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千年習俗洪瀨天香
洪瀨天香是指洪瀨周邊鄉(xiāng)村在春天時節(jié)舉行春祭的一種儀式。千年民俗洪瀨天香，本身有著十分悠久的歷史，獨具民間特色，尤其洪瀨天香整個活動中，全境人們都參與其中，大大增強了全境民眾的凝聚力，據(jù)說鄰里糾紛也往往因共同參加踩街而矛盾冰消瓦解，一年一度的洪瀨天香不僅是洪瀨盛大的節(jié)日，更成為大家連接感情的精神紐帶，將繼續(xù)傳承下去。以下是小編整理的千年習俗洪瀨天香，希望能夠幫助到大家。
千年習俗洪瀨天香
天香(行香)，是指在春天時節(jié)舉行春祭的一種儀式。做天香，即設(shè)天香清醮。清·乾隆《泉州府志·卷二十·風俗》：“初九日……道觀多報賽，近則里巷有之，鄉(xiāng)村之間無定日，謂之天香�！鼻迥り惖律獭稖亓隁q時記》：“是日元妙觀最為熱鬧。初八、初九、初十三日，觀之董事，即遍觀中懸燈結(jié)彩，早夜奏樂演戲。清晨迄暮，男女老幼，持辦香陳八珍，叩拜階前者踵相接。晚于觀門外仿燔柴而祭意，斫柏木六、七寸長，造作塔形，投火于尖處焚之，光灼宵漢�！闭�，各鋪境各自擇日舉行慶典，除擺壇祭拜外，還有“添香”、“投符”、“贊誕”、“巡境”等活動。
俗語說，一年之計在于春。春暖花開、草長鶯飛之際，人民群眾總是盼望著在新的一年中風調(diào)雨順、國泰民安，于是就利用宗教的形式，舉行行香踩街活動，并把這種活動作為習俗，世代相傳，年年舉行。說到洪瀨天香的形成與發(fā)展，就要從洪瀨的發(fā)展以及寺廟的興建、宗教活動的活躍講起。西晉永嘉五年(311年)，中原大亂，衣冠士族選擇較為安定的南方泉州南渡，并沿古南安江(今晉江)而聚居。據(jù)《南安縣志》記載，當時有林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓入閩，在南安居住的為前4姓。
公元502年，梁武帝于豐州鎮(zhèn)析晉安郡置南安郡。3年后，毗鄰郡治的洪瀨逐漸形成小集鎮(zhèn)，人口逐漸增多。隋唐時，洪瀨商埠、碼頭開始逐漸繁榮。唐時，洪瀨東溪開始有舟楫通航，以及由毛竹、杉木捆扎而成的梢排運輸，逐漸形成繁榮的東溪船運。在今洪瀨街關(guān)帝廟處設(shè)立柴鋪，經(jīng)營杉木。沿東溪經(jīng)四都至都心村遇道自然村的“四周公口”渡頭，因船運方便，在前瑤村梧桉，設(shè)有“梧桉草原市”，有經(jīng)營杉木、陶瓷的專營商家。從這里可以看出盛唐時期洪瀨經(jīng)濟已有一定的發(fā)展基礎(chǔ)。隨著佛教于西晉太康年間、道教于唐貞觀之治，先后傳入泉州及洪瀨，洪瀨在隋朝于西林官田建陳郎廟，唐開元年間(713～741)在四都塔山建南無禪寺，唐僖宗(873～888年)在柴鋪建關(guān)圣廟(唐為龕亭，明改亭為廟)，唐代在集新玉枕山建清水巖(又名東林寺)。
在今洪梅境內(nèi)建靈應(yīng)寺(南唐)、金果院(唐代)，在今康美鎮(zhèn)建惠泉寺(唐大和827～835年)。寺廟的逐步興建，說明洪瀨(包括今洪梅、康美兩鎮(zhèn))人口有所增加，宗教活動日益增加。隨著人口的增加，商貿(mào)經(jīng)濟的逐步繁榮，人們在洪瀨關(guān)圣廟邊并沿關(guān)圣廟附近開始經(jīng)歷搭建簡易草棚直至住房而繁衍生息的發(fā)展歷程，屋前為店，屋后住人。久而久之，形成一定規(guī)模的洪瀨小街道。
歷史淵源
洪瀨天香巡游是南安市洪瀨鎮(zhèn)每年于農(nóng)歷二月，都要舉行的一種春祭儀式。行香（天香）用通俗的語言表述即是一種踩街活動。清乾隆《泉州府志·卷二十·風俗》：“道觀多報賽，近則里巷有之，鄉(xiāng)村之間無定日，謂之天香�！�
洪瀨天香最早應(yīng)在宋朝以后明朝以前（元朝期間）這段年間，但盛行應(yīng)在明朝時期。宋時，洪瀨為十九都，鎮(zhèn)區(qū)按宮廟所在劃分為四境，以關(guān)公蓬萊境為境主，舉行天香踩街時間一般在二月初至中旬，順序以蓬萊境為先，其次三境為后，這習俗一直延續(xù)至今。
民俗內(nèi)容
洪瀨天香是一種以祈求、保安、愛鄉(xiāng)、團結(jié)為核心內(nèi)容的大型民俗活動，以廟宇為載體，以巡境、進香和閣隊（人物造型、故事傳說）為表現(xiàn)形式。
洪瀨天香巡游日子一般是從二月初開始，原先是占卜日子的，現(xiàn)代一般選在周末。其儀式內(nèi)容有：
一、擺壇祭拜。舉行天香時，各境分別請法師（道士）社壇祝禱，擺“五果、六齋、五牲”等供品，演“加禮”戲，請鄉(xiāng)里中輩分高、有聲望的長者捧香作陪（陪法師向神明叩拜）。
二、投符。擺壇祭拜祝禱結(jié)束后，會分發(fā)符咒敕令平安符，于各家各戶張貼，辟邪消災(zāi)保佑一家人平安。
三、贊誕。法師以唱的方式贊禮諸神、誦經(jīng)書，宣讀本境人口生辰，保佑其一年平安。敲鑼打鼓、鳴火藥槍、放鞭炮，直至黎明。
四、巡境。午后后開始“運天香”。由“佛頭”（境內(nèi)從事宗教活動的人）主持，組織群眾到所在境的宮廟抬佛轎（轎中放擋境佛）游境，青年人抬佛轎、小孩子舉彩旗，沿途敲鑼打鼓吹笙，放銃槍燃鞭炮，綿延數(shù)里。前導放桃符，鳴火藥槍，中間彩旗隊、鑼鼓隊，蜈蚣閣隊等，斷后是本境“佛公”，所到之處，各家各戶門前擺上香桌果合，焚香跪接，后燒金紙，放鞭炮。
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