達斡爾族民歌扎恩達勒

　　“扎恩達勒”是達斡爾族彌足珍貴的藝術珍寶，久唱不衰，熠熠生輝。同時，“扎恩達勒”多達上百種，挖掘、整理、搶救、保護“扎恩達勒”將推動和促進達斡爾族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，它的豐富內容和基本特征在中國民歌中實屬罕見。

　　“扎恩達勒”是達斡爾族民歌的主體部分，是達斡爾族音樂文化的基礎。它比較集中地體現出達斡爾族民歌的特色，也較真實地反映了達斡爾族人內心深處的喜怒哀樂，是最受達斡爾族人民喜愛的體裁。“扎恩達勒”曲調悠長、高亢奔放，節(jié)奏相對較自由，具有較強的抒情和即興性，其鮮明的個性特點，優(yōu)美的旋律特征和強烈的藝術感染力具有很高的審美價值和觀賞性，而被愈來愈多的人民和其他兄弟民族人士所關注和喜愛。“扎恩達勒”目前已被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　“扎恩達勒”的歷史淵源

　　達斡爾族的“扎恩達勒”產生年代久遠，據史料記載，古代的達斡爾族人們在看到大自然的景色，在生產勞動中，為了表達喜、怒、樂抒發(fā)心聲，調整精神，消除疲勞，都會唱出一種曲調。歷史上，達斡爾族主要是以狩獵為主，兼營畜牧業(yè)、農業(yè)、漁業(yè)等。達斡爾族在黑龍江流域依山傍水，以狩獵為主，種植少量的農作物并季節(jié)性地從事林、牧、漁等業(yè)，他們在閑下時常在一起唱歌，逐漸發(fā)展成為后來的“扎恩達勒”。所以，“扎恩達勒”是在特定的環(huán)境下產生的一種曲調，反映出每個人的心情，格性等演唱藝術。

　　“扎恩達勒”的`演唱方法

　　“扎恩達勒”的內容多是反映歷史事件、生產、生活、民族英雄事跡和悲歡離合愛情，它在體載上主要包括抒情和敘事兩部分，如：牧歌、獵歌、漁歌、祝酒歌、情歌、婚禮歌、放排歌、搖籃曲等，而在形式上則有獨唱和對唱兩種，其中一問一答的對歌形式居多。“扎恩達勒”分為有歌詞和無歌詞兩種，如《心上人》、《德莫日根》等，這類“扎恩達勒”曲調豐富，結構多變，附有“訥-耶，呢-耶”的襯托詞，無歌詞的“扎恩達勒”多是觸景生情即興吟詠，只充填“訥-耶，呢-耶”的襯詞。節(jié)拍略有自由處理，曲詞也隨著感情變化。然而，無詞并非無意，它卻能酣暢淋漓地表達演唱者彼時彼地的心聲，也表現了群眾的旋律創(chuàng)作才華和審美追求。

　　1956年，達斡爾族著名歌手何德志演唱的達斡爾族“扎恩達勒”《心上人》在“第一屆全國音樂周”獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎。何德志演唱的《心上人》、《嫩江畔上的花》、《幸福美景親手造》、《愿把毛主席天天歌唱》等“扎恩達勒”，均被灌制了唱片和錄制了磁帶;2006年，著名女高音歌唱家陳思思在中央電視臺節(jié)目中傾情演唱了達斡爾族“扎恩達勒”《映山紅花滿山坡》。

　　“扎恩達勒”在莫旗的尼爾基鎮(zhèn)、騰克鎮(zhèn)、阿爾拉鎮(zhèn)等周邊聚住的達斡爾人中占有重要的地位。它是達斡爾民歌優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間音樂，是古老的達斡爾民間音樂的遺存。挖掘、搶救、整理和保護民間歌唱藝術“扎恩達勒”有著重要價值。同時，從實用價值方面看，“扎恩達勒”對整個黑龍江文化建設和精神文明建設，豐富各族人民群眾的文化生活，促進各民族人民的共同發(fā)展，構建社會主義和諧社會都將產生重要作用。

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