傳統(tǒng)民族舞蹈山南昌果卓舞
山南昌果卓舞的與其母體藏族傳統(tǒng)文化一樣，作為民族傳統(tǒng)體育文化中一個(gè)比較獨(dú)特的民族項(xiàng)目，它的虛擬寫意的表現(xiàn)手法，程式化的表演手段以及其中唱詞的風(fēng)格都與其他古老民族的傳統(tǒng)體育鳳格相接近，如漢民族傳統(tǒng)體育和希臘、印度舞蹈體育。
"果卓"的藏語本義是"圓圈舞"，漢語又稱"鍋莊舞"，為現(xiàn)存世界各民族傳統(tǒng)舞蹈文化中最為古老的`項(xiàng)目之一。同時(shí)，作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一種比較特殊的藝術(shù)形式，山南昌果卓舞以其神奇瑰麗、魅力彌久，不僅深受藏族人們的喜愛，也引起了外來各個(gè)民族和各個(gè)國(guó)家人們的青睞和激賞。2006年5月20日，山南昌果卓舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
山南昌果卓舞歷史溯源
相傳公元八世紀(jì)中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時(shí)，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達(dá)布地區(qū)邀請(qǐng)了卓巴七兄弟(跳卓舞的演員)跳卓舞鎮(zhèn)魔，從此卓舞就在山南盛行開來。山南大部分村莊都有卓舞隊(duì)，后來這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū)。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。
山南昌果卓舞的表演形式
山南昌果卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上，一條圍扎在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定于腰左。表演時(shí)傳統(tǒng)的隊(duì)形基本為圓形，表演者分領(lǐng)舞(阿熱)和群舞(卓巴)兩類。在整個(gè)表演隊(duì)伍中領(lǐng)舞者人數(shù)2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動(dòng)作變換順序，控制節(jié)奏速度，其動(dòng)作韻律性強(qiáng)，姿態(tài)基本上同于群舞，但難度較小，領(lǐng)舞者均由熟知整個(gè)卓舞的動(dòng)作、順序、有較長(zhǎng)表演經(jīng)歷的人員擔(dān)任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞，同時(shí)舞蹈動(dòng)作把長(zhǎng)發(fā)辮子揮舞成“∞”、“○”等形態(tài)，動(dòng)作粗獷豪放，剛勁威武，節(jié)奏感強(qiáng)，變化多端。
山南昌果卓舞共由18段組成：1.三步鼓點(diǎn);2.鸚哥;3.安土凈地;4.蓮花生巖上打樁;5.雄獅跳躍;6.虎獅爭(zhēng)斗;7.連環(huán)套;8.旃檀仙女;9.桑耶墻角的基石;10.三擊臥地;11.擊鼓;12.烏鴉行金剛步;13.國(guó)王上座;14.財(cái)運(yùn)門;15.臣民;16.禮拜供施;17.大象側(cè)臥;18.九步鼓點(diǎn)。山南昌果卓舞集動(dòng)作、韻律、技巧、節(jié)奏于一身，各方面相互協(xié)調(diào)、高度統(tǒng)一，因難見巧，魅力無限。
山南昌果卓舞是藏民族在雪域高原這一人類生存極限之地創(chuàng)造的至今仍然鮮活存在于社會(huì)生活中的輝煌燦爛的西藏文化遺產(chǎn)�？梢哉f，果卓作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一個(gè)獨(dú)特的景致，在世界舞蹈之林中也是獨(dú)樹一幟的。同時(shí)，山南昌果卓舞的不僅是藏族悠久、燦爛舞蹈文化的杰出代表，也是現(xiàn)存民族體育文化中歷史最悠久、最能體現(xiàn)藏族體育特色、影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)項(xiàng)目，是全人類的極為寶貴的藝術(shù)財(cái)富。
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