傳統(tǒng)民俗祭祖

　　民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。下面是小編整理的傳統(tǒng)民俗祭祖，歡迎大家閱讀!

　　傳統(tǒng)民俗祭祖

　　祭祀先祖，是春節(jié)期間一項隆重的民俗活動。除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，還有的地方還叩拜玉皇大帝（中國民間信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色點心、五碗飯、一對棗糕、一個大饃饃，俗稱"天地供"。由家長主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱"送錢糧"。人們在春節(jié)期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。

　　簡介

　　中國人有慎終追遠的傳統(tǒng)，過節(jié)總不會忘記祭拜死去的先人，春節(jié)也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動最主要的內(nèi)容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。春節(jié)時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵后人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前后祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；而臺灣地區(qū)是在除夕午后，進行一年中最后一次祭拜祖先。還有的地方初一在家里祭拜之后，還要去祠堂祭祖。也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地燒香、上供、叩拜。近代一般是到親人的墓地祭拜。

　　祭祖來源

　　祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類。祭祀乃起源于商朝，商人認為鬼神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼—祖先為祭拜的主要對象。他們認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續(xù)到現(xiàn)今，形成我國文化的特色。再者，東漢時的丁蘭（二十四孝之一）以砍柴為生，常因母親未能按時送飯，而怨怒再三。一日因見烏鴉反哺恩情受感，見母前來便迎向前去，母不解其舉，于驚慌之余，竟投河自盡。丁蘭救援不及，只得一木，于是以之為母日夜祭拜，此一孝舉流傳民間，亦形成日后人們祭祖之習俗的由來。

　　祭祖民俗相沿數(shù)千年，是具有深刻意義的一個古老節(jié)日。據(jù)史書記載，秦漢時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書·嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。

　　祭祖習俗

　　臺灣：從除夕轉(zhuǎn)進春節(jié)，三更時分，第一件大事是祀神、祭祖。那時紅燭高照，上供清茶、紅豆等祭品，人們嚴肅誠敬。祀神后要叩拜祖先，這叫“開春”。迎接新正，也叫“開正”。祭典進行到最后，是燒金紙獻給祖宗。

　　浙江寧波：正月初一，在祖先遺像前，點著香燭，供陳湯團、糕、餅、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遺象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖禮儀。

　　廣東東莞：正月初一，大多數(shù)人家先在歷書上擇一個吉利的時辰，舉行祭祖典禮，祭品是茶、酒、白飯、攢盒、生果、如龍（年糕）、祿堆和齋菜。祭祖程序：焚香、點燭、燒元寶、放串炮，全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是燈火長明，香煙不絕。

　　河南開封：守歲的到五更時候，先行盥洗，穿著禮服禮帽，在供桌之上擺好祭品，香燭齊燃，爆竹爭放，一家人依長幼輩分，連續(xù)向祖宗跪拜致祭，拜�！澳旮！�。

　　湖北羅田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已準備祭品供奉在祖宗神位之前，又準備一支長竿掛著鞭炮，等族人來到時，便點火燃放，表示歡迎前來祭祖，等到祭祖儀禮完畢，有果盒、茶點或豐盛的早餐相招待。

　　山東、東北地區(qū)：一到初一那天的子時時分，大大小小都換上新衣、新帽、新襪、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，點燭、燒香、焚紙、放炮，子孫跪拜如儀，稱為“發(fā)紙接種”。

　　粵桂地區(qū)：初一上午五、六點鐘，擺設去·豐盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊長輩分，排前后次序，向祖宗跪拜叩頭。

　　豫東地區(qū)：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照輩分長次，先男后女，對著祖宗神位，一一磕頭跪拜。

　　川西地區(qū)：祖宗神位前的香爐中，點了輕煙繚繞的長香，紅燭燃起輝煌的亮光，銅磬在一聲聲的敲著，彌漫肅穆的氣氛。長輩帶領男女老幼，男左女右衣冠整齊地站立兩旁，向祖宗神位，焚香點燭燒紙，按輩分長次，向祖宗跪拜，上酒，供飯，焚化紙錢。

　　傳統(tǒng)民俗祭祖

　　祭祖來源

　　祭祖，早在黃帝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，據(jù)《竹書紀年》記載：黃帝崩，其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之。祖的本意是祖先神靈所依附的神主，在原始社會時期，是以像存在，到了商代就用木牌代替。商朝明“示”表祖先，周代叫“主”。

　　秦漢時期，墓祭已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動，雖然國人承襲了祭祖的傳統(tǒng)，有著多重的心理作用，但最為重要的便是飲水思源，因孝敬而祭祖。秦漢時期，墓祭已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動，并一直延續(xù)到今天。

　　古人有慎終追遠的傳統(tǒng)，過節(jié)的時候總不會忘記祭拜祖先。祭祖有著很高的意義。

　　1、善盡孝道

　　祭祖主要是表達對祖先的尊敬和懷念，是要后代子孫對于死去長輩盡孝，孝順的表達除了在生前的奉養(yǎng)，還包括死后的祭祀。

　　2、增強聯(lián)系，保持家庭身份

　　祭祖，是可以使家庭、家族保持完整和永久的意思，祭祖會間接促使后代子孫對本家本族有更深的認同感和向心力。達到維護宗族，讓族人更加團結互助，安家固邦。

　　我國傳統(tǒng)節(jié)日里，有四大祭祖的節(jié)日，分別是除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)、中元節(jié)。

　　除夕祭祖

　　除夕祭祖是漢族流傳至今的傳統(tǒng)風俗，在辭舊迎新之際對祖宗先輩表示孝敬之意和表達懷念之情。人們每逢除夕總要舉行祭祀儀式，感恩祖先，祈求保佑。

　　除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、祖先遺像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐，供品。家庭成員按照輩分大小，分批向各位祖先上香行禮。一些家族在除夕這天，還先到自家的墳塋墳地祭祀，有的只是磕頭，有的還要用炕桌抬一桌酒菜，讓各位祖先享用。

　　清明節(jié)祭祖

　　清明節(jié)祭祖的方式是墓祭，是人們敦親睦族，行孝報德的表現(xiàn)，在這一天，人們帶領家人去墓地掃墓，以示不忘先人，并為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。

　　不僅僅是掃墓，人們還會查看先人的墳墓是否因雨季來臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞，在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢，并舉行簡單的祭祀儀式。

　　重陽節(jié)祭祖

　　重陽節(jié)是敬老的日子，也是中國一部分人的祭祖大事。九為數(shù)之極，重陽節(jié)祭祖在先秦時期就已經(jīng)存在，至今仍然保留這一習俗。在親人墳墓前，人們除草、填土、在墳沿修排水溝，防止雨水沖入墳中。在將供品陳于墳前祭祀，祭拜時點燃香燭，祭拜完后燒紙錢，或把紙錢壓在墳頭。

　　在嶺南一帶，還有著“三月為小清明，九月為大清明”之說。在這一天人們不僅祭祖，還會到媽祖廟、天后祖祠、宮廟等地進行祭祀。

　　中元節(jié)祭祖

　　傳說，在中元節(jié)這天， 地府會放出陰靈，讓他們回家和家人團圓，所以中元節(jié)是民間祭祀祖先的日子。在這一天，民間把先人的牌位一個個請出來，恭恭敬敬放到專門做祭拜的供桌上，焚香祭拜，有的還會把今年新收成的農(nóng)作物供上，讓祖先嘗嘗。祈求祖先保佑。

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