中國傳統(tǒng)民俗服飾“旗袍”
旗袍，中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國國粹。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。
旗袍形成于上個(gè)世紀(jì)20年代，有部分學(xué)者認(rèn)為其源頭可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的深衣，民國20年代之后成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府于1929年確定為國家禮服之一。
古典旗裝大多采用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近。旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領(lǐng)盤紐、擺側(cè)開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。
藝術(shù)，是通過塑造形象具體地反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。設(shè)計(jì)師與旗袍經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。旗袍成為一種經(jīng)典女裝也是設(shè)計(jì)師靈感的來源之一。旗袍是近代興起的中國婦女的傳統(tǒng)時(shí)裝，而并非正式的傳統(tǒng)民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的當(dāng)今時(shí)代。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價(jià)值。
民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特征，并非偶然產(chǎn)生。在當(dāng)時(shí)，上海這個(gè)中西文化雜處的大都市，是最具條件誕生如今我們或許已經(jīng)難以尋找的民國旗袍的，在上海誕生的證據(jù)雖不甚確鑿，但我們還是可以斷言，海派袍是民國旗袍的典型。如果我們再膽大一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步假設(shè)，現(xiàn)代旗袍，或狹義的旗袍，就是海派旗袍。因?yàn)椋谝话闳说男哪恐�，旗袍兩字所引發(fā)的聯(lián)想或意象，就是20世紀(jì)三四十年代的海派旗袍。京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。凝練。
近代旗袍進(jìn)入了立體造型時(shí)代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。
宋美齡衣櫥內(nèi)的旗袍件數(shù)，大概現(xiàn)今的吉尼斯世界紀(jì)錄無人出其右者。宋美齡的旗袍件數(shù)多，和有一個(gè)勤奮的裁縫師傅，有著相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)。這位裁縫師傅叫張瑞香，是一位男性裁縫師。張瑞香所以受到宋美齡那樣愛護(hù)的原因，無非是因?yàn)槭止ぜ?xì)巧、忠心耿耿。張瑞香幾乎每天都在不停趕工，為宋美齡制作旗袍，他大約每兩三天就可以做好一件旗袍，做好后，張瑞香就把新旗袍捧到宋美齡面前邀功。宋美齡一般只是大略看一眼，就命人拿到自己的衣櫥里妥為保管，然后便再也沒見她穿過，因而，宋美齡的旗袍大概穿來穿去，總是那幾套，不會(huì)有太多的更換。張瑞香除了過年除夕那天休息外，其它時(shí)間都在做衣服，而且只為宋美齡做;加上一些大小官太太們?yōu)榱送镀渌茫退蚊例g的東西多半有衣料，這些綾羅綢緞，就夠張瑞香一年忙到頭。宋美齡的超大型衣柜，便成為世界最大的.旗袍儲(chǔ)藏室。
旗袍是張愛玲畢生的最愛，曾經(jīng)給張愛玲做過旗袍的師傅回憶：
“我為張愛玲做過多少件旗袍，具體數(shù)字記不清了，但每件旗袍都是“按圖施工”的。如她冬天穿的旗袍，有絨夾里、領(lǐng)頭不能太高太硬，因?yàn)樗f：“旗袍領(lǐng)頭高而硬，把頭頸撐得筆直，坐著寫作很不舒服。”緊身、窄長袖、兩側(cè)開衩至膝部。外加一襲“�；⒔q”大衣。春秋季喜歡穿低領(lǐng)、束腰帶的“旗袍裙”。而她畫的夏季穿旗袍樣式，如“無領(lǐng)、短袖、衣長至膝蓋”稱之為“風(fēng)涼旗袍”的款式，應(yīng)該稱之為“連衣裙”了，而且一直流行到當(dāng)代。
我?guī)煾凳莻�(gè)大度而崇拜張愛玲的人。他對張愛玲的“越軌舉動(dòng)”(把她畫的旗袍圖樣直接交給我為她制作)不僅毫不在意，而且還稱贊說：“張愛玲簡直成了服裝設(shè)計(jì)師啦!”
張愛玲曾經(jīng)言到：就是再?zèng)]有心肝的女子說起她“去年那件織錦緞夾袍”的時(shí)候，也是一往情深的。
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