澳門傳統(tǒng)媽祖文化

　　媽祖文化具有巨大的凝聚力量。如今，媽祖已成為海峽兩岸通商、通航的和平象征，成為統(tǒng)一祖國，溝通兩岸往來的和平女神。媽祖信仰中的諸多功能還將繼續(xù)發(fā)揮作用，直至祖國的完全統(tǒng)一。

　　媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，媽祖文化也是海洋文化的一種特質(zhì)。歷史上宋代出使高麗、元代海運(yùn)漕運(yùn)、明代鄭和下西洋、清代復(fù)臺(tái)定臺(tái)，這一切都體現(xiàn)海洋文化的特征。這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實(shí)寫照。而影響所及，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)?ldquo;海神”、“護(hù)航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的民間信仰崇拜神之一。

　　莆田湄洲媽祖是世人共同崇拜的海上女神，湄洲媽祖廟又是世人共認(rèn)的媽祖祖廟—媽祖文化在澳門的傳播，是由去澳門貿(mào)易的福建商人帶去的。明嘉靖十四年(1535)，葡萄牙人開埠時(shí)詢問地名，老百姓以為問是媽閣山，遂答道“媽閣”。該山上有一座澳門最早的媽祖廟一弘仁閣，就是奉祀媽祖的。有一副石刻楹聯(lián)云：“圣德流光莆日福曜，神山挺秀鏡海恩波。”萬歷三十年(1605)，由福建商人在澳門南端正式興建第一座的媽祖廟——天妃廟、崇禎間又在澳門北部的蓮峰山下建一座天妃廟。

　　清康熙十六年(1677)建有關(guān)帝、天妃古廟-乾隆五十年{1785)，建有乙仔天后宮—乾隆五十七年(1792)，建有望廈康真君廟內(nèi)的天后圣母殿、同治四年(1865)建有的漁翁街天后古底澳門是彈丸之地，竟建有六座以上的天后宮(媽祖廟)，足以反映澳門崇拜媽祖風(fēng)氣之盛、莆田九牧林后裔、清道光間欽差大臣林則徐于1839年9月2日巡視澳門時(shí)，其巡行終線以原稱天妃宮的連蜂廟開始，以到媽閣廟進(jìn)香為終點(diǎn)：林則徐虔誠地在媽閣廟向天后進(jìn)香膜拜。

　　在改革開放的春風(fēng)中，媽祖文化在澳門迅速擴(kuò)展開來。1998年10月，澳門福建同鄉(xiāng)總會(huì)主辦了澳門媽祖雕像開光大典：這尊由120塊漢白玉石裝嵌組成的媽祖雕像高1999米，重1060噸.是世界上最高的媽祖圣像、它象征著1999年澳門回歸開光那天。參與典禮的信徒有三萬多人：澳門還從莆田湄洲媽祖祖屈虔請(qǐng)一尊天后神像云澳門奉祀，盛況空前，從而增進(jìn)了莆澳之間媽祖文化交流;2003年10月，澳門最大的媽祖廟——天后宮舉行隆重的落成典禮，有來自內(nèi)地、臺(tái)灣和東南亞地區(qū)的媽祖信眾2000多人參加慶典，進(jìn)一步傳播媽祖文化。

　　2004年10月21日，莆田湄洲媽祖金身神像首次巡安澳門—媽祖神像于21日‘下午由福建專機(jī)飛抵澳門，澳門出任媽祖基金會(huì)在澳門國際機(jī)場(chǎng)舉行哇重的接駕儀式時(shí)鑼鼓喧天，瑞獅勁舞，數(shù)千虔誠的信徒焚香膜拜，基金會(huì)陳副主席等為媽祖金身披上金披風(fēng)。掛駕儀式后，媽祖金身神像運(yùn)至澳門中華媽祖文化村，安駕子天后宮，接受信徒朝拜：22日上年十時(shí)移駕到福建籍居民集中的北區(qū)佑漢公園供信眾膜拜，當(dāng)日傍晚六至九時(shí)從佑漢公園巡游至媽閣前地;24日返回湄洲祖廟。

　　大陸和臺(tái)灣，同根共祖，千余年的大陸文化與澳門文化相互傳承，形成了堅(jiān)不可摧的民族意識(shí)。媽祖是中國的“神”，媽祖之愛國也決定了其信眾的愛國。媽祖文化在澳門源遠(yuǎn)流長!

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