四川傳統(tǒng)打擊樂川中大樂
川中大樂在繼承傳統(tǒng)民間文化的基礎(chǔ)上，表演效果顯得場面壯闊，氣勢(shì)雄渾激越，節(jié)奏昂揚(yáng)明快，在剛?cè)嵯酀?jì)，高潮迭出間，那龍吟虎嘯之聲，排山倒海之勢(shì)足以使觀眾驚心動(dòng)魄。豪氣勃發(fā)，具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和濃郁的地方文化色彩。
“川中大樂”是民間大型打擊樂，原名“蓬萊大樂”，流行于遂寧市及邊沿地帶。“川中大樂”作為巴蜀民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從九四年由蓬溪縣文體局挖掘整理亮相舞臺(tái)以來，相繼參加了十余次大型演出活動(dòng)，中國中央電視臺(tái)、香港鳳凰衛(wèi)視臺(tái)、四川電視臺(tái)、《四川日?qǐng)?bào)》等數(shù)十家新聞媒體都對(duì)“川中大樂”作了報(bào)道，社會(huì)反響極大。“川中大樂”被譽(yù) 為“巴蜀文化精品”、“東方神樂”。
“川中大樂”的歷史溯源
相傳，“川中大樂”屬傳統(tǒng)宮廷樂的一種，源于周朝，興盛于唐代。唐明皇李隆基聽到此樂 高昂悅耳，演奏隊(duì)形壯觀，氣勢(shì)磅礴，為宮廷所有樂隊(duì)無法比擬，于是命名“大樂”，定型為宮廷樂。到了明代末年，有一年輕宮中樂師，因戰(zhàn)亂逃回湖北老家，清大移民時(shí)期，這位 樂師在“湖廣填四川時(shí)”來到蓬溪縣蓬萊鎮(zhèn)(大英縣)，用他的技藝建起了一支“大樂隊(duì)”， 經(jīng)與當(dāng)?shù)孛耖g打擊樂互化融和并逐步衍化為“蓬萊大樂”，傳承至今。?
“川中大樂”風(fēng)格特點(diǎn)
“川中大樂”作為別具一格的具有鮮明的巴蜀文化特征和濃郁的'四川風(fēng)情的民間傳統(tǒng)打擊音樂，距今在蓬萊地區(qū)已有傳人十三代，歷經(jīng)300多年了。其樂器主要由中心鼓、大鼓、腳盆 鼓、川堂鼓、南堂鼓、大鈸、川大鉸、蘇鈸、川鉸等組成，常用曲牌有《云頂翻》、《鳳點(diǎn)頭》、《撲燈蛾》、《牽藤藤》等十余種，樂員少則數(shù)十人，多則上百人，表演時(shí)可搭扎樂棚，配以耍龍燈、舞獅子等民間藝術(shù)，多為大型宗教祭祀，喜迎遠(yuǎn)方貴賓以及大型慶典等活動(dòng)所用。?
“川中大樂”節(jié)奏昂揚(yáng)歡快，氣氛喜慶熱烈，場面莊嚴(yán)華貴。作為一種流傳于川中地區(qū)的宮廷樂，由于受四川文化的影響，滲入了具有濃郁的巴蜀民族文化特征的民間吹打音樂及川劇音樂。因此，與國內(nèi)其它著名的鼓樂相比，首先在演奏的樂器種類上是最多最豐富的;其次在演奏風(fēng)格上融北方鑼鼓的陽剛和巴蜀音樂的柔美為一體，既有宮廷樂的莊重肅穆，又有民間音樂的活潑歡快，電閃雷鳴中皆以和風(fēng)細(xì)雨，具有交響樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次豐富的特點(diǎn)，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和地方文化特色。?
對(duì)“川中大樂”的高度評(píng)價(jià)
有專家學(xué)者對(duì)“川中大樂”給予了很高的評(píng)價(jià)，他們說，過去只看北方的威風(fēng)鑼鼓、安塞腰鼓、蘭州太平鼓等具有聲音洪大、舞姿粗獷剛健、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，現(xiàn)在看了“川中大樂” 的表演，與之相比毫不遜色，其鼓大、鑼大，曲牌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)簡煉，場面恢宏壯觀，表演幽默詼諧，蘊(yùn)含著深刻的巴蜀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是巴蜀民族文化精品，同時(shí)也填補(bǔ)了四川無大型鼓樂的空白。?
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