天津曲種天津時調

　　天津時調是天津土生土長的一種曲種，其原名叫"時調"，源于下層社會流行的民歌、小調。如有來自手工業(yè)者自編自唱的"靠山調";有來自于青樓妓院的"鴛鴦調"。

　　天津時調是是天津曲藝中最有代表性的曲種之一，它用天津地方語的字音演唱，內容通俗易懂，腔調高亢爽朗，具有濃郁的天津鄉(xiāng)土氣息。天津時調初為船夫、搬運工人、人力車夫等人的業(yè)余演唱，其曲調非常豐富，包含許多天津地方民歌小調和外地流入天津的曲調。

　　天津時調的歷史溯源

　　舊時，天津時調被認為是不能登大雅之堂的俚曲，僅流傳在民間的街頭里巷。每當端午節(jié)前后開始，直到重陽。 清末民初，天津時調已在天津四個地區(qū)盛行，并出了不少擅長時調的民間藝人。20世紀初，隨著曲藝在茶園、茶樓演出的興盛，逐漸出現(xiàn)了一些專業(yè)或半專業(yè)的時調女藝人。

　　中華人民共和國成立后，天津時調作了革新，豐富了唱腔旋律，增添了笙、揚琴等伴奏樂器，創(chuàng)作改編了《摔西瓜》、《紅巖頌》等新曲目。天津廣播曲藝團邀請曲藝工作者對時調的歷史淵源和藝術特色進行了研討，并正式定命為"天津時調"。在時調改革和演唱過程中，著名曲藝表演藝術家王毓寶作出了重要貢獻。她對傳統(tǒng)唱詞、唱段及唱腔進行了凈化、篩選，清除了糟粕，凈化了舞臺;搬走了過去舞臺上千篇一律又妨礙演員表演的長方桌;在樂器伴奏上除原有三弦、四胡外又增加了揚琴和笙等吹打樂，使曲調顯得既歡快，又和諧，烘托了氣氛。以上一系列的改革一直沿用至今。

　　天津時調的表演形式與藝術特色

　　天津時調的表演形式為一人或二人執(zhí)節(jié)子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。除少數(shù)曲目二人對唱外，多為一人獨唱，伴奏樂器為大三弦、四胡、節(jié)子板。唱腔有靠山調、老鴛鴦調、喇哈調、落尺時調等。句式以7字句為主，有長短句相間;板式有慢板、中板、二六板和垛子板等。

　　天津時調的藝術特點大抵可歸結為四個方面：濃厚醇樸的天津鄉(xiāng)土氣息與地方色彩;活態(tài)的、平民化的作品內容;風格獨特、不乏絕活的藝術表演形式;與時俱進、規(guī)范成熟的作品結構。尤其在語言音調上，天津時調用地道的天津地方語言、韻腔進行演唱，因而在詞句、腔調及板式方面與其他曲種有明顯的不同，詞句多則五六十句，少則只有二三十句，一氣呵成，不落窠臼;在板式上，只有慢板、二六和快板三種，追本溯源，正是天津市井小調的演化。

　　此外，天津時調唱腔豪放、爽朗潑辣，其全無拘謹滯澀的性格表達，與天津人的精神氣質如出一轍。有曲藝界的學者提出：“在北方古曲唱曲中，天津時調是最具天津特色的。京韻、單弦、梅花、西河、樂亭都好，都有自己完整的形式和獨特的魅力，但在天津方言的使用上都不能與天津時調相比。

　　然而，近一個時期，由于我國民眾音樂文化心理上的“下潛”，致使傳統(tǒng)音樂傳承人和欣賞人數(shù)量急劇減少，特別是一些依賴口傳心授方式加以傳承的非物質文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，天津時調的發(fā)展也面臨著非常嚴峻的考驗，并且出現(xiàn)了某種程度的生存危機。2006年5月20日，天津時調經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

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