貴州特色花燈劇
貴州花燈劇是貴州民間藝術(shù)中的瑰寶，也是貴州省群眾基礎(chǔ)最廣泛的地方劇種。最初的花燈戲演出形式簡單，以演民間小戲為主，題材多取農(nóng)村生活和民間故事，有《拜年》、《姐妹觀花》、《三訪親》、《劉三妹挑水》、《放牛攔妻》等劇目。
貴州花燈劇是清末民初在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。起初，花燈叫采花燈，只有歌舞，后在歌舞中加入小戲，再以后受外來戲曲影響，發(fā)展為演出本戲。貴州花燈劇主要流行于獨山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，是貴州和云南的主要地方劇種，人們習(xí)慣地簡稱花燈。它充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特色，其中思南的'土家花燈在2006年6月被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
貴州民間花燈歌舞歷史久遠，據(jù)清康熙至道光年間的地方志記載，福泉、遵義、開陽等地當(dāng)時已有花燈歌舞流行，每于上元節(jié)，扎各式紙燈，由兒童著新裝，踏歌和樂，謂之“鬧元宵”，或男妝唐二，女妝懶大嫂，手持巾、扇，雙雙起舞，稱為“跳花燈”。1915年《甕安縣志·風(fēng)俗篇》載“問以雜劇者”，說明至此就已有貴州花燈劇了。貴州花燈劇在省內(nèi)有不同的叫法：黔北、黔西一帶叫“燈夾戲”;獨山一帶叫“臺燈”;思南、印江等地叫“高臺戲”或“花燈戲”。
貴州花燈劇的藝術(shù)特色
貴州花燈劇的唱腔有兩類，一類是略具雛型的板腔，藝人稱“燈戲調(diào)子”，一類是曲牌，藝人稱“花調(diào)子”。在一出戲中，板腔與曲牌可以混合使用，形成一種綜合體制。板腔的板式較單一，只用若干個上下句反復(fù)演唱，最后加上一個“收腔”結(jié)尾。經(jīng)常使用的燈戲調(diào)子有出臺調(diào)、行程調(diào)、路調(diào)、數(shù)調(diào)、罵板、哭板、一字調(diào)、出馬門、陰二黃、山坡羊哀子、四平調(diào)等。常用的花調(diào)子有四小景、四季相思、月調(diào)、送夫調(diào)、巧梳妝、白牡丹、比古調(diào)、送茶調(diào)、觀花調(diào)、五更調(diào)等。常用的伴奏樂曲有游臺、大開門、小開門、祿位高升、掃花臺等。常用的鑼鼓牌子有：三六九、撲燈蛾、半邊月、金錢吊葫蘆、牛擦癢等�；魟≈饕褂猛餐�、月琴等弦樂器及鑼鼓等打擊樂器伴奏。
貴州花燈劇的曲調(diào)有的戲劇性較強，也有的源于抒情性的民歌小調(diào)，其中“繡荷包”最為聞名。貴州花燈戲在流行過程中逐漸打破了“燈、扇、帕”的歌舞程式，腳色行當(dāng)也不再局限于“二小”、“三小”，而有了凈、末、老旦、彩旦等的劃分。在表現(xiàn)情節(jié)刻畫人物時，板腔與曲調(diào)綜合使用，形成了絲弦燈調(diào)系、臺燈燈調(diào)系和鑼鼓燈調(diào)系，音樂表現(xiàn)力更加豐富。
貴州花燈劇的表演身段大都取材于花燈舞蹈的動作，演出時手執(zhí)折扇和手帕，靈活運用各種步法、手式，以及耍扇、耍帕的技法，形成清新活潑的藝術(shù)特色。其表演以“扭”為特點，演員常用折扇與手帕為道具表示情感。舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野雞步、梭步、碎米步、矮樁步、婦田步、快上步等;扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、差扇、撲蝶扇等;身段有犀牛望月、膝上栽花、黃龍纏腰、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅等。思南土家花燈戲融入本民族儺戲和擺手舞中的一些成分，形成了自己的特色，其婉轉(zhuǎn)動人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和燈戲兼容的獨特民族風(fēng)格折射出烏江流域的人文風(fēng)采與貴州文化風(fēng)韻。
中華人民共和國成立后開始對花燈藝術(shù)進行調(diào)查、整理和革新工作。1956年，專業(yè)的貴州省花燈劇團成立。之后，安順地區(qū)也建立了專業(yè)的花燈劇團，編演了民間故事戲《七妹與蛇郎》，現(xiàn)代戲《典型人家》、《春嫂》等。2006年6月，思南的土家花燈被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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