shù)量通常不多于五件。大約20世紀初，地水南音被吸收到粵劇、粵曲音樂中，成為“戲臺南音”或”粵曲南音”。南音樂器包括秦琴、椰胡、簫、三弦、箏。

　　“南音說唱”的形式

　　南音是用廣州方言演唱的說唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，有說它是在木魚、龍舟的基礎(chǔ)上吸收揚州彈詞(吳聲)等曲種的曲調(diào)發(fā)展而成的，為了與廣東以外的吳聲區(qū)分，即以“南音”(南方曲調(diào))名之，它比木魚、龍舟的音樂性強，因而作為獨立的曲種出現(xiàn)在舞臺上的機會很多。南音的句格、聲韻要求相當嚴整，有伴奏、有快板與過門音樂，旋律婉約優(yōu)美，有著濃郁的南國地方色彩，早期的南音傳唱范圍多在文人雅士之中，傳統(tǒng)作品也多是傷春怨夢之作。

　　“南音說唱”的地點

　　20世紀初，南音的主要演出場所為私人寓所、酒樓、街頭和妓院等。演唱者多為失明藝人，又稱瞽師、瞽姬或師娘。“地水”為卜卦術(shù)語，而廣東人將盲人稱為“阿水”，所以盲人所唱的南音稱為“地水南音”。大約20世紀初，地水南音被吸收到粵劇、粵曲音樂中，成為“戲臺南音”和“粵曲南音”。傳統(tǒng)的地水南音于20世紀70年代后期已幾乎成為絕唱，而戲臺南音和粵曲南音至今仍為撰曲家所樂用。

　　2011年5月30日，澳門郵政局發(fā)行了“南音說唱”新郵品，包括一套四枚郵票及一枚小型張，將南音活現(xiàn)于郵票畫面上。郵票設(shè)計者陳志威及南音師父吳詠梅還在郵政總局現(xiàn)場演示了南音曲目。至此，澳門又增加了一項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在澳門多種多樣的宗教文化之基礎(chǔ)上，使澳門文化的豐富與發(fā)展更上一層樓!

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