臺(tái)灣藝術(shù)廟宇繪畫
臺(tái)灣，人們有了錢以后，要做的第一件事就是翻修或重建廟宇，所以臺(tái)灣廟宇雖多，但很少看到舊的，新建的自不必說，就是有年頭和歷史的，他們都要虔誠地拿出錢來加固和翻修，讓舊的寺廟煥然一新了，而臺(tái)灣廟宇繪畫更是舉世聞名。
臺(tái)灣的每一座古老廟宇都可堪稱為一座藝術(shù)宮殿，除供奉有各種栩栩如生的神像之外，廟宇建筑中的各種藝術(shù)裝飾，如石雕、木雕、剪粘、交趾陶、廟宇繪畫等，均有許多極富藝術(shù)價(jià)值的`杰作，尤其是赫赫有名的臺(tái)灣廟宇繪畫，無不顯示出臺(tái)灣民間藝匠深厚的藝術(shù)功力和才華。
臺(tái)灣廟宇繪畫有很多，一般都繪在門、窗、柱、梁間以及墻壁的上面，不僅用以裝飾，更主要的是利用繪畫題材進(jìn)行宣導(dǎo)教化工作。其內(nèi)容大都源自中國文化、禮義孝悌敦親睦族之類的民間傳說故事;既有人物故事畫、花鳥畫、走獸畫，也有山水畫等等，幾乎中國傳統(tǒng)藝術(shù)所表現(xiàn)的領(lǐng)域，在臺(tái)灣廟宇繪畫中都可以找到。因此，臺(tái)灣廟宇繪畫實(shí)際上并不是宗教繪畫(城隍廟和獄帝廟墻上所繪的“地獄受審圖”除外)。
臺(tái)灣廟宇繪畫還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即色彩絢麗，常用的色彩有大紅、綠、黃、藏青、白等，較少使用黑色。這種色調(diào)給人以幸福的快樂感，并含有正義和吉祥的意義，這與人們想象中的神作為“替天行道”、能“驅(qū)邪治病”的正義形象是完全吻合的。不過，由于臺(tái)灣廟宇一般四五十年就要翻修一次，而每一次翻修都會(huì)毀掉不少精美的繪畫，因此，現(xiàn)在人們所能看到的臺(tái)灣廟宇繪畫，屬于民國初年的作品就已算是比較古老的了，其余大都是近五六十年來的作品。
這些臺(tái)灣廟宇繪畫通常在要畫的地方先打上白色的粉底(用石灰與石棉糖水混合搗細(xì)而成)，待將干未干之際，以墨或礦物質(zhì)色料混水作畫。臺(tái)灣氣候干濕變化很大，用石灰打粉底，自然很容易風(fēng)化而剝落。因此后來藝匠們改用水泥漆或塑膠漆先打白色底，然后再用水性塑膠漆或油性油漆作畫，這樣雖然易于長久保存，但繪畫的風(fēng)格卻因此而走樣，不如原來那么耐看了。
臺(tái)灣廟宇繪畫最醒目的是大門上的門神彩繪。臺(tái)南府城隍廟大門上原有一對(duì)門神——秦叔寶與尉遲敬德兩將軍，是臺(tái)南名畫工潘春源民國初年時(shí)的作品，勾筆精湛，筆鋒剛中有柔，人物眉目俊秀，衣褶戰(zhàn)甲井然有序，色彩拙樸，古意盎然，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。可惜，后來在重修該廟時(shí)被損毀，如今只能從照片上看到它的風(fēng)采了。在臺(tái)灣廟宇繪畫中，墻壁上的繪畫也有不少精美之作。如臺(tái)南大天后宮由玉峰所繪制的巨幅《八仙圖》、《春夜吟詩圖》，人物動(dòng)作表現(xiàn)準(zhǔn)確而傳神，特別是后一幅，不僅有中國畫的筆趣，而且在表現(xiàn)技法上更有遠(yuǎn)近前后的立體感，頗為難得。
從總體上來說，臺(tái)灣廟宇的規(guī)模和格局不如大陸的廟宇宏大，但從建筑裝飾藝術(shù)上看卻比大陸廟宇精美華麗，給人以“小巧玲瓏”之感，處處顯露著臺(tái)灣文化和地方獨(dú)特的風(fēng)俗民情和民間藝術(shù)的卓越成就，尤其是臺(tái)灣廟宇繪畫，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一份重要遺產(chǎn)，理應(yīng)受到珍視和保護(hù)。
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