河南西坪民歌
西坪民歌內(nèi)容涉及生產(chǎn)、生活、名勝、物產(chǎn)、人情等。歌手們走村串戶(hù)，演生活、唱愛(ài)情、說(shuō)歷史，傳承著歷史與文化、科學(xué)與生活、勞動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)。
河南省南陽(yáng)市西峽縣西坪鎮(zhèn)位于豫西伏牛山腹地，處于河南、陜西、湖北結(jié)合處，其獨(dú)特的地理與生活環(huán)境造就了豐富的地方民歌——西坪民歌，幾百年來(lái)綿延不衰，是河南文化中現(xiàn)存民間音樂(lè)中極為珍貴的遺產(chǎn)。西坪民歌是西坪勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作、世代相傳的口頭詩(shī)歌，民歌內(nèi)容豐富、個(gè)性獨(dú)特，具有獨(dú)唱、二人唱、多人唱、齊唱等多種演唱形式，樂(lè)器伴奏有無(wú)均可，在中原地區(qū)并不多見(jiàn)。更為可貴的是，當(dāng)?shù)剡�一直保持著世代相傳、眾人參與的西坪民歌傳承體系。2007年2月，西坪民歌入選為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年6月，西坪民歌入選為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
西坪民歌的歷史淵源
據(jù)考證，漢時(shí)西坪地區(qū)民間已有歌謠傳唱，到了唐代開(kāi)始盛行。該處深山區(qū)從很早以前就有“唐將”班子在一起干活的'習(xí)俗(就是換工班子)。 傳說(shuō)李淵建唐后，怕有功的兵將居功自傲、造反，就把他們集體留在河南西部和陜西東部的深山里開(kāi)荒種地生活單調(diào)枯燥，他們就在勞動(dòng)時(shí)唱歌、打啞謎、喊勞動(dòng)號(hào)子等，以消除疲勞，解除苦悶。到明末清初，宛西大旱造成人煙稀少，山西洪洞大槐樹(shù)下先后6次移民與安徽、湖北等江南地區(qū)的移民相匯于西坪，各種文化雜交、碰撞，背井離鄉(xiāng)的人們通過(guò)民歌表達(dá)生活中的喜怒哀樂(lè)，促進(jìn)了西坪民歌的大繁榮、大發(fā)展。于是民歌這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)就在西坪這塊古老的土地上發(fā)展、流傳下來(lái)。
西坪民歌的藝術(shù)特色
西坪民歌的類(lèi)型有山歌、勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、生活歌、兒歌等，其中勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、生活歌地方特色濃郁。西坪民歌的勞動(dòng)歌中有勞動(dòng)號(hào)子、夯歌，具有協(xié)調(diào)動(dòng)作、指揮勞動(dòng)、鼓舞情緒的作用;有田歌、漁歌，描繪勞動(dòng)情景，訴說(shuō)勞動(dòng)感受;有工匠歌、采茶歌，反映社會(huì)生活、抒情見(jiàn)長(zhǎng)。有的勞動(dòng)歌形象表達(dá)了勞動(dòng)的辛苦還不乏幽默感，如《一天一挑柴》：“一天一挑柴，不黑不回來(lái)。要得回來(lái)早，除非鐮掉了。回來(lái)打二更，吃飯要點(diǎn)燈。出去尿泡尿，回來(lái)雞子叫。燒水洗洗臉，亮星還在閃。”
西坪民歌里的情歌，表達(dá)方式樸素、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣，頗具畫(huà)面感和形象感，無(wú)論是抒發(fā)愛(ài)情的熾熱、相思的纏綿，還是別離的凄婉和對(duì)愛(ài)情的渴望，都表達(dá)直率，情真意切。 另外西坪境內(nèi)河流密布，淇河、峽河、黑漆河三條大的河流交匯，大姑娘小媳婦愛(ài)在河邊洗頭、洗衣，男青年在河邊田里勞動(dòng)，水邊的情歌就誕生了。如“黑漆河流水歡，姑娘洗衣在河邊。東張西望干什么，一件小褂洗半天?等俺情哥來(lái)相逢，這個(gè)地方最適應(yīng);山高風(fēng)大河水響，說(shuō)句情話(huà)兩人聽(tīng)。”也許一首情歌就能牽出一段美好的姻緣。
有言道:“山歌本是古人留，留在人間解憂(yōu)愁。三天不把山歌唱，七歲頑童急白頭。”西坪民歌成為承載當(dāng)?shù)厝宋木裆畹闹匾d體，千百年來(lái)傳唱至今。同時(shí)，西坪民歌因流暢明快，歌詞富有地域特色、生活氣息和時(shí)代特點(diǎn)，為廣大群眾所喜好，并且成為傳統(tǒng)節(jié)日和日常生活中寄托個(gè)人喜怒哀樂(lè)，抒發(fā)對(duì)美好未來(lái)向往的精神寄托，成為勞動(dòng)人民離不開(kāi)的一種文化生活方式了。
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