佛山燈色扎作藝術(shù)

　　佛山彩燈，流傳于廣東省佛山市的傳統(tǒng)美術(shù)工藝品，國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。佛山彩燈在廣東佛山民間稱為燈色，是中國傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一，也是中國南方彩燈的代表。佛山彩燈的扎制全過程都是藝人手工操作。佛山彩燈具有中國南方彩燈精巧秀麗的特色，扎制工藝水平在國內(nèi)領(lǐng)先，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨特、工藝精致、富麗堂皇而深受群眾喜愛。下面是小編整理的佛山燈色扎作藝術(shù)，歡迎大家參閱。

　　彩燈，佛山民間稱作燈色。扎作，是以人物、動植物、亭臺樓閣等為對象進行立體造型制作，佛山民間藝術(shù)研究社設計制作的燈色是中國傳統(tǒng)燈色藝術(shù)的一支主要流派，具有江南彩燈精巧秀麗的特色，傳統(tǒng)上稱“佛山燈色”，明清時期的史志早有詳細記載。

　　佛山燈色扎作主要以竹篾、鐵線等材料手工扎作成型后粘貼上各色絲綢布料、花邊、彩穗，配襯上佛山特有的“佛山剪紙”圖案，或在絲綢上繪畫各種圖案而成。佛山燈色扎作藝術(shù)在傳統(tǒng)基礎上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，款式和品種更豐富多彩，并由原來的室內(nèi)藝術(shù)走向廣場藝術(shù)，由單個作品走向規(guī)模組合，其特點是造工傳統(tǒng)而造型新穎，夸張而不離實，玲瓏剔透、造工精細，白天色彩艷麗、五彩繽紛，夜間通透明亮，金碧輝煌。

　　佛山民間藝術(shù)研究社的燈色扎作藝術(shù)品每年都應邀到國外展出，受到國外各界人士歡迎。所展出的藝術(shù)精品，曾三度列入吉尼斯世界之最紀錄大全。在香港回歸祖國慶典中，佛山燈色更全面向世界展示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的風采。

　　一、基本介紹

　　佛山彩燈，流傳于廣東省佛山市的傳統(tǒng)美術(shù)工藝品，國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

　　佛山彩燈在民間俗稱燈色，具有廣東省南方彩燈精巧秀麗的特色，是傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一。它包括大型彩燈和頭牌燈、人物故事組燈、彩龍、燈籠四大門類，彩燈的扎制，全過程都是藝人手工操作。佛山彩燈為中國民間彩燈的代表，是嶺南民間藝術(shù)的奇葩，也是廣大群眾文化生活的重要內(nèi)容。

　　佛山彩燈扎制工藝水平高，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨特、工藝精致、富麗堂皇而受群眾喜愛。

　　二、彩燈簡介

　　佛山彩燈，國家級非遺項目，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨特、工藝精致。有數(shù)十米至上千米的大彩龍，有各種規(guī)格的亭臺樓閣造型，各種民間故事的大組燈及各種人物、動物、花鳥蟲魚、瓜果造型燈等。

　　佛山彩燈，在廣東佛山民間稱為燈色，是中國傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一，也是中國南方彩燈的代表。佛山彩燈具有中國南方彩燈精巧秀麗的特色，扎制工藝水平在國內(nèi)領(lǐng)先，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨特、工藝精致、富麗堂皇而深受群眾喜愛。

　　三、追溯歷史

　　明代的佛山手工業(yè)、商業(yè)十分發(fā)達，人民生活安定，流傳于中原的元宵燈會、中秋賞燈等民俗風尚也在佛山興起，彩扎工藝應運而生。彩燈成為民間秋色盛會、元宵燈節(jié)、中秋節(jié)等民間節(jié)日習俗必不可少的項目。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載，明代佛山出秋色習俗就已經(jīng)有“紙馬火龍”、“柚燈紗籠、沿途交映”的情景。

　　民俗的興盛帶旺了佛山的彩扎行業(yè)，從明代至民國時期，佛山彩扎行業(yè)十分興旺。清道光版《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：“扎作行，本鄉(xiāng)扎作極有名，人物故事尤精，外鄉(xiāng)多來購之，又有不倒翁為行酒令之具，外省銷流極廣�！�20世紀30年代，佛山扎作行業(yè)仍有鄧忠記、升泰、羅澤記、潘沃潘焯等十余家�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，佛山燈色扎作店大部分倒閉，藝人四散逃荒。新中國成立后，佛山市政府十分重視民間工藝，于1956年建立了民間秋色工藝社，吳球、鄧輝等燈色藝人先后入社，彩燈工藝重獲新生。

　　佛山彩燈是民間藝術(shù)與民間習俗相結(jié)合的藝術(shù)品。在佛山傳統(tǒng)習俗中，凡年前添丁得子者，于年宵燈節(jié)時在家中廳堂以及本族祠堂掛燈（佛山俗音“燈”與“丁”諧音），俗稱報丁，視為入族。家有男丁者，每年燈節(jié)都要更換新燈，即香燈延續(xù)之意。為此，人們都十分重視年宵燈節(jié)的掛燈習俗，流傳數(shù)百年而不衰。

　　四、藝術(shù)特色

　　佛山彩燈以工藝精細著稱，藝術(shù)表現(xiàn)既細膩又夸張。民間藝術(shù)社制作的龍船燈，高三層，雕梁畫棟，龍船內(nèi)還有整套的彩扎人物以及臺椅陳設，十分精致美觀，可稱得上是工精藝絕，極富藝術(shù)性和欣賞性。

　　此外，佛山彩燈還具有構(gòu)思獨特、題材廣泛、裝飾材料多樣、造型千姿百態(tài)、工藝精細等特點。在裝飾上，佛山彩燈選用當?shù)孛耖g剪紙做裝飾，紋樣豐富、色彩艷麗、精巧美觀，使佛山彩燈更具裝飾美，更突出濃郁的地方特色。在造型上，佛山彩燈千姿百態(tài)、巧妙獨特，無論彩燈、彩龍，都善于變化，不斷創(chuàng)新。2005年入選“中國燈彩”郵票設計的佛山彩蝶燈，是一盞典型的佛山傳統(tǒng)彩燈，但作者陳棣禎卻打破了六角宮燈慣用的燈形和扎作手法，使燈與彩蝶配合得生動巧妙，令人贊嘆叫絕。

　　在佛山，燈籠行業(yè)被稱為“通明行”，這源于它的行業(yè)聯(lián)語：“巧制玲瓏憑竹織，通明光亮現(xiàn)花紋�！狈鹕讲薀羝奉愗S富，最具特色的主要有六大類：大型彩燈與頭牌燈、人物故事組燈、彩龍、年宵彩燈、中秋彩燈、燈籠，分別歸屬扎作、燈籠兩大行業(yè)。另外，還有佛山獨有的秋色特藝燈，是隨著佛山出秋色習俗而興起的民間自娛自樂的手工藝品。

　　五、制作工藝

　　佛山彩燈制作分設計、扎廊、捫襯、裝配四大工序。

　　（1）設計：根據(jù)特定環(huán)境和需要，由工藝師設計彩燈的平面圖，佛山彩燈的形狀變化、色彩和裝配千姿百態(tài)，沒有固定樣式，全憑工藝師的創(chuàng)造，既要保持傳統(tǒng)風格，又要美觀新穎，力求達到完美的效果。然后交由車間技術(shù)員按平面圖要求設計出立體施工圖，包括彩燈的整體和局部大小規(guī)格尺寸、用料要求、色彩、裝配的紋樣、數(shù)量、大小等。

　�。�2）扎廊：選用干柔韌性好的竹篾或鐵線按形狀規(guī)格扎成立體燈形，所用竹篾的粗細、間距的疏密根據(jù)不同物體和形狀而定，一般間距約10至15公分，工藝講究細致，每個交接口用紗紙條纏緊，燈廊要求造型準確、對稱平衡、牢固美觀。扎廊工序是彩燈成型成敗的關(guān)鍵所在。

　�。�3）捫襯：捫燈的材料包括各種色彩的布料、絲綢、尼龍、色紙、玻璃紙等，捫面前必須先將面料掃水，布料縮水后再用膠水作粘料捫上燈面，使燈面保持平滑美觀。室外的大型組燈捫面，需使用防水防曬的新材料“色丁” ，以保持長時間戶外展覽最理想的藝術(shù)效果。

　　佛山彩燈主要用佛山獨有的銅鑿襯色剪紙作圖案紋樣裝飾，使用的紋樣以民間喜愛、寓意吉祥的龍鳳、金錢、壽字、萬字、牡丹花卉、瓜果、以及各種幾何圖案等等，裝飾紋樣豐富、色彩艷麗、金碧輝煌，富有嶺南文化藝術(shù)風格和典型的佛山地方特色。大型組燈的捫襯工序最為講究，如頭牌燈，燈高數(shù)米，分上、中、下三層，底座以蓮花造型；中層是主燈以四柱分隔為內(nèi)外兩層，中景燈屏是山水、人物、書法詩句，外層裝龍鳳、麒麟、人物、花卉燈；上層為亭臺樓閣式或牌樓式，四周檐角吊掛各種造型的小彩燈作裝飾。整個頭牌燈大燈中有小燈，工藝十分精細。

　　（4）裝配：佛山彩燈除元宵燈、中秋燈外，隨著人們物質(zhì)文化生活和欣賞水平的不斷提高，室內(nèi)外展覽的彩燈多以大型組燈為主，如2005年第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)的大型龍鳳彩燈；2007年春節(jié)送臺灣展覽的大型彩燈，燈高20多米，分上中下多層組合、男女人物共16個、各欵彩燈共180個組合裝飾。運輸和現(xiàn)埸安裝工程浩大，安全系數(shù)要求高，必須認真過細地實施。

　　六、技藝傳承

　　佛山彩燈扎制技藝是嶺南民間藝術(shù)的奇葩，在數(shù)百年歷史發(fā)展過程中，經(jīng)歷了興起、鼎盛、衰落、新生、挫折與復興的階段。新中國成立前，佛山彩燈扎制工藝以家族傳承為主，父傳子、夫妻互傳、師傳徒為其主要傳承方式。

　　新中國成立后，著名的彩燈扎制藝人僅有吳球、鄧輝兩位師傅。

　　1956年，佛山民間藝術(shù)社成立，吸收了一批年輕學徒，陳棣禎、楊玉榕、梁達光、楊小燕等一批新人迅速成長，現(xiàn)民間藝術(shù)研究社燈色車間有近百人從事彩燈扎作工藝，佛山彩燈傳統(tǒng)技藝得以繼承和發(fā)展。

　　2008年5月，佛山彩燈被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。時至今日，佛山彩燈扎制技藝經(jīng)過數(shù)十年的傳承與發(fā)展，雖效果良好，但仍面臨重重困難，工藝大師吳球、鄧輝兩位師傅已辭世，第三、第四代的傳人也已在五六十歲以上，技藝傳承的重任落在了年輕一輩的身上。

　　保護措施2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司獲得“佛山彩燈”項目保護單位資格。

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