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廣西山歌劉三姐歌謠

時(shí)間:2021-02-05 09:20:33 民俗風(fēng)情 我要投稿

廣西山歌劉三姐歌謠

  “天下最美是廣西,人愛唱歌鳥愛啼;三姐撒下山歌種,八桂處處是歌圩。”在廣西,作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“劉三姐歌謠”,山歌傳承由來已久。然而,近年來,山歌漸受年青人冷落,正讓“劉三姐歌謠”面臨傳承之憂。

  壯族民間認(rèn)為,"歌圩"是劉三姐傳歌才形成的,劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志。歌圩的歌就是劉三姐的歌。劉三姐被廣西民間視為"歌仙",宜州市是劉三姐歌謠最有代表性的地區(qū),被認(rèn)同為劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類,它具有以歌代言的詩性特點(diǎn)和鮮明的民族性,傳承比較完整,傳播廣泛。

  劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見于南宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷九十八《三妹山》。明清以來,有關(guān)她的傳說與歌謠文獻(xiàn)記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。廣西宜山壯族傳說,劉三姐生于唐中宗神龍?jiān)?703年),從小聰慧過人,能歌善唱,被視為"神女"。12歲即出口成章,妙語連珠,以歌代言,名揚(yáng)壯鄉(xiāng),后曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對(duì)歌的人絡(luò)繹不絕,但短則一日,長則三五天,個(gè)個(gè)罄腹結(jié)舌,無歌相對(duì),無言以答,羞赧而退。然而,她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨,后被害死于柳州。傳說,她死后騎鯉魚上天成了仙;也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對(duì)歌七日化而為石;還有的說財(cái)主莫懷仁欲娶她為妾,三姐堅(jiān)決反抗,莫買通官府迫害三姐,三姐乘船飄然而去,等等。

  雖然傳說不一,但千百年來,壯族人民對(duì)她的尊崇與熱愛之情卻是一致的,F(xiàn)在,廣西很多地區(qū)都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當(dāng)有新的壯歌集問世,必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩,第一項(xiàng)議程是抬著她的像游行。壯族人民尊她為"歌仙",至今還有"如今廣西歌成海,都是三姐親口傳"的傳頌。

  劉三姐歌謠具有以歌代言的'詩性思維方式的杰出性、扎根社區(qū)人文傳統(tǒng)的鮮明的民族性、傳承序列的完整性、歌謠種類的多樣性及廣西文化內(nèi)涵的豐富性、傳播的廣泛性與影響的深遠(yuǎn)性等特征。因而在全國乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,它不僅具有見證民族歷史和情感表述方式的文化史研究價(jià)值,還具有民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等方面的研究價(jià)值。然而,隨著壯族傳統(tǒng)“倚歌擇配”社會(huì)基礎(chǔ)的消失,以及強(qiáng)勢文化和新的娛樂方式的沖擊,劉三姐歌謠后繼乏人,面臨失傳的危險(xiǎn),需要盡快采取措施加以保護(hù)。2006年5月20日,劉三姐歌謠經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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