貴州石阡木偶戲

　　石阡木偶戲歷代均以“口傳心授”的方式傳承，學(xué)徒跟班學(xué)藝，主要有家傳、師傳、家?guī)熃Y(jié)合傳授三種方式。班主的選定和傳承最為嚴(yán)格，其人品、德行、技藝均須嚴(yán)格的考驗。同時還要舉行復(fù)雜的傳輩缽儀式。

　　石阡位于貴州省東北部、隸屬銅仁地區(qū)，是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)小縣。境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣，多地下熱泉，自然生態(tài)保存相當(dāng)完好,亦有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽。石阡有著悠久的文明歷史,早在秦代即在縣境內(nèi)置夜郎縣。石阡境內(nèi)現(xiàn)有漢、仡佬、侗、苗、土家等13個民族，古代各族人民和睦相處，表現(xiàn)出特有的開放心理。石阡木偶戲正是植根于這樣一種貴州文化生態(tài)環(huán)境之中。

　　石阡木偶戲是流傳于貴州省石阡縣各民族中的'一種民間傀儡戲曲劇種。鼎盛時期的演出范圍輻射到全縣各地及周邊湘、鄂、渝、黔等省邊區(qū)的各民族中。石阡木偶戲?qū)儆谡阮^木偶，形象大方，表演生動。木偶頭、手以烏臼木制作。頭面及頸部長約15公分，分別刻繪“生、旦、凈、末、丑”及其他猴頭、鷹怪等面部造型，每個戲班基本頭面二十四個，多的有三十幾個。頭面套上戲裝，整體長約二三市尺。木偶的手有握空拳和立掌兩種造型，握拳居多，以備裝上各種武器及道具。木偶戲演出有特制的蓬布舞臺，適合于在廟堂、場院露天演出。演出木偶戲旨在“驅(qū)除瘟疫”;祈求“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安”。

　　石阡木偶戲遠(yuǎn)祖可追溯到漢魏以遠(yuǎn)的“刻木人像”的“傀儡”，為宋元時期杖頭傀儡的遺存。據(jù)口傳資料，大約在200年以前，自湖南辰溪傳入，至今已有七代傳人。至上世紀(jì)四、五十年代，發(fā)展為鼎盛時期，擁有太平班、興隆班、天福班、楊本家班、泰洪班等。石阡木偶戲這一地方木偶戲在全貴州乃至全國都已瀕臨滅絕，石阡縣的花橋鎮(zhèn)仍完整地保留著該地方劇種。

　　石阡木偶戲基本要素包括唱腔、鑼鼓牌子、“頭子”、戲裝、道具、表演等方面：①唱腔：包括高腔和平彈兩種類別。②鑼鼓牌子：主要有“大出場”、“小出場”等十余個牌子。③“頭子”：分為生旦凈丑四個行當(dāng)。④服飾：包括盔頭、方巾、蟒袍、拷子、折子、披掛等部件。⑤道具：包括各種兵器、“肚腹”、“踩腳”、“手柄”、冉須等部件。⑥表演：包括表演手法、身段等。

　　與廣東木偶戲一樣，石阡木偶戲同樣有著豐富的文化價值、獨特的民族性、地域性以及多樣性的社會功能。其價值主要體現(xiàn)在：(1)是古代杖頭傀儡在黔東地區(qū)的遺存;(2)研究黔東地區(qū)各民族文化交流的例證之一;(3)是研究黔東方言在民間戲曲中運用的活例證;(4)對高腔、平彈的傳播學(xué)研究具有啟發(fā)性意義;(5)具有豐富、獨特的民族造型藝術(shù)和服飾文化價值;(6)通過對石阡木偶戲的表演方式、身段、場合、習(xí)俗等方面的研究，有助于我國木偶藝術(shù)的發(fā)展;(7)對石阡木偶戲劇目在民間的傳播研究有助于我國當(dāng)代少數(shù)民族社會教育方式的研究;(8)其蘊含的豐富的宗教信仰理念是研究民間宗教構(gòu)成心理的又一重要路徑。

　　2006年5月20日，石阡木偶戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【貴州石阡木偶戲】相關(guān)文章：

石阡溫泉自助游攻略03-21

貴州戲曲黔劇01-12

貴州特色花燈劇01-12

貴州安順地戲01-12

貴州過年的風(fēng)俗03-04

貴州的旅游攻略11-30

貴州侗族民俗“月也”01-12

傳統(tǒng)工藝貴州蠟染05-29

十一貴州旅游梯田景點09-26