民間表演大沽龍燈
大沽舞龍表演源于上世紀(jì)二十年代末漁民的一種節(jié)日娛樂活動(dòng)，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當(dāng)?shù)匚瑾{表演啟發(fā)自編而成，后來(lái)演變?yōu)橐豁?xiàng)深受大沽口一帶漁民歡迎與喜愛的娛樂節(jié)目。
大沽龍燈為天津塘沽區(qū)的一種民間舞蹈，為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)了解，大沽龍燈表演源自上世紀(jì)二十年代末，是當(dāng)?shù)貪O民的一種節(jié)日娛樂活動(dòng)，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當(dāng)?shù)匚瑾{表演啟發(fā)自編而成，后來(lái)演變?yōu)橐豁?xiàng)大沽口一帶漁民的娛樂節(jié)目。每到冬季漁民休閑之際開始排練，在每年陰歷二月十九潮音寺廟會(huì)這天前來(lái)助興，場(chǎng)面宏大、熱鬧非凡，是廟會(huì)活動(dòng)的重頭戲。
大沽龍燈的起源與發(fā)展
大沽龍燈源于明永樂2年(1404年)，大沽為天津漁民聚集地區(qū)，出海打漁是當(dāng)?shù)鼐用裰\生的主要手段，每逢春節(jié)、正月十五、開海、拜觀音、出海祭祀和每年一度的潮音寺廟會(huì)中，都要舞龍表演慶賀，并有 “海河下梢一條龍”美譽(yù)。上世紀(jì)二十年代末，居住在潮音寺附近的李樹清是大沽龍燈的第二代傳人，也是大沽龍燈發(fā)展的.關(guān)鍵人物。李樹清自幼領(lǐng)悟了燕青門武術(shù)的精髓，手工制作并自編了一套舞龍動(dòng)作。在他的訓(xùn)練下龍燈隊(duì)遠(yuǎn)近聞名。隊(duì)員由十七八歲的少年組成，個(gè)個(gè)都有武術(shù)功底，步伐靈活、表演逼真，被譽(yù)為“童子龍燈”。每年陰歷二月十九潮音寺廟會(huì)這天，大沽龍燈都會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，坊間更有“無(wú)龍不成會(huì)”之說(shuō)。
大沽龍燈的藝術(shù)特征
大沽龍燈由藤、竹、麻、木、紙、布、鋼絲等做成。龍分為9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)(全長(zhǎng)分別為33米、39米、45米)，由龍燈、龍頭、龍身、龍尾四部分組成。龍身用寬2至3厘米的竹片扎成，每節(jié)龍身要用竹片12米，整個(gè)龍皮是由長(zhǎng)120米特制布繪畫制成，龍燈是用藤條編制。每次舞龍前由潮音寺主持舉行開光儀式，為龍點(diǎn)睛，在龍牙上題字，祈福條符藏于龍身中。
舞龍過(guò)程中，伴隨著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，一條飛龍盤旋翻騰，追隨著隊(duì)伍最前端的龍球，整條龍如同被賦予了神力。由一個(gè)人執(zhí)龍燈前面引導(dǎo)，龍身隨著表演者的形體變換展現(xiàn)出漁民在海上搏風(fēng)擊浪、剛勁勇猛、神完氣足的大將氣概，并能通過(guò)龍?bào)w變換擺出“天下太平” 、“風(fēng)調(diào)雨順”、 “連年有余”等字句，其間穿插舞龍轉(zhuǎn)花、噴火等絕技，表現(xiàn)出百姓喜慶吉祥、國(guó)泰民安的美好愿望。龍燈在飛舞盤旋中，恰似蛟龍出海，騰空飛躍中又像猛虎下山。
大沽龍燈舞龍過(guò)程中基本動(dòng)作來(lái)源于春秋大刀、長(zhǎng)槍等武術(shù)架勢(shì)，主要突出擺、抄、搗、脫、滾、串、纏7個(gè)基本姿勢(shì)。抄，如同龍躍出水面，需要破繭而出的氣勢(shì);脫，是在與海浪搏斗脫穎而出，如同經(jīng)歷了一場(chǎng)蛻變一般。
與銅梁龍舞是中國(guó)龍燈文化的集中體現(xiàn)一樣，大沽龍燈也集中體現(xiàn)了大沽地區(qū)悠久的傳統(tǒng)“海文化”，蘊(yùn)含著沽口百姓向往太平，祈盼吉祥，保佑平安的美好愿望。在海外大沽籍船員心目中，海河下梢的這條龍?jiān)⒁馍羁�，它代表著家鄉(xiāng)，代表著親情。大沽龍燈為天津文化的傳播與海峽兩岸文化、經(jīng)濟(jì)的交流起到了積極的推進(jìn)作用。
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