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傈僳族風(fēng)俗習(xí)慣
傈僳族，人口有574856人，云南北部努江傈僳族自治州的碧江、福貢、貢山、瀘水四縣，是傈僳族的主要聚居區(qū)。其余散居在附近的騰沖和四川接壤的地區(qū)，多與漢、白、彝、納西等民族交錯(cuò)雜居。下面是小編給大家整理的關(guān)于傈僳族風(fēng)俗習(xí)慣，歡迎閱讀！
傈僳族風(fēng)俗習(xí)慣 1
傈僳族在唐代稱(chēng)為“栗粟”。八世紀(jì)時(shí)，傈僳族的先民居住在金沙江兩岸。十六世紀(jì)中葉開(kāi)始進(jìn)入怒江地區(qū)。十七、十八兩個(gè)世紀(jì)中，大批傈僳族遷入云南德宏和臨滄、耿馬等地，有的沿金沙江南下進(jìn)入綠勸、大姚等地，繁衍生息。
傈僳族有本民族的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。原有結(jié)構(gòu)不完整的文字，經(jīng)1957年的創(chuàng)制，形成了現(xiàn)在通用的以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。
傈僳族的節(jié)日同附近的漢、白、納西等民族相近。陰歷正月過(guò)年，六月過(guò)火把節(jié)，十月過(guò)收獲節(jié)。他們性格爽朗，熱情好客，歷來(lái)被傳為佳話(huà)。
[飲食習(xí)慣]
傈僳族普遍日食三餐。仍然習(xí)慣于飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時(shí)，先把米放入鍋內(nèi)熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時(shí)，放進(jìn)青菜、白菜直至菜爛。平時(shí)很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟后，全家圍著火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節(jié)日或接待客人時(shí)才用大米做粥。
居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉后放入沸水中煮一下，然后陰干儲(chǔ)存。食用時(shí)將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。
傈僳族的肉食來(lái)源有家庭飼養(yǎng)的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、巖羊、山驢、野牛、野兔、野雞和 河里的魚(yú)，肉類(lèi)的食用方法大都采用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤后食用。
常見(jiàn)的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、芋頭和各種瓜菜、薯類(lèi)，輔以橘子、桃、花紅、梨、季等多種水果。因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認(rèn)為是產(chǎn)婦補(bǔ)虛的上等食品。
傈僳族家家都養(yǎng)蜂，少則4、5群，多則十幾群，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高梁外，還喜用稗子，并以稗子酒最好。釀酒時(shí)，先將原料搗碎，蒸煮后放酒藥裝壇封存，10天后即可啟封沖飲，度數(shù)不高，淡而醇，有解渴提神之功效。
傈僳族喜飲一種麻籽茶。制作麻迷茶時(shí)，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然后搗碎投入沸水中煮6-7分鐘，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的傈僳族，受當(dāng)?shù)夭刈迳罘绞降挠绊�，也有喝酥油茶的�?xí)慣。
傈僳族男女都有嚼煙的習(xí)俗。嚼煙時(shí)，先將煙絲放入口中，然后放點(diǎn)由檳榔根、李子樹(shù)皮，栗樹(shù)葉一起熬成的黑色膠狀物質(zhì)和熟石灰慢慢咀嚼。
[婚喪習(xí)俗]
男女青年舉行婚禮時(shí)，男女雙方都要設(shè)宴置辦酒席。在女方到男方家門(mén)口時(shí)，男方還要在門(mén)口擺一桌酒席，請(qǐng)陪同的客人喝喝酒�；槎Y之后，新郎、新娘要互換碗筷，表示今后要互敬互愛(ài)。
[服飾特色]
傈僳族男女老幼都喜歡穿民族服裝。各地服飾大同小異。根據(jù)服飾的顏色分為黑傈僳、白傈僳、花傈僳。聚居在怒江一帶的白、黑傈僳族婦女，普遍穿右衽上衣，麻布長(zhǎng)裙;已婚婦女戴大銅環(huán)，長(zhǎng)可垂肩，頭上以珊瑚、料珠為飾。年輕的姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線(xiàn)系辮;有些婦女還喜歡在胸前佩一串瑪瑙、海貝或銀幣，并在海貝上刻有簡(jiǎn)單的橫豎紋或小圓孔。一些貴重的胸飾可值一二頭黃牛。永勝、騰沖一帶的“花傈僳”，服飾較為艷麗美觀，婦女均喜歡在上衣及長(zhǎng)裙上鑲繡許多花邊，頭纏花布頭巾，耳墜大銅環(huán)或銀環(huán)，裙長(zhǎng)及地，行走時(shí)長(zhǎng)裙搖曳擺動(dòng)，顯得婀娜富麗。
各地傈僳族男女服飾都是麻布長(zhǎng)衫或短衫，褲長(zhǎng)及膝，膝下套“吊筒”。有的以青布包頭，有的喜畜發(fā)辮于大腦后。一些富裕家的男子，左耳戴一串大紅珊瑚，以示在社會(huì)上享有榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
[民族禁忌]
產(chǎn)婦分娩時(shí)，外人不能闖入室內(nèi)，尤其忌諱持刀箭者闖入;屋內(nèi)火塘上的三腳架，禁止蹬踏或 移動(dòng)，也不能濺上唾沫和鼻涕，不能用腳代手往三腳架下添柴;忌傷害蜘蛛;喪事期間，死者的親友 和同村人都禁止吃辣椒，否則被認(rèn)為是對(duì)死者不敬。
傈僳族風(fēng)俗習(xí)慣 2
傈僳族澡堂賽歌會(huì)
又稱(chēng)溫泉賽歌會(huì)或湯泉賽歌會(huì)云南省怒江一帶傈傈族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初三后擇日舉行。賽歌會(huì)一般要進(jìn)行十多天。賽歌時(shí)傈僳族男女雙方分為兩伙然后圍成一圓圈女的手拉手男的手搭肩雙腳按節(jié)拍有規(guī)律移動(dòng)并不斷交換位置。每一圓圈都由對(duì)賽的男女歌手領(lǐng)唱其他人和聲。歌詞大多是即興而作內(nèi)容豐富多彩。在六庫(kù)一帶傈僳族歌會(huì)以《湯泉戀歌》為主題這是一部抒情長(zhǎng)詩(shī)敘述了一對(duì)男女青年在溫泉邊三度相會(huì)的戀愛(ài)故事。
夜幕降臨人們便燃起堆堆篝火邊賽歌邊品嘗各自帶來(lái)的美酒佳肴興致頗濃。澡堂賽歌會(huì)據(jù)說(shuō)已有一百多年的歷史。相傳很久以前登梗一帶有兩位美麗的傈僳族姑娘引來(lái)許多男女青年縱情歌唱其歌聲優(yōu)美連仙女聽(tīng)到都不愿離去。然而一個(gè)惡魔卻去察告天神說(shuō)歌聲攪亂天地的安寧于是天神就把她倆分別化為金山和銀山但兩位姑娘毫不屈服長(zhǎng)出無(wú)數(shù)挺拔的青松翠柏大有刺破天穹之氣勢(shì)。
天神為之大怒就在兩座大山上釘七顆大鐵釘罩七口大鐵鍋。不久兩座山腳下流出兩股熱血后又變成了熱氣騰騰的溫泉水。為紀(jì)念這兩位美麗姑娘的反抗精神人們每年都來(lái)到溫泉邊用美好的歌聲贊美她倆。這樣漸漸地演變?yōu)橐荒暌欢鹊臏厝钑?huì)。節(jié)日期間也是傈僳族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的極好時(shí)機(jī)。
傈僳族拉歌節(jié)
云南省隴川、盈江等地傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日每年農(nóng)歷正月初五到初六日舉行。內(nèi)容主要是唱歌、跳嘎舞。節(jié)日前夕傈僳族要修整跳嘎場(chǎng)。青翠的松枝和彩紙把跳嘎場(chǎng)裝扮得五彩繽紛。節(jié)日一到傈僳族人滿(mǎn)懷喜悅身穿漂亮的節(jié)日服裝從四面八方聚攏在一起跳舞對(duì)歌。每逢拉歌節(jié)當(dāng)?shù)氐臐h族、景頗族、拉祜族等民族也前來(lái)參加助興。白天人們興高采烈地舉行射弩爬桿打秋千高蹺競(jìng)走等娛樂(lè)活動(dòng)。晚上便歡聚在跳嘎場(chǎng)上盡情地歡歌跳嘎舞往往通宵達(dá)旦。
傈僳族刀桿節(jié)
云南省怒江傈僳族自治州碧江、福貢、滬水一帶傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷二月初八舉行。節(jié)日來(lái)源于一個(gè)傈僳族傳說(shuō)相傳在明代時(shí)外敵人侵云南邊境兵部尚書(shū)王驥奉命三征麓州當(dāng)?shù)乩圩迦嗣裼赂业啬闷痖L(zhǎng)矛、弩弓協(xié)助官兵打敗了敵人鞏固了邊疆。不幸在回朝途中王驥被奸臣所害。這天正好是農(nóng)歷二月初八。為紀(jì)念這位傈僳族英雄以及戰(zhàn)斗中犧牲的傈僳族勇士。人們每年這天舉行“刀桿節(jié)”。
下火海上刀山是刀桿節(jié)的主要內(nèi)容。節(jié)日當(dāng)天傈僳族人身著盛裝匯聚在刀桿場(chǎng)上。場(chǎng)中央豎有兩根二十多米長(zhǎng)的粗大竹竿竿上插著三十多把刀刃朝上的長(zhǎng)刀稱(chēng)為“刀竿”。爬刀竿的人大都是健壯的傈僳族中年男子他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練有一套特殊的爬竿本領(lǐng)。爬竿者一般頭纏紅布身穿紅衣赤腳。在繞竿歌舞后他們便赤足躍上刀竿手捏刀面腳踏鋒利的刀刃勇敢地向上攀登。當(dāng)爬到頂端時(shí)還要做倒立等高難動(dòng)作。表演完畢后要自己放鞭炮慶賀。圍觀者熱烈歡呼爭(zhēng)相向爬竿者獻(xiàn)美酒表示敬意。
爬竿的前一天舉行“跳火�！北荣�。即在場(chǎng)內(nèi)燃起堆堆柴禾選出五個(gè)強(qiáng)健的傈僳族中年男子光腳在熊熊的火堆中跳躍他們一會(huì)兒撲向火海一會(huì)兒翻滾其間一會(huì)兒騰空一會(huì)兒落下。還把通紅的火球捧在雙手在臉上“擦洗”幾下然后在手上飛快地翻滾揉搓。除此以外節(jié)日期間還舉行丟煙包、跳舞、對(duì)歌、蕩秋千等活動(dòng)給節(jié)日增添了無(wú)窮的情趣。
傈僳族浴牛節(jié)
云南省蘭坪縣巖頭鄉(xiāng)傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日每年農(nóng)歷六月初五舉行。相傳從前牛生活在天上日子過(guò)得很舒適。一日牛低頭朝人間一看見(jiàn)地上的傈僳族人民卻以吃又苦又澀的野果為生牛頓生同情之心。春天便背著上帝將藏在葫蘆里的五谷種子灑向人間從此人間有了五谷傈僳族擺脫了饑餓。上帝發(fā)現(xiàn)了此事盛怒之下把牛推下了人間。
傈僳族人民感激牛的恩德讓它呆在家里�？慈藗儎谧魈量嘤种鲃�(dòng)出來(lái)幫助拉犁上帝知道后放出各種冰霜、蟲(chóng)害等災(zāi)害。為了確保豐收每年栽種完后牛又上天請(qǐng)求上帝不要放下各種災(zāi)害。傈僳族為了感激牛的功勞便在每年六月初五春種結(jié)束后給牛洗澡之后煮一鍋放有鹽的稀飯喂牛最后由家中最年長(zhǎng)的婦女為牛祈禱讓它在上帝面前多多求情不降災(zāi)害。
傈僳族火把節(jié)
又稱(chēng)“點(diǎn)火把”。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。也有的地區(qū)在六月二十五日舉行。節(jié)日里傈僳族家家戶(hù)戶(hù)要制作火把各村寨還要在廣場(chǎng)中央用松枝和干柴搭成一個(gè)巨大的型似寶塔狀柴堆并在柴堆上插一大樹(shù)枝飾以五顏六色的彩紙和紙花。白天傈僳族人歡聚在廣場(chǎng)舉行賽馬、打靶、射弩、打秋千等活動(dòng)。
夜幕降臨前傈僳族要拿著火把把自家房前屋后的不潔之物全部燒掉以示驅(qū)邪。之后人們手持火把匯聚于廣場(chǎng)一齊將那巨大的寶塔狀柴堆點(diǎn)燃。頓時(shí)廣場(chǎng)上火光齊明鑼鼓喧天。有的傈僳族地區(qū)人們要拿著火把繞村寨田頭漫游一圈據(jù)說(shuō)這樣可以驅(qū)逐猛獸害蟲(chóng)消除瘟疫和辟邪。然后人們圍著那巨大的火堆縱情歌舞。
關(guān)于火把節(jié)的來(lái)歷傈僳族民間有許多傳說(shuō)。如祿勸一帶的一則傳說(shuō)講道以前一對(duì)很貧窮的老夫婦有一個(gè)漂亮的女兒但被當(dāng)?shù)氐耐了緭屓ニ龍?jiān)決不從被迫自殺。村民得知此事后非常氣憤當(dāng)天夜晚人們?nèi)计鹦苄芑鸢鸭娖鹆x。這天正好是農(nóng)歷六月二十四日為紀(jì)念這次反抗活動(dòng)傈僳族人民就把這一天作為“火把節(jié)”�；鸢压�(jié)期間人們還要?dú)⒇i宰羊走親訪(fǎng)友。
傈僳族臭水會(huì)
云南省麗江一帶傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日每年農(nóng)歷夏令節(jié)前三天到后三天期間舉行。這是傈僳族的傳統(tǒng)沐浴節(jié)日。在麗江傈僳族聚居的`地方有一股常年洶涌而出的泉水每年一到夏令節(jié)的前三天到后三天這段時(shí)間泉水會(huì)突然變得渾濁不堪故當(dāng)?shù)乩圩迦税阉凶觥俺羲薄?/p>
相傳用這種水做飯?zhí)貏e清香可口喝這種水能治好胃腸疾病如果用這種水沐浴能治好風(fēng)濕病。所以不僅是傈僳族附近的各族群眾也要來(lái)趕臭水會(huì)。屆時(shí)傈僳族人在泉水附近挖一個(gè)土坑把泉水浸蝕過(guò)的石頭撿來(lái)鋪底用柴火將石頭燒燙然后再墊上木條、樹(shù)葉、毯子將泉水澆上去在滾滾而起的水霧中人們脫去衣褲躺在毯子上直到大汗淋漓時(shí)才起身用毛巾擦干凈。待濁水變清后會(huì)期即告結(jié)束。
傈僳族收獲節(jié)
云南省怒江一帶傈僳族的節(jié)日。一般在每年農(nóng)歷九月到十月即在新谷收獲后不久舉行。屆時(shí)傈僳族家家戶(hù)戶(hù)宰羊殺雞蒸做米酒互相饋贈(zèng)。入夜篝火通明傈僳族男女老少滿(mǎn)懷豐收的喜悅帶著水酒食品聚集在村寨廣場(chǎng)飲酒高歌歡度這個(gè)節(jié)日。最有趣的是“合飲杯酒”傈僳語(yǔ)叫“伴多”即兩個(gè)人共捧一大碗酒互相摟著脖子和肩膀然后一同飲酒�！昂巷嫳啤币话阍诖蠹揖婆d正濃時(shí)相當(dāng)親密的朋友間進(jìn)行。它是親密和友誼的象征。人們一邊飲酒一邊跳舞老年人懷抱琵琶或月琴邊唱邊跳邊說(shuō)遠(yuǎn)古的歷史傈僳族青年男女則圍成圓圈跳起嘎舞。
傈僳族新米節(jié)
又稱(chēng)“嘗新節(jié)”是云南傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷九月到十月稻谷成熟時(shí)舉行。節(jié)日這天傈僳族人懷著豐收的喜悅心情背著背簍提著籮筐興高采烈地到田里拔回金黃飽滿(mǎn)的谷穗加工后做成了香噴噴的新米飯。再用肉與新米攪和在一起全家共餐。食用前要先取少量喂家狗以表示對(duì)狗的感謝相傳這谷種是大災(zāi)之年由家狗保留下來(lái)的。晚上全家人圍坐在火塘吃團(tuán)圓飯。這頓飯必須要全家人齊全了才能開(kāi)始。
據(jù)說(shuō)從前傈僳族地區(qū)有對(duì)恩愛(ài)夫妻在過(guò)新米節(jié)時(shí)丈夫因?yàn)榈炔患熬拖瘸酝旮苫钊チ似拮訛榇松鷼鈴拇朔蚱迋z經(jīng)常吵架最后不得不離婚。為了不再發(fā)生這樣的事情節(jié)日期間家家都要講禮節(jié)話(huà)團(tuán)圓親親熱熱地圍坐在火塘邊聊天喝酒談笑唱歌。最后全村傈僳族男女老少又聚集到寨子中央手拉手通宵跳舞。
傈僳族闊時(shí)節(jié)
傈僳語(yǔ)即過(guò)年節(jié)的意思。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日。沒(méi)有統(tǒng)一的日期一般在農(nóng)歷十二月初五到次年的正月初十之間。節(jié)前各家要打掃衛(wèi)生、釀米酒、舂粑粑、殺豬。有的地區(qū)的傈僳族要將舂出的第一臼秈米粑粑放一點(diǎn)在桃、梨或蘋(píng)果樹(shù)上祝愿來(lái)年碩果累累有的還將玉米花生等食物擺在火塘的三腳架上每只腳的頂端再放三片肉和三杯酒以囑咐來(lái)年五谷豐登。除夕晚上許多傈僳族人家要在堂屋內(nèi)鋪上青嫩翠綠的松毛以示清除疾病吉祥如意。
全家人圍坐在松毛上吃團(tuán)圓飯。飯前要先盛一小碗飯給狗吃以示對(duì)狗給人間帶來(lái)谷種的回敬。有的還給牛喂鹽以示對(duì)牛一年辛苦的稿勞。大年初一清晨傈僳族人穿上節(jié)日的盛裝聚集在事先裝點(diǎn)好的搭有彩門(mén)的開(kāi)闊場(chǎng)地由二男一女開(kāi)道舉行射弩比賽一男舉著飾有弩弓箭標(biāo)志的紅白兩色旗一男扛著弩弓包頭上斜插一箭在蘆笙樂(lè)和鞭炮聲中列隊(duì)通過(guò)新門(mén)人場(chǎng)。
銅炮、鳥(niǎo)槍鳴放三響后人們向高掛的紅白兩色旗祭酒然后大家手挽手跳起歡樂(lè)的舞舞后比賽用肉片和油煎把把做靶收獲最多的被評(píng)為優(yōu)秀的射手。節(jié)日期間傈僳族還舉行打靶、賽歌、蕩秋千、跳舞等活動(dòng)。正月初三每家還要出酒肉、飯和柴禾點(diǎn)燃柴禾祭山神祈求五谷豐登。
“江沙埋情人”
是云南省怒江傈僳族自治州福貢縣一帶傈僳族青年的傳統(tǒng)節(jié)日娛樂(lè)、求偶活動(dòng)。每年正月初四、初五左右舉行。屆時(shí)，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲。還要在同伴的幫助下，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”，并裝出非常悲傷、痛哭流涕的樣子，唱喪歌，跳喪舞。取鬧過(guò)后，才將意中人拉出。他們認(rèn)為，通過(guò)這一活動(dòng)，一來(lái)表示戀人間感情的真摯與深厚，二來(lái)可以將附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康長(zhǎng)壽。
除此活動(dòng)外，福貢一帶的傈僳族青年還要舉行“頭頂射雞蛋的”射弩比賽。比賽時(shí)，男青年身背箭包，手持弩弓，自己的心上人頭頂扣一碗，碗底上置雞蛋一枚（或頭頂一木碗，碗中盛米、置雞蛋）為靶，站于幾米之外。比賽開(kāi)始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣機(jī)擊發(fā)，只聽(tīng)“啪”的一聲，蛋花飛濺，心上人則安然無(wú)恙，頓時(shí)，場(chǎng)上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲。這是一項(xiàng)驚心動(dòng)魄、扣人心弦的比賽，是比技術(shù)、賽膽量、見(jiàn)真情的活動(dòng)。當(dāng)然，技術(shù)不精的小伙子，寧可射不中雞蛋，也不會(huì)傷了心上人的。
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