民俗形式麥積高抬

　　麥積高抬，甘肅省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 麥積高抬，又叫鐵芯子、抬閣，也稱高桿戲、亭子，是天水市麥積區(qū)春節(jié)社火中的重要表演形式。麥積高抬主要分布在麥積區(qū)的甘泉鎮(zhèn)、馬跑泉鎮(zhèn)、花牛鎮(zhèn)、社棠鎮(zhèn)、伯陽鎮(zhèn)及道北辦事處等十幾個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、辦事處。民間基礎(chǔ)雄厚，參與群眾廣泛。

　　文化淵源

　　高抬這種民間藝術(shù)形式歷史悠久。據(jù)清人李斗在他的筆記中記載，大約從10-13世紀(jì)時的宋代開始，高抬這種雜戲形式在民間社火中已廣泛流行。麥積高抬起源于原始社會的“蠟祭”，麥積高抬受伏羲文化的影響，具有民俗祭祀性質(zhì)，而且受隴東南西秦腔藝術(shù)影響，粗獷大氣，具有明顯的地域特征。前人以這種形式祭祀神靈，祈福求安，經(jīng)過數(shù)百年的演化，逐漸成為群眾節(jié)日娛樂活動的主要形式之一。

　　表演形式

　　麥積區(qū)是伏羲文化的`發(fā)祥地之一，境內(nèi)卦臺山遺址是伏羲演繹八卦之地。受其影響，麥積自古以來民俗祭祀活動十分活躍，而麥積高抬就是其中之一。每年春節(jié)或廟會期間，人們以高抬這種藝術(shù)形式祭祀神靈，祈福求安，并逐漸演化為節(jié)日娛樂形式，并為人民群眾喜聞樂見。麥積高抬，又叫鐵芯子、抬閣，也稱高桿戲、亭子，是春節(jié)社火中的重要表演形式。它是將一根鐵桿，插入方桌正中鑿成的孔中，在貫通方桌底部固定的石磨眼中，進(jìn)行綁扎穩(wěn)固，然后以鐵桿為骨架，在其上進(jìn)行人物造型，表演故事情節(jié)，巧飾以花木、山石、亭臺、鳥獸等，由拖拉機(jī)拉動進(jìn)行表演。據(jù)麥積高抬傳承人之一的王守業(yè)先生介紹，起初的高抬是一層，在一人身上捆扎一木桿，其上又在桿頭綁扎一幼童，還可轉(zhuǎn)動，由人背著行進(jìn)表演，后來漸發(fā)展到鐵芯子，增加了層數(shù)高度，更具有藝術(shù)性。扮演故事情節(jié)的人物在上面輔以動作，供道路兩邊的群眾欣賞、品評。麥積高抬以其玄妙、驚險、美觀的特點(diǎn)讓觀者得到了極大的藝術(shù)享受。

　　表演內(nèi)容

　　在表演內(nèi)容上，麥積高抬主要是截取古典小說、古典戲劇、神話傳說中精彩片段為表現(xiàn)內(nèi)容，配以山石、花木、亭臺、器物、鳥獸等元素，集戲劇、彩繪、扎糊、造型等諸多技藝于一體，在有限的空間中，營造出令人無限遐想的藝術(shù)效果，具有構(gòu)思精巧、制作精湛、內(nèi)容豐富、視覺沖擊力強(qiáng)、地域色彩鮮明等顯著特征，具有很高的歷史價值、文化價值、審美價值和社會價值。麥積高抬主要代表作品有：《孫悟空三打白骨精》、《計劃生育好》、《蝴蝶杯》、《鳳儀亭》、《獅子樓》、《盜仙草》、《化蝶》、《白蛇傳》、《劉全進(jìn)瓜》、《女媧眺鏡》等。

　　主要特色

　　麥積高抬是一門注重扎制、彩繪的民間藝術(shù)，以民間塑匠、紙花匠、畫匠、木匠、戲劇行家為主，各行家里手通力合作共同制作完成，可謂諸藝薈萃。高抬具有險、巧、精、絕的視覺沖擊力，它是綜合性的空間造型藝術(shù)，四面皆可觀賞，藝術(shù)效果十分突出，而且內(nèi)容豐富，不拘一格，可以表現(xiàn)出深刻的社會現(xiàn)實，創(chuàng)造出特殊的藝術(shù)效果。

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