民俗雜技踩高蹺

　　踩高蹺亦作“ 踩高蹻 ”，一種民間雜技。表演者裝扮戲劇或傳說中的人物，踩著有踏腳裝置的木棍，邊走邊表演。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，深受群眾喜愛，下面是小編收集整理的關于民俗雜技踩高蹺，歡迎閱讀收藏！

　　踩高蹺簡介：

　　踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踩高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節(jié)日里由舞蹈者腳上綁著長木蹺在廣場進行表演。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠近觀賞，而且流動方便無異于活動舞臺，因此深受群眾喜愛�！　〔雀哕E不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過�！�、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因為各自身份不同，所以造型各異，高低不一，《水漫金山》中的法海木腳高達4尺，小沙彌2.5尺，魚兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺。

　　民間傳說

　　民間有一種傳說，說是以滑稽著稱的春秋戰(zhàn)國時期的晏嬰，一次出使鄰國，鄰國國都要笑他身材矮小，他就裝一雙木腿，頓時高大起來，弄得那國君臣啼笑皆非。他又借題發(fā)揮，把外國君臣挖苦一頓，使得他們還狼狽。據此，踩高蹺活動由此流傳民間。

　　另有一種傳說，是把踩高蹺與同貪官污吏作斗爭聯系在一起。從前，有座縣城叫兩金城，城里和城外的人民非常友好，每年春節(jié)都聯合辦社火，互祝生意興隆，五谷豐登。不料來個貪官，把這看作是一個發(fā)財的機會，就說，凡是進出城辦社火，每人都要要交三錢銀。人們不交，他就關城門，掛吊橋。但仍難不住聰明的人，他們就踩著高蹺。翻越城墻、過護城河，繼續(xù)歡度春節(jié)，樂在其中。

　　關于起源

　　關于高蹺的起源，學者們多認為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關。據歷史學家的考證，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。(見孫作云《說丹朱》);考古學家認為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。(方起東《甲骨文中商代舞蹈》)兩者可互相印證。

　　踩高蹺

　　古文獻《山海經》中有關于“長股國”的記述，根據古人的注釋，可知“長股國”與踩蹺有關。從“長腳人常負長臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁扎著長木蹺，手持長木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長木蹺在淺海撒網捕魚的風習。關于高蹺的起源，已故歷史學家孫作云(公元1912～1978)在他的《說丹朱——中國古代鶴氏族之研究——說高蹺戲出于圖騰跳舞》一文中，首次提出高蹺源于鶴圖騰崇拜的論點，并以《山海經》古文獻為據：“長股之國在雄常北，被發(fā)，一曰長腳”。晉人郭璞注釋為：“或曰有喬國，今伎家喬人蓋象此身”，清人吳任臣注釋為：“喬人，雙木續(xù)足之戲，今曰xi(同屣)蹺”。兩種注釋都認為長股國人即用木蹺扎在腳上的長腳人�！墩f丹朱》中認為：高蹺源于原始圖騰信仰、用于宗教祭祀儀式，又從雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯�人物的舞蹈形式。堯舜時的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接出于古代的鶴圖騰氏族的跳舞。近有學者認為，甲骨文中有一字可以解釋為“像一個人雙腳蹈矩棍而舞”，如果得以成立，至遲商代后期，民間獨特的這種踩高蹺舞蹈形式就已經問世。這又是源于圖騰崇拜的補充。不僅如此，非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀式中，也有踩蹺的表演，一名巫師的腿上綁扎著長木蹺，徐徐走動，兩手緩緩起舞。這當是“圖騰崇拜說”“宗教儀式說”的又一佐證。

　　藝術源于自然，其實踩高蹺是人類與自然條件斗爭下的產物。起源的勞動說，可依據晉人郭璞的另一條注釋：長臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長三丈�！盎蛟�，長腳人常負長臂人入海中捕魚也�！庇纱寺撓氲�，腳長是綁扎著木蹺，手長是手中拿著長木制作的捕魚工具，所描繪的酷似現今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民踩著木蹺在淺海中撒網捕魚的形象。另據1930年代《藝風》雜志記載：“武昌的筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那里的住民每當水淹時，差不多都踩著高蹺來往。這又是高蹺源于勞動生活記載。

　　高蹺集會

　　以前，每到農歷正月，一隊隊高蹺會，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂中穿街而過。一撥兒高蹺人數不定，一般十幾人。身量高的踩低蹺，身量矮的踩高蹺。表演者是傳統戲裝打扮。由開路棍打頭兒，隨之便出現肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等藝術形象。由于詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂、時有樂哏，一向為北京的人們所喜愛。

　　高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。在過會時，沿途的大商號在門前設八仙桌，擺上茶水、點心，放鞭炮道辛苦，表示慰勞。高蹺隊在此稍做逗留，或表演答謝。

　　高蹺的隊列在街頭行進中，一般采用一字長蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時有小旋風、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動作。

　　高蹺藝術在一些農村冬閑時，仍有組織排練的。在京城各處游園會、廟會中時有可見。

　　南北方踩高蹺的不同

　　高蹺表演者通常都以長木縛于足行走，還能進行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動作或故事。

　　據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣;而南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。

　　各地豐富多彩的踩高蹺

　　我國各地正月踩高蹺的習俗熱鬧非凡，形式多樣，并且都已形成鮮明的地域風格與民族色彩。

　　高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫，雖然高蹺無文字記載，但最遲也應從北魏開始了。山西的高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時間，一般都在農歷正月十五左右的鬧“紅火”活動中，高蹺是整個活動中的一種表演形式。這種活動內容機動性大，行動比較自如，可以在大場中表演，也可走街串巷;山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進;京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧，有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技;東北地區(qū)盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負盛名，其形式完整，表演規(guī)范，開始時先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場變換隊形圖案，然后分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。

【民俗雜技踩高蹺】相關文章：

四川雜技表演高臺獅子07-31

中秋賞月民俗10-26

山西民俗特色07-25

漢族民俗舞蹈文化07-28

潮汕“迎老爺”民俗01-04

東北民俗大秧歌09-15

苗族傳統民俗禁忌07-06

民俗節(jié)日火神節(jié)07-28

春節(jié)的民俗02-20

民俗調查報告12-09