日本風(fēng)俗注連繩
注連繩是秸稈繩索上有白色“之”字型御幣「ごへい」(gohei)。它表示神圣物品的界限，可能在鳥(niǎo)居門(mén)上，在神樹(shù)和石頭附近等。在禮節(jié)儀式上，最高級(jí)別的相撲摔跤手也佩帶與注連繩相似的繩索。
除此以外還有各種各樣另外的結(jié)構(gòu)物，譬如教士的房子和辦公室、神輿倉(cāng)庫(kù)和其它輔助建筑物。另一方面，神社里幾乎從未發(fā)現(xiàn)有墓地，這是因?yàn)樵谏竦澜汤锼劳霰徽J(rèn)為會(huì)引起不純潔，并且在日本死亡主要由佛教來(lái)處理。
神道教神社和佛教寺廟的建筑特點(diǎn)在幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)就一起熔合了。有幾種建筑樣式顯示了亞洲大陸(佛教)影響。今天只有少數(shù)幾座神社被認(rèn)為是以一種純粹日本風(fēng)格修造的。其中之一是神道教最重要的神社，伊勢(shì)神宮。
較講究傳統(tǒng)習(xí)俗的`家庭，每年的1月1日,按照日本一般風(fēng)俗，除夕前要大掃除，并在門(mén)口掛草繩，插上桔子,在門(mén)上系著「注連繩」，注連繩原先是神社門(mén)前的裝飾，象徵神界和外界的分隔，注連繩是使用干燥后的蹈梗編織而成，上面還會(huì)加上紙垂(しで)，象徵神祇會(huì)守護(hù)著家庭，保佑新的一年可以得神庇佑。
此風(fēng)俗從中國(guó)傳到日本，北齊顏之推《顏氏家訓(xùn).風(fēng)操》：“偏傍之書(shū)，死有歸殺。子孫逃竄，莫肯在家;畫(huà)瓦書(shū)符，作諸厭勝;喪出之日，門(mén)前然(燃)火，戶(hù)外列灰，祓送家鬼， 章斷注連。凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當(dāng)加也。”其中章斷注連指的就是用竹子和注連繩畫(huà)出區(qū)域，然后驅(qū)鬼避煞，以保住宅不鬧鬼，不鬧火災(zāi)。
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