甘肅民間藝術(shù)蘭州太平鼓

時間：2022-11-02 09:28:42 民俗風情我要投稿

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甘肅民間藝術(shù)蘭州太平鼓

　　蘭州太平鼓是一種具有濃郁西北風情的漢族鼓舞，主要流傳于甘肅蘭州、酒泉等地，因其含有慶賀太平的美好寓意，是當?shù)厝嗣褡钕矏鄣谋硌菪问街弧Ｌm州太平鼓素有“天下第一鼓”的美譽，又與安塞腰鼓、威風鑼鼓、開封盤鼓、鳳陽花鼓并稱為“中華五鼓”小編帶來的甘肅民間藝術(shù)蘭州太平鼓。

甘肅民間藝術(shù)蘭州太平鼓

　　蘭州太平鼓呈圓筒形，鼓身高70至75厘米，鼓面徑長45至50厘米，鼓重19至22公斤，雙面蒙牛皮，繪有二龍戲珠等圖案，鼓帶較長，可挎在肩上，便于擊打，同時又可將鼓拋向任何一個方向。

　　蘭州太平鼓流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠等地。蘭州太平鼓是蘭州地區(qū)城鄉(xiāng)人民喜愛的漢族民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。每逢大的慶典活動，太平鼓表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風格獨特具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魄力。蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有"天下第一鼓"之稱。2006年5月20日，蘭州太平鼓經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　蘭州太平鼓歷史溯源

　　蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區(qū)農(nóng)村的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，至今已有600多年的歷史了。關(guān)于太平鼓的來源，眾說不一，有蘭州市的'民間傳說：明朝初年，朱元璋令徐達等將西征，收復了慶陽和臨洮后一舉將蘭州城攻下。惟有黃河北王保保城有元軍堅守，久攻不下。時逢元宵佳節(jié)，徐達設計，命將士裝扮成社火隊入城，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內(nèi)外將士里應外合擊敗元軍，收復城池。為了慶祝勝利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。由于此事發(fā)生在春節(jié)期間，人們就約定俗成了在春節(jié)社火表演中，太平鼓是不可或缺的表演項目。

　　蘭州太平鼓的特色與文化象征

　　蘭州太平鼓自具特色，首先它的外形與其他鼓不同，鼓身長80至85厘米、直徑37厘米，以圓柱體為基本造型，體積碩大，不用鼓槌，而是用麻擰成鼓條(或稱鼓鞭)擂其鼓面。擂鼓時，鼓發(fā)音低沉而渾厚，鼓手的動律是人舞鼓、鼓帶人、人鼓合一。鼓的上、下、躍、翻、騎、閃、展、騰、挪等打法豐富，充分體現(xiàn)著鼓手與鼓的相互交融、縱橫離合�？梢哉f它的打法獨領鼓道的風騷。

　　任何一種民間文化形式的形成都蘊含著一定的人文、歷史和地域特色，太平鼓的形成就是蘭州地區(qū)部分藝術(shù)元素的集中組合。太平鼓鼓身以紅色漆之，并繪有龍或者金獅子的圖案，兩端以牛皮制成鼓面，用“八卦”圍繞太極圖飾之。這一系列的制作方法充分說明擂起太平鼓而變“八卦”觸陰陽，“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋，興地之宜，遠取諸物”。表露出天、地、人、鼓合而為一的思想，成為太平鼓起始的“心象”特征。

　　盡管蘭州太平鼓在民間流傳久遠，藝人遍布，但活動僅限于春節(jié)期間，局限在村社，表演技法缺乏交流，被淹沒于各種民間技藝之中。1990年，第十一屆亞運會在北京舉辦，蘭州太平鼓作為獻禮節(jié)目將赴北京參加亞運會藝術(shù)節(jié)的演出。進入21世紀以來，蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機，活動人數(shù)大量減少，年輕的鄉(xiāng)村“好家”也不如以前多了。需要采取措施，加強對蘭州太平鼓的挖掘、保護、整理和提高。有專家認為，發(fā)掘、保護甘肅蘭州太平鼓舞，不僅對繼承和豐富甘肅文化與中國鼓舞文化有積極意義，而且能增進中國古代舞蹈、音樂的學術(shù)研究。

　　舞蹈特色

　　風格特色

　　蘭州太平鼓自具特色，首先外形與其他鼓不同，它以圓柱體為基本造型，體積碩大，不用鼓槌，而是用麻擰成鼓條（或稱鼓鞭）擂其鼓面。

　　每逢大的慶典活動，蘭州太平鼓表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魄力。

　　表演形式

　　在表演中，蘭州太平鼓既是樂器，也是一種道具，多配合舞蹈動作進行敲擊，邊敲邊舞。表演形式有單人打、雙人打和集體打多種。表演時，太平鼓鼓手左手扣環(huán)，駕馭鼓身，右手不用鼓槌，而是用麻擰成鼓條擂其鼓面。擂鼓時，鼓發(fā)音低沉而渾厚，節(jié)奏時緩時驟。鼓的打法也十分豐富，上、下、躍、翻、騎、閃、展、騰、挪，不同的技法展現(xiàn)人鼓合一的境界，鼓手動作剛勁瀟灑，打法獨領風騷。

　　蘭州太平鼓有“大轎迎賓”“黃河兒女”“擂臺比武”等多種表演形式，鼓隊通常由24人至48人組成，多則達到108人。擊鼓動作融入漢族傳統(tǒng)武術(shù)元素，幅度大，力量強，忽而將鼓擎至頭頂，忽而將鼓掄于地面，前后騰躍，騎鼓擊打，表演起來非常不易。鼓隊一般以牙旗作指揮，時而跳打、時而舉打，起落有序，場面十分壯觀。在響徹云霄的鼓聲中，幾十名甚至上百名鼓手隊形不斷變換，一會兒是“兩軍對壘”“雙重突圍”“金龍交尾”，一會兒是“車輪旋戰(zhàn)”“跳打”“蹲打”等，震天動地的鼓聲和勇猛剛健的表演令觀者目不暇接。

　　基本打法

　　經(jīng)過幾代民間藝人和藝術(shù)大師的編排和完善，蘭州太平鼓逐漸形成了高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法，高鼓打花樣，中鼓打技巧，低鼓打深沉。

　　低鼓

　　鼓帶較長，鼓置于腳面。行進時左腳背頂鼓而行。表演時鼓基本上貼于地面，鼓在左、右、前、后、閃的掄打時右腿跨鼓，左小腿和腳內(nèi)側(cè)將鼓夾起來進行旋轉(zhuǎn)，也可以兩腿交換做此動作。

　　中鼓

　　將鼓置身于鼓手膝關(guān)節(jié)下方，這時鼓完全失去支撐點，鼓手打起來難度最大。鼓手要在一系列的動作中完成擊鼓，還要加上雙手鼓條和鼓花在頭頂纏繞的動作和亮相等表演技法。

　　高鼓

　　鼓身置于鼓手的胯部。表演時左手撐鼓，利用鼓的自重和運動時的慣性甩帶掄揮，形成人鼓翻飛的壯觀場面。常用的打法有“鷂子翻身”“二踢腳加劈叉”“掃膛腿”“燕式跳”“猛虎下山”等技法。

　　傳承保護

　　傳承價值

　　太平鼓是人類最早發(fā)明的樂器之一。蘭州市永登縣樂山坪出土的新石器時代馬家窯類彩陶鼓，史學界稱它為鼓的“鼻祖”。它和今天的太平鼓外形極為相似，被看作是太平鼓的雛形。蘭州太平鼓具有600多年歷史，素有“天下第一鼓”之稱，流傳于蘭州地區(qū)，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魅力。蘭州太平鼓舞，不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義，而且能增進中國古代舞蹈、音樂的學術(shù)研究。

　　傳承現(xiàn)狀

　　進入21世紀以來，蘭州太平鼓正在經(jīng)歷著發(fā)展危機，盡管蘭州太平鼓在民間流傳久遠并且藝人遍布，但長期以來大型太平鼓活動僅限于春節(jié)期間，同時也只局限在村社，表演技法也缺乏交流，因而被淹沒于其他各種民間技藝之中。太平鼓表演者青黃不接，導致太平鼓活動整體人數(shù)大不如前。需要采取措施，加強對蘭州太平鼓的挖掘、保護、整理和提高。

　　傳承人物

　　魏永宏，男，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蘭州太平鼓代表性傳承人，甘肅省蘭州市申報。

　　繆正發(fā)，男，漢族，1955年生，甘肅蘭州人。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蘭州太平鼓代表性傳承人，甘肅省蘭州市申報。

　　保護措施

　　甘肅省文化、旅游等相關(guān)部門現(xiàn)已意識到蘭州太平鼓正面臨的發(fā)展問題，并逐步加大了保護力度。在皋蘭縣黑石川鄉(xiāng)建設的蘭州太平鼓傳承保護基地已提上議程，該基地預計占地4萬余平方米，規(guī)劃投資4700萬元，將在其中打造陳列館、太平鼓表演廣場、生產(chǎn)車間、銷售大廳、多媒體展示廳等。

　　甘肅省蘭州市皋蘭縣縣委、縣政府的支持下，蘭州太平鼓訓練基地項目已正式立項批復，該項目建成后，將太平鼓的制作、保護、研發(fā)、訓練融為一體，將使太平鼓文化有一個真正的傳承和發(fā)展平臺，得到全面的保護和發(fā)展，把太平鼓做成甘肅乃至全國的“精品文化”。

　　2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，皋蘭縣太平鼓協(xié)會獲得“蘭州太平鼓”項目保護單位資格。

　　社會影響

　　重要演出

　　1990年，第十一屆亞運會在北京舉辦，蘭州太平鼓作為獻禮節(jié)目將赴北京參加亞運會藝術(shù)節(jié)的演出。

　　1999年，皋蘭縣組成百人太平鼓隊，代表蘭州參加建國五十周年文藝晚會。

　　2006年7月，蘭州太平鼓藝術(shù)團先后參加“鑼鼓喧天慶七一”——慕田峪長城民間鼓舞邀請賽并獲“歡樂之鼓”獎和組織獎并參加第四屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)演出。

　　2010年8月18日至23日，蘭州太平鼓、高高蹺在上海世博園內(nèi)進行巡游表演。

　　獲獎記錄

　　2007年，蘭州太平鼓在首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)獲“太陽神鳥金獎”。

　　2011年，蘭州太平鼓在第三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)獲“太陽神鳥金獎”。

　　2013年，蘭州太平鼓在第四屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)獲“太陽神鳥”最佳表演獎，也是蘭州太平鼓第三次獲此殊榮。[14]