端午習(xí)俗懸艾
古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各個(gè)民族共同的習(xí)俗。
簡(jiǎn)介
懸艾亦名“插艾”。以艾草懸插于門戶、堂屋、床頭等處，以起到辟邪祈福的作用。民間古來(lái)有門前懸艾、菖蒲之俗。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
傳說(shuō)
滿族民間傳說(shuō)
流傳在遼寧省岫巖一帶。相傳世上的惡人觸怒了山神和土地，說(shuō)世上的人好的少壞的多，玉帝下令讓雷、閃二神把人間的房屋燒光，人全劈死。太白金星不同意，到人間調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)好人不少。為了避免好人受害，讓每家門前掛艾蒿和臭蒲，約定掛艾蒿者可避雷火。后來(lái)無(wú)論好壞人年年五月初五都掛艾蒿。這個(gè)故事告誡人們要多做善事，不做壞事，否則會(huì)受到懲罰。
做“哈蟆墨”
傳說(shuō)“端午節(jié)”這天抓到的癩蛤蟆做成的“蛤蟆墨”，治瘡癤特靈。只要在病人患處用“蛤蟆墨”寫上“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”就能治愈。于是，人們常常天不亮就起來(lái)，到河邊去抓癩蛤蟆，也有人在掏井時(shí)掏出癩蛤蟆，如獲寶貝，忙去制作。做“蛤蟆墨”的方法倒也不難，只要將抓到的癩蛤蟆嘴里塞塊墨，掛在房檐下風(fēng)干后，將墨塊取出即可用之。也許是癩蛤蟆慢慢知道了人們的.這個(gè)習(xí)俗，一到“端午節(jié)”這天，癩蛤蟆都躲著不出來(lái)，也聽(tīng)不到它們的叫聲。
白族狼外婆
流傳于云南大理州。寫一個(gè)老妖婆在大甑板、二甑板的阿媽出門時(shí)，冒充外婆來(lái)相伴。二甑板被妖婆吃了。大甑板識(shí)破妖婆的面目逃到花紅樹(shù)上躲起來(lái)。老妖婆找到了大甑板哄她下來(lái)。大甑板想出巧妙的辦法，用一燒紅的鐵棍殺死老妖婆。妖婆倒在樹(shù)下變成一蓬蕁麻，把樹(shù)團(tuán)團(tuán)圍住。大甑板下不來(lái)。兩位牧羊人趕羊路過(guò)這里，大甑板向牧羊人求救。牧羊人把披的羊毛氈鋪在蕁麻上叫大甑板跳下。大甑板沒(méi)有跳在羊毛氈上，卻跳進(jìn)蕁麻里。她變成一棵艾蒿。從此哪里生長(zhǎng)蕁麻，哪里就有艾蒿。誰(shuí)被蕁麻刺了，用艾蒿擦一擦,傷口就好了。
操作
艾與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作殺蟲(chóng)防治病蟲(chóng)害的農(nóng)藥。端午期間，時(shí)近夏至，天氣轉(zhuǎn)熱，空氣潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，疫病增多。古時(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，故而節(jié)日一早便將艾蒿、菖蒲扎成人形，懸掛在門前，用以祛鬼禳邪、保持健康。其實(shí)，真正起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲(chóng)祛瘟作用的，還是兩草的香氣。中國(guó)江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬�，象征卻除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。
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